Đang tải... (xem toàn văn)
PHẦN MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài. Lịch sử xã hội loài người là sự phát triển, thay thế lẫn nhau giữa các hình thái kinh tế xã hội từ thấp đến cao. Xuất phát từ thế giới quan duy vật lịch sử, C.Mác và Ph.Ănghen cho rằng, mọi sự biến đổi của các chế độ xã hội trong lịch sử đều là quá trình phát triển lịch sử tự nhiên. Đó là do sự chi phối của quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất và trình độ phát triển của lực lượng sản xuất. Từ thời kì phong kiến sang thời kì tư bản chủ nghĩa là cả một bước tiến lớn của nhân loại. Sự ra đời, tồn tại và phát triển của chủ nghĩa tư bản, bên cạnh những thành tựu to lớn mà nó đạt được, bản thân nó cũng tồn tại không ít những khuyết tật, những khuyết tật ấy ngày càng biểu hiệu trầm trọng hơn và không thể khắc phục được. Chính chủ nghĩa tư bản đã tạo ra những tiền đề lịch sử để phủ định lại nó. Đầu thế kỷ XIX, khi đại cách mạng công nghiệp cơ bản hoàn thành ở các nước tư bản phát triển, cũng là lúc giai cấp công nhân trở thành lực lượng chính trị đông đảo. Từ khi “Tuyên ngôn của Đảng cộng sản” ra đời chủ nghĩa Mác trở thành hệ tư tưởng của giai cấp công nhân ở hầu hết các nước. Nghĩa là chủ nghĩa Mác đã đánh bại mọi trào lưu tư tưởng khác như: trào lưu của chủ nghĩa xã hội không tưởng, trào lưu tiểu tư sản, trào lưu của những người vô chính phủ... Song, kẻ thù không chịu khoanh tay mà nó tìm mọi cách để chống lại làm xuất hiện một hình thức mớihình thức chủ nghĩa cơ hội. Những kẻ cơ hội này tìm cách đứng trong hàng ngũ của Đảng cộng sản và tấn công những người vô sản trước hết trên lĩnh vực tư tưởng lý luận. Trong quá trình đấu tranh chống lại những quan điểm sai trái, mơ hồ, cải lương, thủ đoạn và thâm độc của kẻ thù, những nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác đã cho ra đời nhiều tác phẩm mang tính bút chiến. Tiêu biểu phải kể đến tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gôtha” của C.Mác được Ph.Ănghen công bố năm 1891. Tác phẩm này, Mác và Ănghen đã bổ sung và phát triển những vấn đề lý luận về nhà nước, về thời kỳ quá độ, về phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa. Đặc biệt là vấn đề lao động và phân phối sản phẩm của lao độngmột trong những vấn đề cơ bản, là cơ sở lý luận để giai cấp công nhân đấu tranh với giai cấp tư sản, xây dựng xã hội mới, ở đó người lao động làm chủ những tư liệu sản xuất, của cải xã hội phân phối bình đẳng. Với ý nghĩa lý luận, thực tiễn, tính bút chiến sâu sắc trong tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gôta”, tôi chọn đề tài “phê phán lao động và phân phối sản phẩm của lao động trong tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gôta” làm đề tài tiểu luận kết thúc môn tác phẩm MácLênin về chính trị.
PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Lịch sử xã hội loài người phát triển, thay lẫn hình thái kinh tế xã hội từ thấp đến cao Xuất phát từ giới quan vật lịch sử, C.Mác Ph.Ănghen cho rằng, biến đổi chế độ xã hội lịch sử trình phát triển lịch sử tự nhiên Đó chi phối quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với tính chất trình độ phát triển lực lượng sản xuất Từ thời kì phong kiến sang thời kì tư chủ nghĩa bước tiến lớn nhân loại Sự đời, tồn phát triển chủ nghĩa tư bản, bên cạnh thành tựu to lớn mà đạt được, thân tồn khơng khuyết tật, khuyết tật ngày biểu hiệu trầm trọng khơng thể khắc phục Chính chủ nghĩa tư tạo tiền đề lịch sử để phủ định lại Đầu kỷ XIX, đại cách mạng cơng nghiệp hồn thành nước tư phát triển, lúc giai cấp cơng nhân trở thành lực lượng trị đơng đảo Từ “Tuyên ngôn Đảng cộng sản” đời chủ nghĩa Mác trở thành hệ tư tưởng giai cấp công nhân hầu Nghĩa chủ nghĩa Mác đánh bại trào lưu tư tưởng khác như: trào lưu chủ nghĩa xã hội không tưởng, trào lưu tiểu tư sản, trào lưu người vơ phủ Song, kẻ thù khơng chịu khoanh tay mà tìm cách để chống lại làm xuất hình thức mới-hình thức chủ nghĩa hội Những kẻ hội tìm cách đứng hàng ngũ Đảng cộng sản công người vô sản trước hết lĩnh vực tư tưởng lý luận Trong trình đấu tranh chống lại quan điểm sai trái, mơ hồ, cải lương, thủ đoạn thâm độc kẻ thù, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác cho đời nhiều tác phẩm mang tính bút chiến Tiêu biểu phải kể đến tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gô-tha” C.Mác Ph.