CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA ĐỀ TÀ
2.3. Quan hệ giữa các ẩn dụ
2.3.1.Phân loại ẩn dụ
2.3.1.1.Phân loại theo tính qui ước
Theo Kovecses [61, tr.29-30], cách phân loại ẩn dụ cơ bản là dựa vào mức độ qui ước của chúng. Lakoff & Turner [70, tr.55] đề cập “sự qui ước hĩa” (conventionalization) và định nghĩa một ẩn dụ là qui ước “trong chừng mức là ẩn dụ
đĩ được sử dụng một cách tựđộng, khơng phải gắng cơng và thường trở thành một cách nghĩ của những thành viên trong một cộng đồng ngơn ngữ”. Ẩn dụ qui ước
(conventional metaphor) cịn được gọi là ẩn dụđĩng băng (frozen metaphor) hay ẩn dụ chết (dead metaphor), trong khi ẩn dụ khơng qui ước (unconventional metaphor) được xem là ẩn dụ mới (novel metaphor) hay ẩn dụ sáng tạo (creative metaphor).
Lakoff [72, tr.237] phân biệt giữa ẩn dụ qui ước và ẩn dụ mới, “Cho dù ẩn dụ mới thơng thường như thế nào, sự xuất hiện của nĩ vẫn là hiếm nếu so sánh với ẩn dụ qui ước, vốn xuất hiện trong phần lớn những câu nĩi của chúng ta.” Từ đây cĩ thểđịnh nghĩa: một ẩn dụ cĩ tính qui ước cao khi nĩ được một cộng đồng ngơn ngữ sử dụng thường xuyên và một cách vơ thức..
Lakoff & Turner [1989] cho rằng cĩ 3 cơ chế cơ bản để nhận dạng ẩn dụ mới: mở rộng ẩn dụ qui ước, ẩn dụ cấp khái quát và ẩn dụ hình ảnh; trong khi Kovecses [61, tr.31] đề xuất một thang mức về tính qui ước (scale of conventionality), ở hai đầu của thang mức này là các ẩn dụ cĩ tính qui ước cao và các ẩn dụ khơng cĩ tính qui ước cao.
Một số ẩn dụ tiếng Anh cĩ tính qui ước cao như là: TRANH LUẬN LÀ CHIẾN TRANH, TÌNH YÊU LÀ MỘT HÀNH TRÌNH, LÝ THUYẾT LÀ TỊA NHÀ; Ý TƯỞNG LÀ THỨC ĂN; TỔ CHỨC XÃ HỘI LÀ CÂY CỐI, CUỘC ĐỜI LÀ MỘT HÀNH TRÌNH, …Những ẩn dụ cĩ tính qui ước “thấp” hay thậm chí là “khơng qui ước” như: TÌNH YÊU LÀ MỘT CƠNG TRÌNH HỢP TÁC NGHỆ THUẬT, KINH NGHIỆM LÀ CÂY CỐI, … hay những ẩn dụ thơ ca theo Lakoff & Turner [70]: CUỘC ĐỜI LÀ CHẤT LỎNG TRONG CƠ THỂ, CUỘC ĐỜI LÀ MỘT SÂN KHẤU, CÁI CHẾT LÀ SỰ KHỞI HÀNH, CÁI CHẾT LÀ MÙA ĐƠNG, THỜI GIAN LÀ MỘT KẺ CẮP, THỜI GIAN LÀ MỘT THỢ GẶT, ...
Một thang mức phải cĩ các thang bậc và ở khoảng giữa thang mức của Kovecses phải là những ẩn dụ cĩ tính qui ước khơng “cao” cũng khơng “thấp”. Kovecses đã khơng đưa ra tiêu chuẩn nào để xác định mức “cao, thấp”, vì rõ ràng đây là điều khơng thể.
Mặt khác, những ẩn dụ cĩ tính qui ước cao đơi khi được sử dụng bằng những diễn đạt “khơng qui ước,” tức là những diễn đạt ít được sử dụng trong đời thường ở một cộng đồng ngơn ngữ. Theo Kovecses [61, tr.31], “Cho dù phần lớn chúng ta khĩ mà cảm nhận cuộc sống theo cách gì khác hơn là ẩn dụ ý niệm CUỘC ĐỜI LÀ MỘT HÀNH TRÌNH, cĩ lẽ chúng ta khơng thể tìm thấy những diễn đạt ngơn ngữ này trong một từđiển hay nghe nĩi hàng ngày từ những người dân thường với mục đích giao tiếp thơng thường.” Kovecses [61, tr.31] trích dẫn câu “Stop the world. I want to get off” (= Dừng thế giới lại. Tơi muốn xuống), như là một cách diễn đạt khơng qui ước của ẩn dụ qui ước CUỘC ĐỜI LÀ MỘT HÀNH TRÌNH.
2.3.1.2.Phân loại theo tính chất cấu trúc
Ẩn dụ cĩ thể chia thành hai loại, dựa vào cấu trúc kiến thức hay các yếu tố ý niệm của sơđồ hình ảnh.
Tuy nhiên, sơ đồ hình ảnh cĩ thể làm cơ sở cho những ý niệm khác, như sơđồ CON ĐƯỜNG là cơ sở cho ý niệm HÀNH TRÌNH trong ẩn dụ cấu trúc CUỘC ĐỜI LÀ MỘT HÀNH TRÌNH. Sơ đồ hình ảnh cũng cĩ thể là miền nguồn trong ẩn dụ bản thể TRÍ ĨC LÀ VẬT CHỨA, TRƯỜNG THỊ GIÁC LÀ VẬT CHỨA hay THỜI GIAN LÀ VẬT CHỨA. Các sơ đồ hình ảnh cũng cĩ thể kết hợp và biến đổi để hình thành phép chiếu ẩn dụ, như chứng tỏ trong phần 3.2.
Như vậy, vai trị của sơ đồ hình ảnh khơng chỉ gĩi gọn trong việc hình thành một loại ẩn dụ ý niệm, mà nĩ là cơ sở cho việc hình thành nhiều loại ẩn dụ.