Hà sầu thế giới động đao binh
ấy hĩa ra vật dơ dáy, thân thể ta hấp thụ vật ơ uế ấy mà to lớn: vậy cái thân thể hơi tanh, cĩ chi là thanh tịnh?
2� ĂN MẶN VÀ BÍ PHÁP
Sau khi qui tiên, Chơn Thần là chiếc xe chuyên chở
Chơn Linh qui hồi Thượng Đế; mức độ thăng thiên của Chơn Linh phụ thuộc vào tính chất thanh hay trược của Chơn Thần. Sống nơi trần thế, Chơn Thần được bao bọc và nuơi dưỡng bởi Chơn Khí (khí Hậu Thiên) rút ra từ tinh ba thực phẩm, khí trời45, vì vậy mà Chơn Khí sẽ làm cho Chơn Thần thanh nhẹ hay ơ trược tùy theo phẩm chất của thực phẩm mà chúng ta ăn hàng ngày. Mục đích của chương này là trình bày liên quan giữa Chơn Thần, Chơn Khí và thực phẩm nhằm giải thích tại sao tu Đạo thì tránh ăn mặn để cĩ một Chơn Thần thanh khiết.
1� CHƠN THẦN
Nguyên căn sản xuất ra Chơn Thần là Khí Sanh Quang46 (Ngươn Khí) lưu hành trong trời đất. Trong cõi Thiêng Liêng vơ hình, Đức Phật Mẫu đã dùng Khí Sanh Quang trong lành và thanh nhẹ nơi Diêu Trì Cung để tạo thành một xác thân thiêng liêng tức Chơn Thần để ban cho mỗi người khi đầu thai xuống trần47.
45 Cịn theo đơng y, chính khí (Chơn Khí) hợp với nguyên khí
(Chơn Thần) luân lưu cùng với máu huyết khắp cơ thể. Chính khí cĩ thể bịnh vì thực phẩm, khí trời và tình cảm thái quá.
46 Khí Sanh Quang được tượng trưng bởi chữ Khí (bùa) vẽ sau lưng
tượng Đức Hộ Pháp tại Tịa Thánh
47 «Từ ngơi Diêu Trì Kim Mẫu, xuất tích một khối Linh quang gọi là Thần. Do nơi khối ấy, chuyển đi cho các Chơn Linh đặng phối là Thần. Do nơi khối ấy, chuyển đi cho các Chơn Linh đặng phối hiệp với các thể chất, mà làm nên đệ nhị xác thân, ấy là Chơn
Lưỡng Nghi phân khí Hư Vơ, Diêu Trì Kim Mẫu nung lị hĩa sanh.
Âm dương biến tạo Chơn Thần, Lo cho nhơn vật về phần hữu vi48.
Chơn Thần được tạo tác trong các cơ quan huyền diệu dưới quyền chưởng quản của Đức Phật Mẫu nên Chơn Thần là một thể vơ hình bất tiêu bất diệt, luơn luơn tiến hĩa hay ngưng trệ, do mỗi lần tái kiếp được dày cơng hay đắc tội.