Ănghen công bố năm 1891 Tác phẩm này, Mác Ănghen bổ sung phát triển vấn đề lý luận nhà nước, thời kỳ độ, phương thức sản xuất cộng sản chủ nghĩa Đặc biệt vấn đề lao động phân phối sản phẩm lao động-một vấn đề bản, sở lý luận để giai cấp công nhân đấu tranh với giai cấp tư sản, xây dựng xã hội mới, người lao động làm chủ tư liệu sản xuất, cải xã hội phân phối bình đẳng Với ý nghĩa lý luận, thực tiễn, tính bút chiến sâu sắc tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gô-ta”, chọn đề tài “phê phán lao động phân phối sản phẩm lao động tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gô-ta” làm đề tài tiểu luận kết thúc môn tác phẩm Mác-Lênin trị Tình hình nghiên cứu đề tài Nghiên cứu tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gô-ta”đã nhiều học giả quan tâm Tuy nhiên, học giả tiếp cận vấn đề khía cạnh khác mà chưa có nhìn tổng thể vấn đề “phê phán lao động, phân phối sản phẩm lao động” tác phẩm C.Mác Vì vậy, với đề tài này, sở tiếp thu, kế thừa tri thức tài liệu cơng trình có liên quan, tơi mong muốn trình bày “vấn đề phê phán lao động, phân phối sản phẩm lao động tác phẩm phê phán cương lĩnh Gô-ta” cách sâu sắc Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu • Mục đích: Trên sở giới thiệu tác giả hoàn cảnh đời tác phẩm, phân tích phê phán vấn đề lao động, phân phối sản phẩm lao động tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gô-ta”, tiểu luận ý nghĩa vấn đề phê phán lao động, phân phối sản phẩm lao động tác phẩm • Nhiệm vụ Để thực mục đích trên, tiểu luận có nhiệm vụ sau: - Giới thiệu khái quát tác gỉa hoàn cảnh đời tác - Phân tích phê phán vấn đề lao động phân phối lao phẩm động “ phê phán cương lĩnh Gơ-ta” - Phân tích ý nghĩa phê phán vấn đề la động phân phối lao động “phê phán cương lĩnh Gô-ta” Phạm vi nghiên cứu Tiểu luận tập trung nghiên cứu phê phán lao động, phân phối lao động “phê phán cương lĩnh Gơ-ta” Cơ sở lí luận Phương pháp nghiên cứu Đề tài sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin Ngoài ra, tác giả sử dụng phương pháp nghiên cứu: Tổng hợp, so sánh, phân tích, thống kê, nghiên cứu tài liệu … Kết cấu tiểu luận: Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, tiểu luận kết cấu làm chương : CHƯƠNG 1: VÀI NÉT KHÁI QUÁT VỀ TÁC GIẢ-TÁC PHẨM CHƯƠNG 2: PHÊ PHÁN VỀ VẤN ĐỀ LAO ĐỘNG VÀ PHÂN PHỐI SẢN PHẨM LAO ĐỘNG TRONG PHÊ PHÁN CƯƠNG LĨNH GÔ-TA CHƯƠNG 3: Ý NGHĨA CỦA PHÊ PHÁN VỀ VẤN ĐỀ LAO ĐỘNG, PHÂN PHỐI SẢN PHẨM LAO ĐỘNG TRONG PHÊ PHÁN CƯƠNG LĨNH GÔ-TA CHƯƠNG 1: VÀI NÉT KHÁI QUÁT VỀ TÁC GIẢ-TÁC PHẨM 1.1 Về đời, nghiệp C.Mác - Ph.Ăngghen 1.1.1 Cuộc đời, nghiệp C.Mác: C.Mác sinh ngày 05/05/1818 nước Đức Cha luật sư người Do Thái, gia đình sống phong lưu có học thức Năm 1835, C.Mác tốt nghiệp trường phổ thông trung học, vào học Luật trường Đại học tổng hợp Bon, sau chuyển lên trường Đại học Berlin Ở trường sức học Mác thuộc loại giỏi, bật lĩnh vực đòi hỏi tính độc lập sáng tạo Mác tỏ có lực tốn học Trong trường Đại học, luật học, sử học ngoại ngữ C.Mác bắt đầu sâu nghiên cứu triết học Mùa xuân 1837, C Mác bắt đầu nghiên cứu kỹ tác phẩm Hê-ghen, sang năm 1839 vùi đầu vào nghiên cứu triết học Năm 1939 đầu năm 1840, C Mác tập trung nghiên cứu vấn đề lịch sử triết học cổ đại Ngày 15.04.1841, C Mác nhận tiến sĩ triết học với luận án “Về khác triết học tự nhiên Démocrite triết học tự nhiên epicure” trường Iêna Từ năm 1842, bắt đầu đời hoạt động sôi nổi, đầy sáng tạo vinh quang ông Năm 1843, C.Mác kết hôn với Jenny Năm 1844, Mác gặp Ănghen, họ trở đôi bạn thân thiết Hai ông trở thành người bạn chung lý tưởng, quan điểm vấn đề lý luận thực tiễn Năm 1847, hai ông gia nhập tổ chức “Đồng minh người cộng sản”, trở thành người lãnh đạo tổ chức sau đổi tên thành Quốc tế cộng sản Năm 1849, C.Mác bị trục xuất khỏi nước Đức, sang sống Anh cuối đời C.Mác không nhà lý luận, mà ơng cịn nhà hoạt động thực tiễn Ông hiến trọn đời cho nghiệp cách mạng giai cấp vô sản quần chúng lao động tồn giới Năm 1864, ơng tổ chức thành lập, lãnh đạo quốc tế cộng sản thứ Sau Quốc tế cộng sản đệ giải tán năm 1876, C.Mác đưa ý kiến thành lập Đảng vơ sản nước nhiệm vụ trị hàng đầu phong trào công nhân Công tác thực tiễn làm thay đổi giới quan C Mác, chuyển từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật, từ chủ nghĩa dân chủ - cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản Tác phẩm Mác gồm: năm 1844, C.Mác viết “Góp phần phê phán triết học pháp luật Hê-ghen”, “Bản thảo kinh tế - triết học” Tháng hai 1845, sách “Gia đình thần thánh” C.Mác-Ph.