3. Giọng điệu
3.3sự phối hợp giọng điệu của ngời trần thuật với giọng điệu nhân vật “Lời nhân vật có bề ngoài thuộc về tác giả (về mặt chấm câu, ngữ pháp) nh-
“Lời nhân vật có bề ngoài thuộc về tác giả (về mặt chấm câu, ngữ pháp) nh- ng về nội dung và phong cách lại thuộc về nhân vật” [14;129]. Trong truyện ngắn Nguyên Công Hoan, lời văn này xuất hiện không nhiều, nhng nó góp phần làm nổi bật mục đích nghệ thuật của tác giả là dùng để gây cời, với nhiều cung bậc: hài h- ớc, châm biếm, mỉa mai…Chẳng hạn trong Oẳn tà roằn: "Hai vẻ mặt cùng lo, nh- ng hai cái lo khác nhau. Nàng vì quá nhẹ dạ, nên phải nặng lòng, cái khối lo nó đ- ơng nằm co ở trong bụng. Chàng lo vì vô tình định thoả bụng muốn, bây giờ phải cố tình đẩy cái không muốn ra" [18;40]. Trong đoạn văn này lời văn đợc kể ở ngôi thứ ba, nhng ngôn ngữ lại là của nhân vật. Trong lời văn vừa có giọng nhân
vật, vừa có giọng ngời kể chuyện nhng chủ yếu để nhận vật lột mặt nạ. ở đây có giọng của cả hai nhân vật (Nguyệt và Phong), tuân theo một hệ quy chiếu tâm lý "lo"; chữ “lo” đợc nhắc lại tới bốn lần trong đoạn. Chất hài toát ra từ sự giao hòa giữa hai giọng này (giọng ngời kể và giọng nhân vật), cùng hớng đến một nguyên nhân là "lo", ở đây là lo đứa con đang nằm trong bụng Nguyệt không biết là con ai và bây giờ không biết tính thế nào.
Tơng tự ở truyện Phành phạch, vẫn lời kể chuyện xen lẫn giọng nhân vật :"Bà cắt cho nó việc ấy, thật là bà đủ lòng nhân đạo đối với một con bé mời hai, mời ba tuổi đầu. Phải, còn gì nhẹ nhàng cho bằng việc ngồi yên một chỗ, cầm chiếc quạt khẽ đa đi đa lại. Bà đã vì thơng ngời mà nuôi cơm không cho nó là tốt. Chứ ngữ ấy, cơm chẳng biết thổi, nớc chẳng biết gánh, quần áo chẳng biết giặt, nếu chẳng xin ở không công để kiếm miếng ăn, tất chỉ có ăn mày. Con Đỏ con, cả ngày, chỉ có việc bế anh, rồi làm phụ dới bếp. Rồi đến khi anh ngủ, có chuông bà gọi, thì lên quạt hầu bà. Bà có khiến nó làm việc gì nặng nhọc quá sức nó nữa đâu" [18;431]. Đoạn văn trên, rõ là lời nhân vật nhng lại mang quan điểm của tác giả. Tác giả d- ờng nh đã trao chức năng tự bộc lộ "lòng nhân đạo" cho nhân vật. Giọng lỡi tởng nhân đạo của bà chủ đối với con bé đi ở mới mời hai, mời ba gì đó, lại cực kỳ vô nhân đạo. Nào là "công không", với những việc nhẹ nhàng "bế anh", "làm phụ bếp" và "quạt hầu bà"...
