IV. Những điểm mới của đề tài
3.2.1. Nguồn gốc cộng đồng người Ma Coong
Cộng đồng người Ma Coong dùng chung tiếng nói với dân tộc Bru Vân Kiều (thuộc ngữ hệ Môn - Khơme), là một bộ phận cư dân bản địa sống lâu đời ở vùng trung Đông Dương, nguyên xưa tộc người Vân Kiều có tên chung gọi là “Sộ” nhưng trong quá trình phát triển thì cộng đồng này đã tách ra các nhóm nhỏ khác nhau như: Ma Coong, Vân Kiều, Khùa, Trì.
Theo các già làng và những người trong dòng họ chủ đất người Ma Coong ở xã Thượng Trạch, huyện Bố Trạch, trước đây tổ tiên của họ không phải ở vùng này, mà ở cách đây mấy ngày đi bộ, nơi đó có thể là khu vực đường 9 (Quảng Trị) sát biên giới với Lào hay khu vực bên kia biên giới thuộc tỉnh Sanavakhet ngày nay. Họ có câu chuyện truyền lại bao đời nay rằng: Giặc Xiêm đã đến nơi họ ở, đánh đập và bắt đi rất nhiều người mà không thấy quay về, và rồi ông tổ của họ có tên là Senl, dẫn đầu cùng với rất nhiều người Ma Coong khác, băng qua những cánh rừng đại ngàn, cố gắng đi càng xa càng tốt để tránh giặc Xiêm. Vùng đất mà họ dừng chân cư trú chính là bản Cà Roòng thuộc xã Thượng Trạch, huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình ngày nay.
43
Qua điền dã ở vùng nghiên cứu, có một câu chuyện khác có tên là Người cầm đầu và cây gậy (Pa tức liêu păn ưra ce). Chuyện kể rằng: Nhiều lần giặc Xiêm kéo đến khu vực đồng bào sinh sống, đánh đập, bắt bớ và lùa họ về nước Xiêm, không đi theo thì bị đánh hoặc giết chết, một số khác chạy trốn vào rừng sâu và núp trong các hang đá...Những người bị bắt, sau một thời gian vua Xiêm thả về và cho họ mang theo một cái gậy để đi đường, có chỉ định người dẫn đầu cầm theo cái gậy đó. Trên đường đi về, họ gặp biết bao trở ngại như thú dữ, dốc đèo, sông suối...Họ đi mãi mà không tới được nơi ở trước, nhưng nhìn thấy một thung lũng tương đối bằng phẳng và cho rằng nơi đây là điểm có thể dừng chân để an cư. Một hôm, họ nhìn thấy một con rắn lạ rất to trườn đi đến đâu đều tạo ra một cái mương đến đó trong sự khiếp sợ và hình như nó muốn ăn thịt người. Vì vậy, người cầm đầu với cái gậy của mình cùng mọi người đã giết được con rắn này. Mọi người cho rằng, cái gậy đó như một vật thiêng, bảo vệ họ. Sau đó, người cầm đầu cùng với mọi người đã cắm cái gậy ấy xuống đất ngay tại trung tâm nơi họ dự định cư trú và cũng là để đánh dấu khu vực tụ cư của họ. Cái gậy ấy đã bén rễ và lớn lên thành cây cho đến tận bây giờ, mà người Ma Coong gọi là ưra ce
(cây gậy). Ưra ce trở thành một biểu tượng trường tồn của người Ma Coong, cùng với họ, nó đã chứng kiến biết bao thăng trầm của lịch sử...Cây Gậy được người Ma Coong coi như một cây gỗ thiêng của cộng đồng, sừng sững ở ngay giữa bản Cà Roòng, bên cạnh dòng suối. Người Ma Coong cho rằng tuổi của cây gậy cũng chính là thời gian đánh dấu của người Ma Coong đã có mặt tại đây. Theo nhiều người có kinh nghiệm trong việc xem vân và thớ gỗ, đường kính của thân cây thì tuổi của cây Gậy ấy cho đến nay (năm 2014) có thể trên 250 năm.
Người Ma Coong cho rằng, trước đây bản Cà Roòng có tên là Chi rọa cơ lọ (con rắn đào mương hay đào rãnh khe), và suối Cà Roòng là khe Chi rọa. Sau một thời gian, bản Chi Rọa Cơ Lọ lại đặt tên là Cu Roang, vì rãnh khe lâu ngày tạo thành mương (mương là roang) do dân bản địa đặt lại, sau đó bản này lại mang một tên khác nữa là Tà Roòng. Người Ma Coong giải thích rằng, ngày xưa cứ vào mùa lúa nương, nơi đây có rất nhiều con ve ve kêu, con ve ve chính là tà roòng. Sau đó tên Tà Roòng không được nhiều người lớn tuổi chấp nhận và cho rằng, không nên đặt tên bản là tên con vật, cuối cùng bản của họ được đổi tên thành Cà Roòng cho đến nay. Tuy nhiên, do dân số tăng quá nhanh nên năm 2005 chính quyền xã đã tách bản Cà Roòng thành hai bản riêng: bản Cà Roòng 1 và bản Cà Roòng 2.
Qua các tài liệu, câu chuyện, truyền thuyết được lưu truyền trong cộng đồng Ma Coong cũng như qua nghiên cứu thực địa, người Ma Coong hiện có mặt ở vùng đất này là do những cuộc binh biến giữa giặc Xiêm và người Việt, giặc Xiêm và người Lào. Đây cũng là nhận xét của một số nhà nghiên cứu khi họ bàn về lịch sử người Bru - Vân Kiều, trong đó có người Ma Coong. Song để tìm hiểu người Ma Coong từ đâu đến và đến thời điểm nào thì cần phải xem xét thêm nhiều khía cạnh khác nữa.
44
Có thể nói rằng, trong lịch sử đã có một cuộc càn quét do chiến tranh hay sự kiện nào đó khiến cho nhóm người Bru nói chung, người Ma Coong nói riêng có những thay đổi về địa bàn sinh sống và nhiều vấn đề khác.Qua biết bao biến cố thăng trầm, người Ma Coong ở huyện Bố Trạch, tỉnh Quảng Bình từ một vùng đất có nhiều giai thoại, truyền thuyết nay đã hình thành và phát triển nên một cộng đồng với 18 bản và mang trong mình một bề dày lịch sử.
Cộng đồng người Ma Coong trước đây cũng như người Vân Kiều, các dòng họ cũng có tên riêng của mình. Theo kết quả tìm hiểu và thu thập thông tin về các dòng họ ở 18 bản. Kết quả cho thấy, tính đến năm 2014 cộng đồng người Ma Coong ở huyện Bố Trạch có ít nhất 20 dòng họ gồm: Noi Senl (dòng họ Senl), Ta Huông, Cơ Xiêng, Xi Nghi, La Pít, Ra Bôi, Ca Y, Chi Roạc, Quar Bơ Hơ, cu Téc Cu Xâu, Cạc, Bung, Chi Re, Cha Ru, Năm Chi La, Ừ Từng, Lạc, Ca Rai, Cơ Re, Ư Xanh. Trong đó,
Noi Senl là dòng họ chủ đất duy nhất.
Hiện nay, tất cả đàn ông Ma Coong ở huyện Bố Trạch đều mang họ Đinh và đàn bà mang họ Y, nhưng không có nghĩa người Ma Coong đã quên đi dòng họ riêng của mình. Việc ghi nhớ dòng họ riêng sẽ giúp họ nhận biết được các thành viên thuộc từng dòng họ (Senl, Chi Roạc, La Pít...).