Ănghen viết chung phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tâm chủ quan phái Hê-ghen trẻ Thời kỳ hoạt động C.Mác Pa-ri kết thúc (tháng Hai 1845), mở thời kỳ với mục đích rõ ràng mà C.Mác tự đặt cho mình: “đề xuất học thuyết cách mạng mới” Năm 1846, C.Mác-Ph.Ănghen viết “Hệ tư tưởng Đức” Năm 1847 viết “Sự bần triết học” Năm 1848, C.Mác-Ph.Ănghen viết “Tuyên ngôn Đảng Cộng sản” Tháng Sáu năm 1859, cơng trình thiên tài C Mác “Góp phần phê phán mơn trị kinh tế học” đời, sở học thuyết kinh tế C Mác Năm 1867, Mác viết Tư (tập I) C.Mác ngày 14/03/1883, ghế bành làm việc chiến sĩ vị trí chiến đấu 1.1.2 Cuộc đời, nghiệp Ph.Ăngghen Ph.Ănghen sinh ngày 28/11/1820 nước Đức, sinh gia đình tư sản, cha chủ xưởng dệt Ông người tài nhiều lĩnh vực: thơ, nhạc, họa, thể thao, văn học, quân sự, ngoại ngữ, toán kinh tế trị Từ nhỏ Ph.Ănghen bộc lộ tính cách độc lập Cho đến năm 14 tuổi, Ph.Ănghen học trường thành phố Barmen, có khiếu ngoại ngữ Tháng Mười 1834, Ph.Ănghen chuyển sang học trường trung học Elberfelder, trường tốt Phổ lúc Năm 1837, theo yêu cầu bố, Ph.Ănghen phải rời trường trung học chưa tốt nghiệp để bắt đầu công việc buôn bán văn phịng bố ơng Trong thời gian này, ơng tự học ngành sử học, triết học, văn học, ngôn ngữ thơ ca Tháng năm 1838, Ph.Ănghen đến làm việc văn phòng thương mại thành phố cảng Barmen Cuối năm 1839, Ph.Ănghen bắt tay vào nghiên cứu tác phẩm Hêghen Năm 1841, ông tham gia binh đồn pháo binh Berlin, gia nhập nhóm Hêghen Feuerbach trẻ-chịu ảnh hưởng tư tưởng hai ông Năm 1844, Ănghen kết bạn với C.Mác, họ hợp sức viết cơng trình tiếng Ph.Ănghen với C.Mác trở thành lãnh tụ Quốc tế cộng sản I II Ph.Ănghen không nhà lý luận mà nhà hoạt động thực tiễn sôi Bên cạnh họat động nghiên cứu lý luận, viết báo, làm thơ, ơng cịn nhà hoạt động kinh doanh động, nhà hoạt động quân có tài Khi đấu tranh cách mạng bùng nổ Tây Nam nước Đức, Ph Ănghen vạch kế hoạch hoạt động quân sự, thành lập quân đội cách mạng tiến hành khởi nghĩa Thời kỳ này, ông tham gia trực tiếp bốn trận đánh lớn, có trận Rastatt Năm 1871, Ph.Ănghen tham gia vào tổ chức chiến dịch bảo vệ công xã Pari Sau này, Ph.Ănghen viết Luận văn quân tiếng Đối với phong trào công nhân, Ănghen quan tâm nhiều đến hoạt động BCHTW (ban chấp hành trung ương) liên đoàn người cộng sản Cùng với C.Mác, Ph.Ănghen tham gia lãnh đạo Quốc tế cộng sản I Ph.Ăng-ghen viết số tác phẩm có giá trị lý luận, góp phần to lớn cho việc hoàn thiện lý luận cuả chủ nghĩa Mác Sau C.Mác qua đời, Ph.Ănghen người lãnh đạo tổ chức người theo chủ nghĩa xã hội châu Âu, chuẩn bị cho in tập Tư mà C.Mác chưa kịp hoàn thành Ph.Ănghen ngày 05/08/1895 1.2 Về tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gô-ta” Nửa sau kỉ XIX, chủ nghĩa Mác trở thành hệ tư tưởng giai cấp công nhân hầu hết nước, lúc kẻ thù giai cấp vô sản đẩy mạnh chống phá Thơng qua hình thức tinh vi hơn, khó nhận biết hơn-hình thức chủ nghĩa hội Bọn chủ nghĩa hội tìm cách đứng hàng ngũ Đảng, giai cấp công nhân, giương cao cờ chủ nghĩa Mác để chống lại chủ nghĩa Mác Điều thể trước hết nước Đức Vào năm 60 kỷ XIX, Đức hình thành hai đảng giai cấp công nhân với hai đường lối trái ngược Một là, Tổng hội liên hiệp công nhân Đức Lát-xan lập ra, bề theo nguyên lý chủ nghĩa Mác thực đường lối vừa hội, vừa bè phái, từ bỏ đấu tranh giai cấp, từ bỏ cách mạng-chun vơ sản, lên chủ nghĩa xã hội đường “giản đơn”, “hịa bình” Hai là, Đảng cơng nhân Xã hội-Dân chủ Đức mang tính chất cách mạng triệt để, tuân thủ theo nguyên lý tuyên ngôn Đảng cộng sản, giương cao cờ đấu tranh cách mạng, chống lại đường lối cải lương, hội phái Lát-xan Trước đàn áp ngày dã man giai cấp tư