Đoàn kết, cứu người giúp đời
Đoàn kết, cứu người giúp đời là sự thơng cảm, chia sẻ và có việc làm cụ thể giúp đỡ nhau khi gặp khó khăn.
Sống đồn kết, cứu người giúp đời sẽ giúp chúng ta dễ dàng hòa nhập, hợp tác với mọi người xung quanh và sẽ được mọi người yêu quý. Đoàn kết và cứu người giúp đời sẽ giúp chúng ta tạo nên sức mạnh để vượt qua được khó khăn.1
Tha thiết muốn độ sinh
“Tha thiết muốn độ sinh” vừa là thái độ vị tha, vừa là động cơ giúp người, cứu đời. Cái gì khó, có tâm tha thiết đều làm được, giải quyết được, mang lại kết quả như ý. Người có tâm tha thiết sẽ có quyết tâm mạnh, cam kết lớn và trách nhiệm cao. Tâm tha thiết độ sinh là bước đầu ứng dụng của tâm từ bi, muốn nhổ lên nỗi khổ, niềm đau của mọi người và mọi lồi.
Trong quy trình trị liệu y khoa, bác sĩ như từ mẫu, muốn cứu bệnh nhân khỏi bệnh tật và chết chóc, trước phải yêu cầu bệnh nhân tự khai bệnh, đau ở đâu, đau bao lâu, đau nhiều ít, ăn uống thế nào v.v… Dựa vào mô tả triệu chứng của bệnh nhân, bác sĩ tiến hành chẩn đốn bệnh, đồng thời sử dụng các cơng cụ và thiết bị y khoa để xác định bệnh. Sau đó, tư vấn phác đồ điều trị.
Tương tự, khi muốn giúp người khác thoát khỏi khổ đau, trước tiên, ta phải biết rõ bản chất khổ đau của người đó là gì. Cần thể hiện tâm thông cảm, thiết tha muốn cứu giúp người bất hạnh thoát khỏi vấn nạn khổ đau của họ. Bạn cần đặt mình vào hồn cảnh của người khổ đau để cảm thơng sâu sắc, theo đó, thấy rõ nhu cầu thoát khỏi nỗi khổ niềm đau là cấp thiết, như việc dập tắt lửa đang cháy trên đầu.
Tâm niệm muốn cứu giúp người phải được xây dựng trên tình huống thiết thực, trong khả năng thực hiện được, để tránh tình trạng lực bất tòng tâm, hoặc chỉ dừng lại ở phát nguyện sng, hay mơ ước sng. Bánh vẽ thì khơng thể ăn được. Giả sử ăn được bánh vẽ thì thực khách khơng thể no được, nói chi là có được chất bổ dưỡng cho cơ thể.
Từ phát nguyện độ sinh, bạn nên tham gia các hoạt động cứu người, giúp đời một cách cụ thể. Làm từ việc nhỏ đến việc vừa, việc lớn. Khởi
đi từ những tình huống có thể thực hiện được trong tầm tay. Tiếp đến, phát triển các hoạt động thiện. Qua năm tháng, nỗ lực giúp đỡ nhiều người hơn, mang lại lợi ích cho đại đa số.2
Em khơng ăn quà vặt Tiết kiệm, bỏ ống heo
Cúng dường, xây chùa tháp Siêng giúp đỡ người nghèo.
Trích dẫn 1
Nếu có người nào bỏ nghiệp ly gián, khơng nói lời chia rẽ; nói lời hịa hợp, xây dựng đồn kết, nối kết tình thương, thì được quả phước quyến thuộc thuận hịa, đồng chí nguyện tốt, khơng gặp ngang trái, không bị tranh chấp, không vướng kiện tụng; thân tâm thơi thới.3
Trích dẫn 2
Này các đệ tử, có bốn điều ác do miệng tạo tác. Một là vọng ngữ, nói khơng chân thật ở chốn cơng đường hoặc với người khác; khơng thấy, nói thấy; thấy, nói khơng thấy; khơng nghe, nói nghe; nghe, nói khơng nghe; biết, nói khơng biết; khơng biết, nói biết; hoặc vì tài lợi, hoặc vì quyền lợi,
2. Thích Nhật Từ,Cẩm nang tu học Đạo Phật Ngày Nay. (NXB Hồng Đức, Hà Nội, 2018), tr.67-68.
hoặc lý do nào... đều là phạm pháp. Hai là lưỡng thiệt, nói lời chia lìa, đem chuyện đầu này đến nói đầu kia, tạo sự mâu thuẫn, chống đối lẫn nhau, gây mất đồn kết. Ba là ác khẩu, bng lời chửi bới, mắng nhiếc gắt gao, cộc cằn, thô lỗ, thề cay rủa độc, cho người khổ đau. Bốn là lời phiếm, nói khơng thực tế, lời nói vơ nghĩa, lời nói phi pháp, nói thiếu suy nghĩ, nói khơng đúng lúc, nói lời tán dóc.4
Trích dẫn 3
Có bốn nghiệp thiện do miệng tạo tác. Một là phát ngôn luôn hợp sự t hật, xây dựng uy tín. Hai là lời nói hịa hợp, đồn kết, tùy hỷ lẫn nhau. Ba là nói lời lịch sự, dễ nghe, giúp người hoan hỷ. Bốn là nói lời ý nghĩa, giá trị, xây dựng hiểu biết.
Trích dẫn 4
Có sáu phương pháp dẫn đến thống nhất, hịa hợp, hịa giải, đồn kết, tương kính, cần phải tâm niệm và khéo ứng xử với người đồng tu hoặc là đồng nghiệp, ở chỗ đông người hay chỗ vắng người, bao gồm như sau: Phương pháp thứ nhất, thân hòa cùng ở trong một trú xứ; phương pháp thứ hai, miệng hịa khơng tranh về chuyện hơn thua; phương pháp thứ ba, ý hòa cùng vui với sự hiểu biết; phương pháp thứ tư, lợi hòa cùng chia pháp và tặng phẩm; phương pháp thứ năm, giới hịa cùng tu thanh tịnh, giải thốt; phương pháp thứ sáu, chánh kiến thánh thiện, chấm dứt khổ đau.
4. Thích Nhật Từ (soạn dịch),Kinh Phật cho người tại gia. (NXB Hồng Đức, Hà Nội, 2014), tr.78.