Trong Đi giày, vẫn giọng điệu ấy: "ừ thì gật, thì câm, thì cừu, thì hám danh, thì hại nớc, ông hãy biết hiện giờ ông ăn tiên chỉ trong làng cái đã. Cái khoanh bí mọi khi làng đem đến biếu ông bá Văn, thì từ nay ông đợc ăn. Thành ra danh lợi lỡng toàn, sung sớng quá! Thôi thì hay hớm gì cái bớng với nhà nớc. Ai yêu cầu chính phủ thây ai, ai chất vấn quan trên thây ai. Ông là dân, ông cứ giữ cho phải đạo, lôi thôi lắm thì bị ghét nhiều. ở đời, hay ở nghị trờng cũng vậy, ngu si hởng thái bình. Cho nên, cứ yên phận là đáng quý hơn hết" [18;592]. Ngời kể chuyện hòa vào giọng nhân vật, mợn giọng nhân vật để đay đã, chỉ trích, “khi tiến sát đến ngôn ngữ nhân vật, ngôn ngữ ngời kể chuyện thờng mang sắc thái trêu chọc, mỉa mai, châm biếm, tranh luận” [8;363]. ở đây tác giả đã trớc hết là công
kích nghị viên giả hiệu, sau nữa là đã kích nhân vật. Chấp nhận cho mọi ngời coi là "nghị gật","câm","hám danh","hại nớc", nhng Nghị Xuân vẫn sung sớng vì đợc "ăn tiên chỉ trong làng", ai nói kệ "thây ai". Quan điểm của hắn là "ngu si hởng thái bình". Nh vậy, không chỉ mợn giọng nhân vật để đay đã, chỉ trích đối tợng, mà bản thân nhân vật cũng đã tự vạch bản chất xấu xa của mình, và công khai bản chất ấy rất ngang nhiên.
ở một truyện khác, giọng tác giả và nhân vật đan xen nhau để bóc trần bộ mặt "hiếu tử" của gã chủ hãng ôtô Con cọp đối với cha mẹ đẻ của mình. Không từ mọi cơ hội bẩn thỉu, lấy cả ngày giỗ bố để mà trục lợi, kiếm chác. "Vả lại, không nhân ngày giỗ bố, mà làm bữa tiệc thật linh đình, mời mọc cho thực đông khách, để tỏ rằng mình tuy nhờ trời làm ăn đợc khá, nhng chẳng phải hạng uống nớc quên nguồn- bởi đạo làm con là phải báo hiếu cho cha mẹ, để khỏi phụ công sinh thành d- ỡng dục- thì thế gian họ cũng cời cho" [18;152]. Còn trong giọng ngời kể và giọng bà mẹ đối với đứa con trai “hiếu thuận” của mình, không biết nhờ đâu mà nó giầu có đến thế, sự giao hòa hai giọng điệu này đã tạo nên hai hiêu quả nghệ thuật: giọng bà cụ đảm bảo đợc tính chân thực "tiểu sử" của gã chủ ôtô Con cọp, và giọng ngời kể chuyện lại lột trần đợc công thức làm giầu của những gã t sản bất l- ơng, bất nhân, ngay cả đối với cha mẹ. "Nhờ đợc cái nó nhanh nhẩu, láu lỉnh, mà chẳng biết nó làm ăn ra sao, nó có đợc một ít vốn, rồi lấy đợc ở đâu con vợ giầu. Từ đó, thằng ấy một ngày một khá, buôn bán phát tài. Nay giầu đến hàng mơi vạn. Thằng con ấy tức là ông chủ hiệu xe cao su kiêm chủ hãng ôtô "Con cọp" vậy" [18;157] (Báo hiếu: trả nghĩa cha).
So với Nam Cao, hoặc một số nhà văn hiện thực khác, thì Nguyễn Công Hoan không có nhiều giọng bằng. Nhng sự xuất hiện đan xen một vài kiểu giọng cũng ít nhiều có sự phá vỡ thế đơn giọng, độc giọng trong lời văn nghệ thuật của Nguyễn Công Hoan.
Chơng 3
Những phơng tiện đặc trng của lời văn nghệ thuật nguyễn công hoan
Trong tác phẩm văn học, ngôn ngữ là phơng tiện biểu hiện hình tợng văn học. Mỗi yếu tố ngôn ngữ đều tham gia vào việc bộc lộ nội dung t tởng, nghệ thuật trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan, các phơng tiện ngôn ngữ nh : từ vựng, cú pháp, văn bản và các thủ pháp tu từ đều có vai trò quan trọng trong việc đảm nhiệm chức năng thông báo, chức năng thẩm mỹ của hình tợng nghệ thuật. Nghiên cứu thi pháp tu từ trong truyện ngắn Nguyễn Công Hoan sẽ thấy đợc cấu trúc bề sâu của t duy nghệ thuật chi phối hành văn của tác giả. Và tìm hiểu cú pháp truyện ngắn cũng sẽ thấy đợc những kiểu câu giàu hiệu quả tu từ mà nhà văn sử dụng một cách linh hoạt, tài tình. Đây chính là nét đặc sắc trong lời văn nghệ thuật truyện ngắn Nguyễn Công Hoan .