sản, yêu cầu tất yếu đặt phải thống hai tổ chức Đảng Tháng 5.1875, Đại hội thống hai đảng tổ chức Gô-tha Đại hội thông qua cương lĩnh đảng với tinh thần dựa tư tưởng hội, cải lương phái Lát-xan Phái Lát-xan trở thành tiền thân chủ nghĩa hội Đảng xã hội dân chủ Đức Tư tưởng phái Lát-xan trở thành nguồn gốc lý luận chủ nghĩa hội Trước tình hình trên, Mác Ănghen kiên đấu tranh để vạch trần luận điểm mơ hồ, cải lương cương lĩnh Gô-tha, xây dựng cương lĩnh mới, có tinh thần cách mạng để lãnh đạo phong trào đấu tranh giai cấp công nhân Tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gô-tha” đời từ đó, coi thắng lợi lớn Mác Ănghen việc vạch trần mặt chủ nghĩa hội Tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gơ-tha” có tính bút chiến to lớn Mác -Ănghen nhằm vạch trần quan điểm sai trái, mơ hồ mang tính cải lương chủ nghĩa cương lĩnh Gô-tha, tiến tới xây dựng cương lĩnh cách mạng, làm sở lý luận cho đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản Bất chấp phản đối bọn hội Quốc tế II, năm 1891, Ănghen cho xuất lần tác phẩm “Phê phán Cương lĩnh Gô-tha” Mác Ănghen công bố rằng, với tinh thần cách mạng mácxít, “Phê phán Cương lĩnh Gơ-tha” giáng địn nặng nề vào bọn hội chủ nghĩa “Phê phán Cương lĩnh Gô-tha văn kiện cách mạng khoa học có tính chất cương lĩnh chủ nghĩa Mác CHƯƠNG 2: PHÊ PHÁN VỀ VẤN ĐỀ LAO ĐỘNG VÀ PHÂN PHỐI SẢN PHẨM LAO ĐỘNG TRONG PHÊ PHÁN CƯƠNG LĨNH GÔ-TA 2.1 Phê phán vấn đề lao động 2.1.1 Lao động vai trò lao động Chúng ta thừa nhận, từ xuất người tiến hành hoạt động khác như: kinh tế, xã hội, văn hố, hoạt động kinh tế ln giữ vị trí trung tâm, sở cho hoạt động khác Sản xuất cải vật chất sở đời sống xã hội Xã hội phát triển, hoạt động người phong phú, đa dạng, phức tạp người đòi hỏi ăn, mặc, ở, phương tiện lại thứ cần thiết khác cao Để có thứ đó, người phải tiến hành sản xuất, không ngừng sản xuất với quy mô ngày mở rộng Xã hội tồn ngừng hoạt động sản xuất Bởi vậy, sản xuất cải vật chất sở đời sống xã hội loài người, hoạt động tất hoạt động người Bất kỳ trình sản xuất kết hợp ba yếu tố: Sức lao động, đối tượng lao động tư liệu lao động Vì vậy, sức lao động lao động ln vấn đề quan trọng trình tồn phát triển xã hội lồi người Trong q trình đấu tranh xóa bỏ chế độ cũ, xây dựng chế độ mới, vấn đề lý luận lao động thường chủ thể hệ tư tưởng ý Những quan điểm khác lao động khơng phản ánh trình độ lý luận giai cấp mà cịn phản ánh lợi ích lập trường giai cấp khác xã hội Vậy, lao động hoạt động có mục đích, có ý thức người nhằm làm thay đổi vật thể tự nhiên cho phù hợp với nhu cầu người Nó tiêu dùng sức lao động thực tiễn Lao động hoạt động chất phẩm chất đặc biệt người, khác với hoạt động theo vật C.Mác viết: "Con nhện làm động tác giống động tác người thợ dệt, việc xây dựng ngăn tổ sáp mình, ong cịn làm cho số nhà kiến trúc phải hổ thẹn Nhưng điều từ đầu phân biệt nhà kiến trúc tồi với ong giỏi trước xây dựng ngăn tổ ong sáp, nhà kiến trúc xây dựng chúng đầu óc rồi" Lao động khơng tạo cải vật chất để nuôi sống người mà cải tạo thân người, phát triển người mặt thể lực trí lực "Trong tác động vào tự nhiên bên ngồi thơng qua vận động làm thay đổi tự nhiên, người đồng thời làm thay đổi tính nó" Hoạt động lao động khơng biến đổi tự nhiên, mà cịn hồn thiện, phát triển thân người Trong trình lao động, người tích luỹ kinh nghiệm sản xuất, làm giàu tri thức mình, hồn thiện thể lực trí lực 2.1.2 Vấn đề lao động cương lĩnh Gô-ta Cũng lẽ thường Đảng vô sản Đức vừa hợp đề cập tới vấn đề lao động cương lĩnh Tuy nhiên, với tổ chức Đảng khơng nhất, thống cách vội vàng, bị kẻ hội lợi dụng khơng đảm bảo cho tính đắn, khoa học cương lĩnh Trong cương lĩnh Gơ-ta ghi: “Lao động nguồn gốc cải văn hóa, lao động hữu ích có xã hội xã hội” 10 người khác, văn hoá hắn, phải nhờ vào lao động người khác có được" [6, tr.35] Như vậy, lao động nguồn gốc cải, chiếm hữu cải xã hội chiếm hữu sản phẩm lao động Bởi thế, người lao động phải người làm chủ cải - cải họ làm ra, mà làm chủ xã hội Cịn kẻ khơng lao động - bọn tư sản, khơng tạo cải vật chất định phải sống nhờ vào lao động người khác, khơng có lí để chúng sống người khác Tuy nhiên, cương lĩnh Đảng xã hội dân