: The oE llio tS mith ,H um anh istor y, w w Nor ton & c ompan y,
3 Malinowski đã láy ví dụ rất sinh động về việc vi phạm sự mất càn bằng chức năng trong hệ thống vãn hóa bằn g v iệ c c ấ m tập q u á n sản đầu n g ư ờ i d o c á c thanh n iên đ ến tu ổ i trướng thàn h thự c h iệ n v à o n g à y lẻ thành
đin h tại m ột h òn đ ả o ờ T h á i B ìn h D ư ơ n g . M a lin o w s k i đã lên án sự ca n th iệ p th ô b a o c ù a n h ữ n g q u a n lại thưc dàn A n h v à o c u ộ c s ố n g c ù a c ư d ân bản đ ịa tron g v iệ c c ấ m tập tục n à y . T h e o ô n g , k h i tập tục n à y bị c á m do n g ư ờ i A n h c h o rằng n ó rất v ô n h ãn đ ạ o thì lập tức xã h ộ i củ a n g ư ờ i A b ô r ig h e n lãm v à o tình trạng tan rã về tổ c h ứ c . N h ữ n g n g ư ờ i g ià c ả thì m ất u y q u y ề n , n h ữ n g n g ư ờ i g ià và n g ư ờ i b ệ n h thì k h ô n g c ò n n h ậ n đ ư ợ c sự g iú p đ ỡ nữa. N h ữ n g c á n h đ ổ n g lú a và n h ữ n g k h o th ó c thì v ắ n g n g ư ờ i ư ó n g c o i v ì m ọ i n g ư ờ i đ ã rời b ò đất s õ n g c ủ a m ìn h đ ể đi n ơ i k h á c. C á c n h à n h ân h ọ c , n h ữ n g n gư ờ i đ ư ợ c m ờ i đ ế n h ò n đ ả o n à y đ ể n g h iê n cứ u , đã g iã i th íc h rầng: lẽ thàn h đ in h và tục săn đầu n g ư ờ i là n h ữ n g sự k iệ n k h ở i đ ộ n g , b ả o đ ả m v iệ c thư c h iệ n n g h ĩa vụ v ề c ô n g v iệ c đ ổ n g á n g , và h ơ n nữa là đ ể d u y trì k h ố i đ oàn k ết g iữ a c á c g ia đ ìn h . N g o à i ra, n h iệ m vụ bảo vê trữ lư ợ n g th ó c lúa đ ư ợ c đặt ra c h o m ọ i th àn h v iên trong c ộ n g đ ổ n g . K h i n g à n c ấ m m ộ t p h o n g tụ c n ào đ ấy thì toàn b ỏ h ê th ố n g c á c m ố i liê n hệ vãn h ó a -k in h t ế sẽ k h ô n g vặn h àn h đ ư ợ c. N ế u k h ô n g g ie o tr ồ n g đ ế c ó Ihu h o ạ c h , k h ô n g hái q u ả , k h ô n g bắt cá thì n g ư ờ i ta c ó thê’ s ố n g đ ư ợ c b a o n h iê u n ă m ? T r o n g k h i ờ d ia p h ư ơ n g n à y th ư ờ n g x u y ê n x ả y ra m ất m ù a , h o ặ c từng c ó thời k ỳ k h ô n g c ó c á . V à n h ư v ậ y , v iệ c d ự trữ lúa và v iệ c đ ổ n g á n g th ư ờ n g x u y ê n là sự đ ả m b ả o d u y nh ất c h o sư tồn tại c u ộ c s ố n g c ù a b ộ lạ c, v à đ iể u n à y rất cầ n phải đ ư ợ c b ả o trợ. T ụ c să n đ ầu n g ư ờ i c h ín h là tư ợ n g trưng c h o sự b ả o trợ n à y . V à v ì v â y , c ù n g v ớ i v iệ c c ấ m tuc să n đ ầu n g ư ờ i, lẽ th ứ c g ià n h c h o n g ư ờ i lớn tu ổi đã bị phá b ò , đ iề u đ ó dản đ ế n sư g iả i thể tổ c h ứ c tron g cấu trúc tôn ti c ô n g đ ổ n g , h ủ y h o a i lu õ n c ả h ệ th ố n g phu th u ộ c c ủ a trẻ e m v à o n g ư ờ i lớn. (D ẩ n th e o A .A . B elik V ăn h óa h ọ c - những lý th u y ế t nhân h ọc văn h ó a, T ạp c h í văn h ó a n g h é th u ảt, H à N ộ i, 2 0 0 0 , tr. 107 )
mạnh rằng truyền thống là hình thái thích nghi tập thể của một cộng đổng người tại một môi trường nào đó và tiêu diệt truyền thống có nghĩa là làm mất đi tổ chức xã hội, làm cho tổ chức xã hội đó lâm vào một tình trạng suy thoái một cách không cưỡng lại được. A. Radcliffe-Brown cũng có quan điểm gần giống Malinowski khi cho rằng cần phải bảo tồn tối đa tính cổ sơ của các nền vãn hóa, giữ gìn lối sống truyền thống của họ.
Thuyết cấu trúc - chức năng có rất nhiều ý nghĩa trong nghiên cứu các khu vực văn hóa ở chỗ bất kỳ một thành tô' của nền văn hóa nào cũng được nhìn nhận ở việc thực hiện chức năng của nó trong hệ thông. Hệ luận của sự đề cao chức năng của các thành tố văn hóa là sự phân loại hệ thống văn hóa thành các tiểu hệ thống chức năng, mà trên cơ sở đó, các nền văn hóa được xem xét một cách toàn diện từ các mặt. Theo Radcliffe-Brown, hệ thống chức năng ấy bao gồm:
1. Chức năng thực thể còn gọi là chức nâng duy trì, đảm bảo sự
nối dài cho cuộc sống cộng đồng.
2. Chức nâng t/úclỉ nghi hoặc thích íùìg, nhằm duy trì ít hay nlìiều
các quan hệ hài hòa giữa môi trường tự nhiên và cộng đồng văn hóa tộc người.
3. Chức nâng báo tồn và tái sinh ra các truyền thống, các tín
ngưỡng tôn giáo, các nghi thức cũng như lịch sử dân tộc.
4. Chức năng kỷ hiệu - tượng trưng của văn hóa, th ể hiện trong sự
sáng tạo và tái sản sinh ra những giá trị văn hóa.
5. Chức năng vận thông của văn hóa, hướng tời việc đảm báo sự
giao tiếp, truyền đạt thông tin, hiểu các nền văn hóa khác.
6. Chức năng điều tiết - chuẩn mực của văn hóa, th ể hiện trong
việc duy trì trạng thái cân bằng trong cộng đổng, nó chứa đựng những hìnli thái thiết chế, cho phép giải quyết các xung đột.
7. Chức năng điêu hòa của văn hóa, ý nghĩa cơ bản của nó là giải
tỏa những cáng thẳng vê cảm xúc và thể clìất.1
Không khó để có thể nhận thấy rằng có rất nhiều hệ thống phân loại các thành tố văn hóa của các học giả sau này đã chịu ảnh hưởng của hệ thống chức năng trên đây, có thể là có ý thức hoặc vô thức. Chúng tôi nói điều này để biểu hiện sự nhận thức của mình về giá trị và tầm ảnh hưởng của hệ thống mà các thế hộ học giả tiền bối đi trước chúng ta gần 3 thế kỷ đã nghĩ tới.