VI -KHI NÀO KHÔNG NÊN ĂN
2) BẰNG CÁCH QUYẾT ĐỊNH MỘT CHƯƠNG TRÌNH HÀNG NGÀY
KIỂM SOÁT TINH-THẦN
Bây giờ bạn đã thấy rõ, bằng cách nào, bạn có thể sử dụng sự tập trung động lực của YOGA để triển nở sự gì thiếu sót cho nhân cách của bạn.
Nếu thiếu sự can đảm, - ví dụ như chính mình phải nhận thức rõ ràng sự can đảm, - bạn hãy cảm thấy, trông thấy, tưởng tượng là mình đã có sự can đảm rồi và hãy duy trì tư tưởng ấy cho đến khi nó xâm nhập, bén rễ hẳn vào nhân cách của bạn.
Cùng một phương pháp tương tự đối với các tính nết tốt đẹp do bạn muốn đạt được hay các thói hư, tật xấu do bạn muốn loại trừ.
Và sự kiện giản dị để tiến tới một kết quả tương tự sẽ tặng cho bạn sự hiểu biết về cơ-cấu tinh thần của mình và chính do sự đó, quyền lực hướng dẫn cơ cấu ấy tùy theo ý muốn.
Đấy là điều do PATANJALI đã nói trong các tác phẩm bất hủ "Sutras Yogis", khi ông giải thích YOGA như là "sự thành công trong việc chế ngự tuyệt đối về tinh thần và xúc cảm. Học viên trở nên có ý thức rõ rệt về chính bản thân mình, trong khi người thường vẫn bị vô cùng lạc lõng giữa mọi sự việc xãy ra ở chung quanh, không bao giờ học hỏi để suy nghĩ hay để sống cho chính bản thân mình".
Lẽ dĩ nhiên, các đạo sĩ du-già Đông phương đã cố gắng để loại trừ hết mọi hình thức tư tưởng và để tiến tới một thế giới thuần khiết, cao siêu. Nhưng YOGA của chúng tôi là sự hướng dẫn cho các người Tây phương và chúng tôi phải duy trì nó trong ranh giới sự gì có ích lợi và thận trọng cho đời sống hàng ngày trong thế giới tân tiến của chúng ta.
Do thế, bây giờ bạn đã hiểu biết rõ hơn cơ cấu tinh thần của mình, bạn có thể tấn công ngay sự gì làm bạn tê liệt, phát huy các phẩm giá, tài năng của bạn và như vậy, tự làm cho mình trở nên một người khác.
Muốn đạt tới kết quả ấy, bạn hãy quyết định nhìn sâu thẳm vào trong tâm hồn bạn và phân tách rõ những lý do tại sao bạn lại làm được việc này hoặc làm hỏng việc kia. Bạn chớ nên thiên vị, hãy thành thực với chính bản thân mình. Bạn hãy dành một chút thời gian để suy niệm về con người hiện tại của bạn và con người tương lai do bạn mong muốn.
Hàng ngày bạn hãy dành một lúc nào cho mình được hoàn toàn riêng biệt với những tư tưởng cá nhân dù chỉ trong một vài phút. Cần phải có sự cô liêu, tịch mịch ấy nếu bạn muốn tập trung tư tưởng một cách đứng đắn và tìm thấy trong sự tập trung ấy những phương tiện để đạt tới một đời sống rộng rãi hơn, sung sướng hơn.
Các đạo sĩ du-già gọi sự luyện tập, trau dồi trí não này là DYANA, cốt tự bó buộc mình vào vòng kỷ luật. Khi đã thấm nhuần được hết mọi sự hướng dẫn của chúng tôi, bạn sẽ nhận thức rõ thời gian tốt đẹp nhất cho sự tập trung tư tưởng và suy niệm là khoảng từ nửa đêm tới khi mặt trời mọc. Tuy nhiên trong khoảng này, có khi bạn còn mắc bận công việc, nên bạn sẽ dành sự suy niệm vào các giờ giấc thuận tiện cho bạn hơn. Dù sao xin bạn nhớ sáng sớm là thời gian dẫn truyền rất tốt đẹp về các hoạt động tinh thần hơn là buổi chiều. Sáng sớm, tâm trí bạn hãy còn minh mẫn hơn vì chưa bị mệt mỏi. Từ tám giờ sáng đến bốn giờ chiều, các chấn-động suy giảm dần để có thể cho phép bạn săn sóc đến các vấn đề vật-chất nhiều hơn là tinh thần. Và từ bốn giờ chiều đến nửa đêm, các chấn động lại còn chậm chạp nhiều hơn nữa.
Tâm trí cũng hoạt động mạnh mẽ hơn ở trong một buồng hơi nóng. Bạn chớ nên trầm-tư mặc-tưởng ở trong một căn buồng lạnh lẽo, bạn chưa quen luyện tập vả lại môn đó cũng không ích lợi gì cho bạn. Mục đích của bạn không phải là khinh miệt tất cả mọi sự bất ngờ nhưng là tìm hạnh phúc cho chính bản thân.
Không phải là một tín-ngưỡng thê thảm, khốn đốn hay thiển cận hẹp hòi, YOGA chỉ xác nhận quyền lợi của bạn về hạnh phúc. Đời sống này được cấu tạo nên là để hưởng hạnh phúc chứ không phải để chịu đau thương ; nếu sự cực khổ lan tràn là tại người ta đã sử dụng lầm các tài năng và thiên khiếu. Người thực sự sung sướng không hề bị đè nặng chĩu những sợ hãi, phiền muộn, không bị dày vò, cắn rứt vì những nỗi lo lắng thường xuyên về lợi tức hay mất mát, không để ở trong tâm hồn sự thèm muốn, căm hờn hay ghen ghét. Y đã tập trung tư tưởng vào mọi sự tốt lành và bạn cũng có thể làm như thế được bằng cách thực hành chăm chỉ học thuyết YOGA.