chủ Đức lại không tới kết luận quan vậy, mà tiếp tục đưa quan điểm rỗng tuếch phản khoa học Hai là, lao động hữu ích xã hội mà có Xét mệnh đề thứ mệnh đề ta nhận thấy mâu thuẫn, không quán Theo mệnh đề thứ nhất, lao động nguồn cải văn hoá, khẳng định lao động nguồn gốc xã hội hay sao? Ấy mà đến mệnh đề thứ hai, lại biết khơng có xã hội khơng thể có lao động "có ích" Lao động "có ích" lao động đem lại hiệu có ích mà người ta dự tính Cịn lao động khơng có ích lao động khơng đem lại hiệu nào, chí cịn làm hại cho xã hội Tuy nhiên, theo Mác, không sâu bàn lao động lao động có ích hay khơng có ích, mà phân tích mối quan hệ lao động-xã hội Theo tinh thần quan điểm cương lĩnh sai lầm, lộn ngược Thực tiễn nhân loại chứng minh rằng: lao động làm cho vượn biến thành người, lao động sở tồn phát triển xã hội 13 loài người Khi vượn biết dùng đá để ném chết thú-tức thực lao động có ích trở thành người vượn Như thế, lao động có ích vượn biến thành người, biến bầy vượn thành bầy người nguyên thủy - xã hội nguyên thủy Thế nên, rõ ràng có lao động có ích có xã hội cương lĩnh nêu Mệnh đề thứ hai phủ nhận vai trò sáng tạo xã hội lao động có ích Điều khiến ta hiểu rằng: có xã hội, người ta sống mà khơng lao động hay tồn lao động vơ ích lẽ thường tình Luận điểm vơ tình bảo vệ cho lợi ích giai cấp tư sản - kẻ không lao động mà sống sung sướng, giàu có, kẻ thừa nhận tồn phát triển cơng nghiệp sản xuất vũ khí phục vụ chiến tranh tất yếu “Thế người ta nói có xã hội lao động vơ ích chí có hại cho xã hội trở thành ngành cơng nghiêpu; có xã hội, người ta sống mà khơng lao động, v.v v.v , - tóm lại chép nguyên văn Rousseau” [6, tr.32] 2.2 Phê phán quan điểm phân phối sản phẩm lao động Trong cương lĩnh nêu: “Và lao động có ích có xã hội xã hội thu nhập lao động đem lại thuộc tất thành viên xã hội cách không bị cát xén theo quyền lợi ngang nhau” Thoạt nghe tưởng câu khơng có mâu thuẫn, mà trái lại lơgíc Nếu lao động có ích có xã hội xã hội thu nhập lao động đem lại thuộc xã hội Nhưng theo Mác, ý niệm mơ hồ, rỗng tuếch đưa để 14 thay cho khái niệm kinh tế định như: sản phẩm lao động, quyền lợi bình đẳng “Và thật vậy, thời đại, kẻ bảo vệ cho trật tự xã hội định nêu lên luận điểm Trước hết tham vọng phủ với tất gắn liền vào phủ đó, phủ quan xã hội để trì trật tự xã hội; đến loại tham vọng kẻ sở hữu tư nhân loại sở hữu tư nhân sở xã hội, v.v Như người ta thấy, câu rỗng tuếch lật lật lại theo nghĩa được” [6, tr.36] Dưới chế độ tư chủ nghĩa, bọn tư sản đưa quan điểm vậy, chúng cho cải lao động làm phải phân phối cách không cắt xén thuộc toàn xã hội Thực tế thấy, nhà tư sản ln nhận phần nhiều, cịn phần thuộc người lao động riêng lẻ “chỉ cịn lại khơng cần thiết cho trì "điều kiện" lao động, tức trì xã hội mà thơi” Và họ cho bình đẳng C.Mác phân tích luận điểm cương lĩnh, bất hợp lí Một là, sản phẩm lao động Vấn đề đặt là: sản phẩm lao động gì? Đó đồ vật (tư liệu sản xuất hay tư liệu tiêu dùng), giá trị đồ vật đó? Chứ khơng có sản phẩm lao động chung chung Hai là, theo quyền lợi bình đẳng, sản phẩm lao động phải toàn vẹn thuộc thành viên xã hội Theo Mác, mệnh đề có nhiều mâu thuẫn Thứ nhất, Nếu sản phẩm thuộc thành viên xã hội người lao động riêng lẻ sao? Giả sử họ có đủ điều kiện để sản xuất, họ tạo giá trị sử dụng Tuy 15 nhiên giá trị sử dụng họ lại tạo cải, tạo văn hố sản phẩm làm chủ yếu để tiêu dùng cá nhân, gia đình, khơng phải đem trao đổi thị trường Chẳng lẽ, sản phẩm người lao động riêng lẻ phải đem chia cho xã hội sao? Theo Mác: "Lao động nguồn của cải văn hố, lao động xã hội", "khi tiến hành xã hội xã hội", cịn lao động riêng lẻ khơng phải nguồn của cải văn hóa Thứ hai, Nếu sản phẩm thuộc thành viên xã hội, kể người có sức lao động mà khơng lao động hưởng, điều không Thực tế xã hội tư chủ nghĩa, nghèo khổ cảnh sống vất vưởng lại phát triển phía người lao động, cịn cải, văn hố lại ngày phát triển phía giai cấp tư sản-những kẻ khơng lao động Đó bất hợp lí phân phối cải xã hội Trước thực tế trên, cương lĩnh Đảng cộng sản cần phải cách rõ ràng xã hội tư chủ nghĩa nay, điều kiện vật chất điều kiện khác khiến người lao động ngày khốn khổ cịn bọn tư ngày giàu có Vì thế, cần thiết