MỘT THẾ GIỚI BIỂU TƯỢNG PHONG PHÚ, ĐA DẠNG TRONG THƠ HAIKU CỦA MATSUO BASHO
2.2.1. Biểu tượng Nước
Trong Từ điển biểu tượng văn húa thế giới của Jean Chevalier và Alain Gheerbrant có 8 trang cho đề mục Nớc và 38 đề mục khác liên quan. Ông khẳng định Nớc là một biểu tợng văn hóa nhân loại, đợc qui tụ ở 3 vấn đề cơ bản:
• Nớc là nguồn sống
• Nớc là trung tâm tái sinh
• Nớc là sức mạnh thanh tẩy
Với 55 lần xuất hiện (bao gồm biểu tượng nước và cỏc biến thể: mõy, mưa, tuyết, sương, biển, sụng), nước là biểu tượng chiếm tỷ lệ cao nhất trong nhúm biểu tượng về hiện tượng tự nhiờn 32,54%. Nước hàm chứa trong nú những giỏ trị, ý nghĩa hết sức phong phỳ. Do tầm quan trọng của nú, nờn luận văn đi vào khỏm phỏ chiều sõu biểu tượng trong tư cỏch độc lập của nú.
Trước hết, ý nghĩa của biểu tượng nước trong thơ Basho tập trung nhiều trong nột nghĩa biểu trưng cho vẻ đẹp của thế giới tự nhiờn, cho sự hài hũa, tương giao giữa khụng gian sự sống, mụi sinh (nước) và sự vật, thiờn nhiờn (hoa, lỏ, sinh vật). Trong lớp nghĩa này, nước đúng vai trũ là tỏc nhõn, là sự kết nối, sự tương tỏc làm nờn một bức tranh giao hũa, gắn kết:
Nghe thỏc nước reo những cỏnh hồng nỳi đõy đú rơi theo.
(Nhật Chiờu dịch)
Thỏc trong veo
rải trờn cỏc lượn súng những lỏ thụng xanh
(Nhật Chiờu dịch)
Ở đõy, cỏnh hoa hồng, chiếc lỏ thụng bộ nhỏ khụng bị chỡm khuất đi trong dũng chảy của nước, thậm chớ trong dũng thỏc cuốn. Trỏi lại, nước là mụi trường, mụi sinh tương tỏc làm nổi bật vẻ đẹp của chỳng. Dường như cú một hũa điệu ngầm ẩn nào đú của tự nhiờn để cỏnh hoa hồng rơi cựng lỳc với õm thanh thỏc nước, cũn lỏ thụng xanh thỡ rải mỡnh trờn cỏc lượn súng. Súng nước ở đõy mang màu sắc của hoa, của lỏ nờn khụng cũn màu trắng nguyờn thủy, nú ỏnh lờn màu xanh của sự sống.
Qua cỏi nhỡn của Thiền giả Basho, thiờn nhiờn đồng cảm và biết chung sống cựng nhau trong quy luật tương tỏc, thống nhất.
Bờn cạnh đú, biểu tượng nước luụn gợi cho ta nghĩ đến sức mạnh của sự tỏi sinh, của nguồn sống vĩnh hằng:
Mưa mựa xuõn
xuyờn qua từng chiếc lỏ nuụi dũng suối xuõn trong
(Nhật Chiờu dịch)
Giọt nước mưa trong mựa xuõn mang theo một nguồn sống tươi mới, dồi dào. Sự sống đú vận động, xuyờn theo từng chiếc lỏ, từng mạch tế bào bộ nhỏ nhất để nuụi dũng suối xuõn trong trẻo. Thế giới tự nhiờn luụn duy trỡ sự tồn tại vĩnh cửu của nú trong một tỏc động đa chiều như vậy. Sau này, trong những bài thơ Haiku của Buson, thi sĩ của mựa xuõn và tỡnh yờu
trần thế, biểu tượng nước khụng những tượng trưng cho sự sống mà cũn mang tớnh dục:
Băng qua vũng nước nụng Bàn chõn cụ gỏi
Vẩn bựn lờn nước xuõn trong
(Nhật Chiờu dịch)
Làn nước mựa xuõn trong trẻo đó bị khuấy động lờn qua bước chõn của người thiếu nữ. Trong cỏi nhỡn của Buson, thiờn nhiờn mựa xuõn và bàn chõn thiếu nữ đó gặp nhau, tương tỏc với nhau để tạo nờn vẻ đẹp đời thường, dung dị mà tỡnh tứ.
Khụng dừng lại ở những lớp nghĩa trờn, biểu tượng nước của thi sĩ, Thiền giả Basho cũn mang nghĩa biểu trưng cho dũng biến chuyển của thời gian, cho dũng đời trụi chảy:
Một hồi lõu tụi vào trong thỏc mựa hố bắt đầu
(Vĩnh Sớnh dịch)
Tương ứng với quỏ trỡnh tỡm vào cội nguồn nước của tụi là sự vận động của thời gian. Mựa hố đến khụng phải với quý ngữ quen thuộc là tiếng ve hay ỏnh sỏng con đom đúm. Mựa hố bắt đầu với dũng thỏc nước tuụn chảy khi tụi bước vào thế giới của nú. Như vậy, vượt lờn nghĩa gốc văn húa chung, biểu tượng nước trong thơ Haiku của Basho vẫn mang những nột nghĩa biểu trưng hết sức thỳ vị và độc đỏo.