Bạn hãy ngắm nhìn chung quanh bạn : biết bao nhiêu triệu người đã mất linh hồn vì họ cứ cố gắng mua chuộc hạnh phúc, làm như một nắm vàng có thể ban phát được hạnh phúc.
Sự hăng say đuổi theo một "hạnh phúc" vô hình và huyền ảo, do các dân tộc văn minh chớ hề bao giờ chịu ngồi yên lặng để suy ngẫm về mục đích của đời sống và phương tiện để có một tâm trí bình thản, ôn hòa.
Như bây giờ bạn đã biết rõ : tách rời ra khỏi sân khấu cuộc đời và đời sống hoàn toàn cô đơn, riêng biệt để tự xét mình như một sự tối cần thiết hàng ngày.
Một khi đã có thói quen rồi thời không bao giờ bạn đánh mất thói quen ấy nữa. Bạn hãy kê danh sách những nỗi lo âu, sợ sệt rồi bạn xua đuổi chúng đi.
Trong những cuộc thực tập ngắn ngủi, bạn bắt đầu phân tách các sự thiếu sót và tính xấu hiện tại. Đừng làm cho chúng nặng nề thêm nữa nhưng hãy đưa chúng lên đúng với tầm độ trí não của bạn. Khi đã cương quyết nhìn thẳng vào các nỗi sợ sệt, bạn sẽ ngạc nhiên thấy chúng tan biến đi một cách mau lẹ và do trí tưởng tượng, bạn sẽ chấp thuận mọi hậu quả, dù nguy hại tới đâu chăng nữa. Thường thường là những ám ảnh hay ảo tưởng làm chúng ta sợ hãi chứ không phải là những thực tại hay thực thể. Vậy bạn hãy đưa ra những ám ảnh của chính mình, dẫn chúng đến trước tâm hồn cởi mở của mình và trừ-yểm chúng ngay trước ánh sáng mặt trời. Bạn hãy tảo thanh những nơi âm u của tiềm thức và thổi một luồng không-khí tinh khiết, tươi mát vào trong những hành lang mờ ảo của khối óc bạn.
Cách thức tốt đẹp nhất để làm việc đó là kê khai một danh sách những nỗi sợ sệt và ưu tư tồi tệ nhất đã ăn sâu vào tâm khảm bạn và viết lên giấy. Có lẽ phải mất thì giờ chút ít nhưng bù lại bạn sẽ xua đuổi biết bao là quái tượng và làm cho trí óc thoát ly được bao nhiêu là sự khẩn trương, căng thẳng.
Sau khi đã kê khai những trạng thái bệnh hoạn ấy, - mà phần nhiều không bao giờ xẩy ra (như bạn đã biết do kinh nghiệm bản thân) - bạn hãy tưởng tượng là sự tồi tệ đã thực hiện. Bạn hãy tỏ ra thẳng tay, tàn nhẫn với chính mình và bạn thúc đẩy sự lý luận đến mức cuối cùng.
Chúng tôi giả thuyết, ví dụ bạn thường bị ám ảnh và lo sợ một cách ngây thơ là sẽ mất hết của cải. Vậy bạn cứ việc tưởng tượng là bạn đã bị hoàn toàn khánh kiệt. Rồi bạn nghĩ đến biết bao nhiêu người không có tiền bạc, sống bữa nay lo bữa mai. Tuy nhiên họ vẫn sung sướng và tìm thấy trong đời sống những thú vui giản dị và lành mạnh… thời bạn sẽ nhận thấy là tài sản kia do bạn hằng tha thiết, rất có thể bạn sẽ bỏ qua, không cần mơ màng tới.
Nếu bây giờ, sau khi chấp nhận sự tồi tệ ấy như là có thể xẩy ra, bạn cảm ơn ngôi sao của bạn đã không thực sự chói sáng và nếu bạn lại hăng hái và làm việc để tìm kiếm một sự tốt đẹp hơn... thời các nỗi sợ sệt sẽ tan biến hết và sự may mắn của bạn lại quay đều. Đấy là một quy luật nghiêm khắc của đời sống.
Thế là bạn đốt bảng danh sách ấy đã trở nên vô ích... Hãy tổ chức một lễ nghi đơn giản nếu bạn nghĩ rằng sự đó điều-hòa tâm trí bạn vì trước kia đã bối rối khi đối diện với những nỗi sợ sệt, nay đã điềm tĩnh trở lại vì bạn đã biết rõ chúng, xếp chúng vào mục lục và đánh giá lực lượng chúng rồi. Bây giờ bạn sẽ làm việc để cứu vãn thứ gì còn sót lại của một cuộc chìm đắm.
Bạn đã thấy rõ sự chi có thể xảy ra rất nguy hại. Mọi nỗi ưu tư và sợ sệt ám ảnh tiềm thức bạn, đã bị mắc bẫy và phải đầu hàng. Vậy ngay bây giờ, bạn tập trung tư tưởng vào những sự ngẫu nhiên tốt đẹp hơn.
Có lẽ một số các nỗi khổ cực, phiền muộn vẫn chưa tan biến hết trong cuộc tranh đấu cam go này nhưng tâm trí bạn sẽ được tự do hơn để tổ chức đời sống của bạn.