phải thay đổi hoàn cảnh cách giành tay người lao động điều kiện vật chất để họ làm chủ cải làm Thứ ba, Nếu sản phẩm thuộc người lao động, thành viên khác xã hội sao? Những người ngồi độ tuổi lao động, người khơng có khả tham gia lao động sản xuất cần phải nhận quan tâm xã hội để họ có đủ điều kiện sống, để người chưa đến tuổi lao động phát triển lực mình, bổ sung cho lực lượng lao động xã hội 16 Vậy, phân phối “hợp lý”, “công bằng” Để làm rõ nghĩa chữ phân phối "công bằng", Mác tiến hành đối chiếu đoạn với đoạn sau cương lĩnh Đoạn cho "thu nhập lao động thuộc tất thành viên xã hội cách không bị cắt xén, theo quyền ngang nhau", đoạn sau lại đưa giả định xã hội "Sự giải phóng lao động địi hỏi phải nâng tư liệu lao động lên thành tài sản chung xã hội phải điều tiết cách tập thể toàn lao động, đồng thời phân phối cách công thu nhập lao động" "Thuộc tất thành viên xã hội" ư? Kể kẻ khơng lao động ư? Thế cịn đâu "thu nhập không bị cắt xén lao động" ? Nó thuộc thành viên có lao động xã hội thơi ư? Thế "quyền ngang nhau" tất thành viên xã hội sao?” 2.3 Mơ hình phân phối sản phẩm lao động C.Mác Sau phê phán quan điểm sai lầm cương lĩnh Gô-tha vấn đề phân phối sản phẩm lao động, Mác đưa sơ đồ phân phối tổng sản phẩm xã hội sau: Trước hết, Mác lấy từ ngữ "thu nhập lao động" theo nghĩa sản phẩm lao động, thu nhập tập thể lao động có nghĩa tổng sản phẩm xã hội Trong tổng sản phẩm đó, phải khấu đi: - Phần để thay tư liệu sản xuất tiêu dùng - Một phần phụ thêm để mở rộng sản xuất - Một quỹ dự trữ quỹ bảo hiểm để phòng tai nạn, rối loạn tượng tự nhiên gây ra, 17 Những khoản khấu trừ vào "thu nhập không bị cắt xén lao động" tất yếu kinh tế, khấu trừ nhiều hay tuỳ theo tư liệu, lực lượng có, phần nhờ lối tính xác suất, dù người ta khơng thể dựa vào cơng để tính khoản khấu trừ Cịn lại phần tổng sản phẩm dành làm vật phẩm tiêu dùng Trước tiến hành phân phối cho cá nhân, phải khấu trừ: Một là: chi phí quản lý chung, không trực tiếp thuộc sản xuất So với xã hội nay, phần bị thu hẹp lại nhiều xã hội phát triển phần giảm xuống Hai là: khoản dùng để chung thoả mãn nhu cầu, trường học, quan y tế, Phần tăng lên nhiều so với xã hội nay, xã hội phát triển phần lại tăng lên Ba là: quỹ cần thiết để ni người khơng có khả lao động,… tóm lại thuộc việc mà ngày nay, người ta gọi cứu tế xã hội nhà nước Cuối cùng, tự "sự phân phối" vật phẩm tiêu dùng đem chia cho cá nhân người sản xuất tập thể “Thu nhập không bị cắt xén lao động nhiên biến thành "bị cắt xén", mà người sản xuất, với tư cách cá nhân, bị với tư cách thành viên xã hội, người lại nhận cách trực tiếp hay gián tiếp” [6, tr.39] Theo sơ đồ phân phối Mác, đứng mặt cá nhân bị phần, đứng mặt thành viên xã hội người lại lấy lại cách trực tiếp hay gián tiếp 18 Mơ hình phân phối Mác vận dụng phạm vi tồn xã hội, mà áp dụng cho địa phương sở sản xuất kinh doanh Đó mơ hình phân phối bình đẳng, hợp lí khoa học, đem lại cho người lao động quyền lợi mà họ đáng hưởng, bảo đảm cho phát triển không ngừng xã hội Mác vạch rõ, gọi “sản phẩm toàn vẹn lao động” phải thuộc thành viên xã hội, lập luận đó, yêu sách vơ lý, rỗng tuếch, câu nói người dốt đặc khoa kinh tế học Giả thuyết theo cách nói họ, thành viên xã hội chiếu theo quyền lợi bình đẳng nhận thu nhập “tồn vẹn” kẻ khơng lao động hưởng thu nhập, riêng điều làm cho thu nhập người lao động bị khấu trừ Nếu bảo có người làm việc hưởng thu nhập, nói thành viên xã hội có “quyền lợi bình đẳng” Cho nên, Cương lĩnh tự mâu thuẫn lôgic Hơn nữa, Mác nêu rõ phương thức phân phối phương thức sản xuất, trình độ sản xuất định Theo Mác, xã hội cộng sản chủ nghĩa tương lai khơng thể có thu nhập gọi “toàn vẹn lao động”, không bị cắt xén Trước phân phối số sản phẩm cần thiết thỏa mãn nhu cầu cá nhân cho người, xã hội cần phải có khấu trừ phận để bù đắp khoản: hao mòn tư liệu sản xuất, dùng cho tái sản xuất, dùng quỹ bảo hiểm đề phòng tai nạn, dùng chi tiêu cho trường học, cho công bảo đảm sức khỏe, dùng làm quỹ ni người khơng có khả lao động chi tiêu, xây dựng quê hương Sau khấu trừ khoản đó, phần cịn lại đem phân phối cho cá nhân Trong tác phẩm này, Mác phê phán yêu sách kinh tế chủ nghĩa Lát-xan mà Cương