ốn. Mỗi tâm niệm của sự hối hận có thể đốt cháy dần hạt giống lành ta từng gieo trồng.
Có trường hợp, một mặt ta làm phúc, một mặt ta lại gieo trồng những nghiệp vơ tình phá hoại phúc. Ví dụ có những thơng tin khơng chính xác, mới nghe đồn đại ta đã nhiệt tình truyền bá, gây sự tổn phúc về uy tín ở người khác. Do vậy, những trở ngại duyên mà ta mới gieo trồng này lại tác động theo hướng đối lập với những phúc mà mình đã từng gắn bó trong q khứ. Tiến trình trổ quả của nhân phúc có thể đơi lúc bị sai lệch đi.18
Trích dẫn 4
Hạnh phúc bắt nguồn từ những công việc rất nhỏ. Ai đợi chờ chuyện lớn mới làm sẽ vĩnh viễn khơng có cơ hội nhận được phước báu. Tích tụ những việc nhỏ về lâu về dài, việc “góp gió thành bão” này sẽ tạo ra núi công đức giúp chúng ta vượt qua các ách nạn trong cuộc đời.19 Trích dẫn 5
Ra tay giúp đời. Bồ-tát Hiền Nhân dạy: “Bậc trí thấy việc bất bình trong
cuộc sống thì hãy ra tay cứu giúp, cũng như người có tài bơi lội có thể bơi ngang qua dòng nước mạnh để giúp người chết đuối”. Cứu người,
giúp đời là hành động của người có trí, ai an phận thủ thường sống với tâm bàng quan hoặc thái độ “đèn nhà ai nấy tỏ” được xem chưa phải là người có trí tuệ. Nỗi khổ và niềm đau của
người khác ít nhiều có liên hệ đến chúng ta. Do đó, bằng cái nhìn dun khởi ta thấy việc cứu giúp những người bất hạnh vượt qua nỗi khổ, niềm đau bằng cách tin nhân quả, sống với trí tuệ như là một trong những hành động dấn thân mà những bậc trí cần phải làm, làm như một cam kết, làm như một niềm vui. Các Phật tử tu học theo lời Phật dạy cần phải phát tâm làm những việc lành như từ thiện xã hội. Đó là cơ hội lớn để chúng ta giúp đỡ, chia sẻ với những mảnh đời bất hạnh, đồng thời cũng là cơ hội để chúng ta hoàn thiện được nhân cách và đạo đức của bản thân.20