lĩnh Gô-tha đưa vào, vạch rằng, yêu sách 19 dựa sở kinh tế học tư sản, cắt rời phân phối với sản xuất CHƯƠNG 3: Ý NGHĨA CỦA PHÊ PHÁN VỀ VẤN ĐỀ LAO ĐỘNG, PHÂN PHỐI SẢN PHẨM LAO ĐỘNG TRONG PHÊ PHÁN CƯƠNG LĨNH GÔ-TA 3.1 Phát triển lý luận chủ nghĩa cộng sản khoa học, đặc biệt lý luận lao động phân phối sản phẩm lao động Tác phẩm “Phê phán Cương lĩnh Gôta” phê phán chủ nghĩa Lát-xan, Mác phát triển thêm lý luận chủ nghĩa cộng sản khoa học Đặc biệt Lý luận lao động phân phối sản phẩm lao động Phê phán sản phẩm, “toàn vẹn lao động” chủ nghĩa Látxan, Mác đồng thời rõ cách đặt vấn đề phân phối nào? sau chủ nghĩa tư bị tiêu diệt chủ nghĩa cộng sản giành thắng lợi Mác vứt bỏ câu rỗng tuyếch Cương lĩnh phân phối công đặt vấn đề sở khoa học Mác đặt vấn đề phân phối 20 liên hệ với trình độ phát triển bước sản xuất xã hội Ông cho rằng, giai đoạn đầu xã hội cộng sản bỏ nhà nước-pháp luật, với phát triển sức sản xuất đòi hỏi xã hội phải thực phân phối “làm theo lực, hưởng theo lao động” Theo Lê nin, cách phân phối “bước tiến vĩ đại” nói lên bọn bóc lột bị tiêu diệt, tham gia lao động, người có quyền làm việc, có quyền hưởng theo lao động Sự bình đẳng chưa phải tuyệt đối Nó xác lập quyền bình đẳng quan hệ tư liệu sản xuất lập nên chế độ cơng hữu xã hội chủ nghĩa, xóa bỏ chế độ người bóc lột người Về mặt tiêu dùng phân phối, thực tế chưa hồn tồn bình đẳng, người bình đẳng hưởng theo lao động thực tế người khác nhau: lực công tác có người giỏi người kém, nhân có gia đình nhiều người có gia đình người tiêu dùng người không hưởng Mác viết rằng: “Nhưng thiếu sót khơng thể trách khỏi giai đoạn đầu xã hội cộng sản chủ nghĩa, lúc vừa lọt lịng từ xã hội tư chủ nghĩa ra, sau đau đẻ dài Quyền khơng mức cao chế độ kinh tế phát triển văn hóa xã hội chế độ kinh tế định” Khi chuyển sang giai đoạn xã hội cộng sản, Mác nói rõ thêm: với phát triển xã hội xã hội chủ nghĩa, sức sản xuất xã hội phát triển, trình độ văn hóa nâng cao; đối lập lao động trí óc lao động chân tay, thành thị nơng thơn xóa bỏ, lao động trở thành nhu cầu cần thiết bậc cho sức sống người, đó, tất nhiên phải chuyển sang giai đoạn mới, nguyên tắc “làm theo lực, hưởng theo nhu cầu” Đó lúc xã hội sản xuất sản phẩm tiêu dùng dồi đến mức không cần dùng phân phối lợi ích vật chất để kích thích lao động 21 3.2 Tác phẩm đánh dấu chiến thắng chủ nghĩa Mác trước trào lưu hội chủ nghiã Khi giai cấp công nhân lớn mạnh hơn, trưởng thành hơn, lúc kẻ thù giai cấp vô sản đẩy mạnh chống phá, đặc biệt thơng qua hình thức tinh vi hơn, khó nhận biết hơn-hình thức chủ nghĩa hội Những kẻ theo chủ nghĩa hội sử dụng chủ nghĩa Mác để chống lại chủ nghĩa Mác, làm sai lệch hướng giai cấp công nhân Chúng thường dựa vào cương lĩnh, điều lệ tổ chức cộng sản để xuyên tạc cách tinh vi hòng đưa đường lối vừa hội, vừa bè phái, từ bỏ đấu tranh giai cấp, từ bỏ cách mạng chun vơ sản, lên chủ nghĩa xã hội đường “giản đơn”, “hịa bình” Chủ nghĩa hội hình thức chống phá tinh vi nguy hiểm kẻ thù, làm lay chuyển tư tưởng phận không nhỏ Đảng viên Đảng cộng sản, giai cấp công nhân Bằng kiến thức thực tiễn lý luận, phân tích lơgíc, chặt chẽ, đánh giá khách quan, khoa học, tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gô-tha” C.Mác đời kịp thời vạch rõ chất hội, cải lương, nửa vời bọn Lát-xan thể cương lĩnh Đảng xã hội dân chủ Đức Tác phẩm cho ta thấy rõ điều cương lĩnh khơng chặt chẽ, thiếu khoa học, xa rời hệ tư tưởng, xa rời lợi ích, xa rời mục tiêu đấu tranh giai cấp Nó thức tỉnh giai cấp cơng nhân, để giai cấp cơng nhân nhận thấy, có đường đấu tranh xóa bỏ chế độ tư hữu, xóa bỏ thống trị giai cấp tư sản xã hội có cơng thực sự, lợi ích người lao động đảm bảo 3.3 Để lại học đấu tranh cách mạng, đặc biệt đấu tranh tư tưởng, lý luận 22 Đây di sản quý báu lý luận mà tác phẩm khác chưa đề cập đến Tác phẩm vấn đề lao động vai trò lao động phát triển xã hội Đồng thời, để lại học to lớn xây dựng Đảng vững mạnh giai cấp công nhân, cần phải quan tâm xây dựng cho cương lĩnh trị đắn Tác giả đưa kiểu mẫu việc hoàn chỉnh cách khoa học Cương lĩnh cách mạng đảng vô sản Trong công tác tư tưởng, Mác đưa học tinh thần phê phán, phải phê phán cho khoa học để lột mặt phản bội trào lưu hội Cương lĩnh Đảng vô sản phải đảm bảo tuân thủ nguyên tắc Quốc tế cộng sản, hệ tư tưởng giai cấp công nhân, bảo vệ lợi ích giai cấp công nhân, bảo vệ tinh thần kiên đấu tranh không ngừng Về tổ chức, tác phẩm cho ta thấy sáp nhập tổ chức cách giản đơn, tùy tiện, vô nguyên tắc, không nhân nhượng phản bội lý luận, tư tưởng để bảo vệ sáng lý luận chủ nghĩa cộng sản khoa học, phải đảm bảo thống Đảng, kiên đấu tranh để cô lập dần loại bỏ phần tử hội 23 PHẦN KẾT LUẬN Lao động, phân phối sản phẩm lao động vấn đề lý luận quan trọng đề cập đến tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gơ-tha” Nó có ý nghĩa lý luận thực tiễn vô to lớn không giai cấp vơ sản nước Đức, mà cịn giai cấp cơng nhân tồn giới Mác đưa quan điểm phê phán sai trái lao động, phân phối lao động cương lĩnh Gơ-tha làm rõ thêm vai trị, vị trí lao động trình sản xuất xã hội, xác định điều kiện để người lao động làm chủ cải mà làm Từ thấy, để tạo cải vật chất, yếu tố lao động cần phải có điều kiện cần thiết để lao động tiến hành Chính tư liệu lao động, đối tượng lao động Vì thế, vấn đề sở hữu điều kiện sản xuất cần phải tổ chức cách hợp lí theo hướng cho người lao động phát huy thể lực, trí lực tạo cải vật chất Đồng nghĩa với việc phải thay sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa chế độ công hữu tư liệu sản xuất, để người lao động làm chủ điều kiện sản xuất Bên cạnh đó, Mác phê phán quan điểm sai lầm cương lĩnh Gô-tha phân phối Mác đưa quan điểm phân phối sản phẩm lao động cho hợp lí, cơng bằng, đảm bảo quyền lợi người lao động, đóng góp yếu tố sản xuất, đảm bảo điều kiện cần thiết cho người nằm lực lượng lao động Thực tiễn gần 20 năm đổi Việt Nam, chứng minh quan điểm lao động, phân phối sản phẩm lao động Mác khoa học phù hợp với quy luật khách quan thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam tiến hành phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo chế thị trường, có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đảng Nhà nước quan tâm tới vấn đề lao 24 động, ý việc phát triển lực lượng lao động, coi nguồn tực quan trọng hàng đầu để phát triển đất nước Chủ trương thực phân phối phân phối lại, nhằm đảm bảo lợi ích đóng góp q trình sản xuất, tạo điều kiện cho người yếu xã hội có hội để phát triển Tóm lại, quan điểm phê phán Mác tác phẩm để lại cho sở lý luận quan trọng để thực bước đường xây dựng xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh Nó thể tinh thần đấu tranh không khoan nhựơng với quan điểm cải lương, nửa vời Để lại học quý báu xây dựng Đảng lý luận, tư tưởng tổ chức “Phê phán cương lĩnh Gô-tha” tác phẩm luận chiến bất hủ giai cấp cơng nhân tồn giới, giá trị với thời gian 25 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Hữu Dũng, “tiếp tục hoàn thiện thể chế phân phối tiền lương thu nhập phù hợp với kinh tế thị trường hội nhập”, tạp chí cộng sản điện tử, năm 2008 Đảng Cộng sản Việt Nam, Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kì đổi mới, 1991 Giáo trình Kinh tế trị Mác-Lênin, NXB Chính trị quốc gia, 1999 Giáo trình hướng dẫn tác phẩm kinh điển Mác-Lênin, Nxb.chính trị quốc gia, 2004 Giới thiệu tác phẩm “phê phán cương lĩnh Gô-tha”, báo điện tử Đảng cộng sản, thư viện Mác-Ănghen C.Mác Ănghen toàn tập, tập 19, NXB Chính trị quốc gia, Đỗ Tư, Tư tưởng trị LêNin từ cách mạng Nga đến 1995 cách mạng Việt Nam, Nxb.lý luận trị, Hà Nội, 2004 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, 2001 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, 2006 26 M ỤC L ỤC 27 ... phẩm, phân tích phê phán vấn đề lao động, phân phối sản phẩm lao động tác phẩm ? ?Phê phán cương lĩnh Gô- ta”, tiểu luận ý nghĩa vấn đề phê phán lao động, phân phối sản phẩm lao động tác phẩm • Nhiệm... vấn đề la động phân phối lao động ? ?phê phán cương lĩnh Gô- ta” Phạm vi nghiên cứu Tiểu luận tập trung nghiên cứu phê phán lao động, phân phối lao động ? ?phê phán cương lĩnh Gơ -ta” Cơ sở lí luận Phương... phân phối sản phẩm lao động tác phẩm ? ?Phê phán cương lĩnh Gô- ta” làm đề tài tiểu luận kết thúc mơn tác phẩm Mác-Lênin trị Tình hình nghiên cứu đề tài Nghiên cứu tác phẩm ? ?phê phán cương lĩnh Gô- ta”? ?ã