m Số vụ tai nạn Số ngời chết Số ngời bị thơng
3.1. Tôn trọng bảo vệ và quản lý tốt hoạt động của Phật giáo
trong xã hội ta hiện nay
3.1. Tôn trọng bảo vệ và quản lý tốt hoạt độngcủa Phật giáo của Phật giáo
Phật giáo là một thực thể xã hội - chính trị cịn tồn tại lâu dài, muốn hay khơng chính quyền của giai cấp nào cũng phải chung sống với nó. Điều đó đặt ra cho chúng ta cần phải có cách nhìn nhận đánh giá vai trị xã hội tích cực của Phật giáo một cách chính xác, để từ đó có quan điểm, chính sách đối với Phật giáo hiện nay cho đợc phù hợp. Khái quát vai trò xã hội trớc đây của Phật giáo có nhà nghiên cứu đã cho rằng: "ở những thời kỳ h-
ng thịnh của nó, tổ chức nhà chùa đã tham gia vào nhiều lĩnh vực hoạt động của đời sống xã hội. Trong lĩnh vực nông nghiệp, mỗi nhà chùa lớn thờng là một trang trại có nhiều ruộng đất và nơng dân. Về văn hóa, tổ chức đạo Phật đã góp phần đào tạo nên nhiều trí thức bản địa, nhiều nhà văn hóa lớn. Về chính trị nhà chùa và nhà nớc phong kiến cũng có nhiều mối liên hệ.
ánh hào quang của sự tốt lành và nhân đạo của một số triều đại phong kiến
và cá nhân nhà vua một phần quan trọng đem lại bởi nhà chùa. Nhiều vị s là những viên quan có uy tín, là những nhà qn sự, nhà ngoại giao trong chính quyền nhà nớc. Đặc biệt bằng nhiều hình thức hoạt động tích cực của mình, tổ chức đạo Phật đã góp phần củng cố khối đại đồn kết dân tộc trong cuộc đấu tranh chống ngoại xâm" [89].
Trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể của xã hội ta hiện nay, Phật giáo vẫn cịn có vai trị xã hội rất to lớn bởi vì:
- Một trong những bài học xuyên suốt của cách mạng nớc ta là, sự nghiệp cách mạng là của dân, do dân và vì dân. Phật giáo vốn có truyền thống gắn bó với dân tộc ta từ lâu đời. Ngày nay giới tăng ni phật tử cùng
những ngời có cảm tình với Phật giáo chiếm đa số trong nhân dân, họ có thể phát huy năng lực sáng tạo to lớn trong lao động sản xuất và bảo vệ Tổ quốc để xây dựng cuộc sống mới nếu nh một loại nhu cầu về tinh thần của họ - nhu cầu tín ngỡng - đợc tơn trọng và bảo đảm đúng nh luật pháp qui định.
- Với số đông đồng bào Phật giáo, họ là lực lợng xã hội to lớn trong công cuộc đổi mới. Điều mà chúng ta quan tâm trớc hết không phải là có Phật hay khơng có Phật, có Tây Phơng cực lạc, Niết bàn, địa ngục... hay không mà là cuộc sống của đồng bào có đợc đầy đủ ấm no hay nghèo đói, lao động hay ăn bám, cũng khơng nên q chú ý vào bầu trời huyền bí mà hớng vào mặt đất, vào xã hội, vào sự giải phóng con ngời ngay trên trần thế này. Khơng vì những điều thứ yếu nh sự khác nhau về quan niệm tín ngỡng tơn giáo mà phân tán lực lợng cách mạng, chia rẽ khối đại đồn kết tồn dân. Vì vậy việc đồn kết chặt chẽ những ngời có tín ngỡng tơn giáo khác nhau, củng cố và mở rộng mặt trận thống nhất, tập hợp mọi lực lợng của quần chúng nhân dân xung quanh Đảng, nhằm góp phần vào sự nghiệp đổi mới theo định hớng XHCN đi đến thắng lợi.
- Thế giới luôn vận động và biến đổi khơng ngừng, mỗi bộ phận cấu thành hình thái ý thức xã hội (trong đó có ý thức tơn giáo) cũng biến đổi cho phù hợp. Thực tế cho thấy trong thời gian gần đây Phật giáo cũng đang có sự điều chỉnh, thay đổi về nhiều mặt, kể cả giới luật..., hơn nữa, theo thời gian trình độ dân trí, trạng thái tình cảm, quan niệm đạo đức, văn hóa, lối sống của các tín đồ cũng đã đổi thay, những vấn đề ngày trớc họ tuân theo thì ngày nay khơng đợc họ chấp nhận là bình thờng.
Trớc vấn đề tồn cầu đang đặt ra hiện nay nh: chiến tranh hủy diệt, môi trờng ơ nhiễm, tài ngun cạn kiệt, nghèo đói, bệnh tật, văn hóa đạo đức suy thối..., cả nhân loại đều phải quan tâm thì, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cùng một số tơn giáo khác có thái độ tích cực và tinh thần trách
nhiệm. Trên một số vấn đề, cách nhìn nhận của Phật giáo khơng trái ngợc với ngời cộng sản, vì vậy thơng cảm với những khác biệt về cách cảm, cách nghĩ của họ để khai thác những điểm tơng đồng có lợi và phù hợp với xu thế đối thoại, hợp tác hiện nay. Khơng thể có cái nhìn cũ, cách ứng xử cũ khi sự vật, hiện tợng đã có sự thay đổi.
"Với tinh thần ấy, Đảng ta thật sự tơn trọng và bảo đảm tự do tín ng- ỡng; nhân dân ta có quyền theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hoặc không theo đạo. Không một thế lực nào đợc ngăn cản hoặc vi phạm quyền tự do đó. Chủ tịch Hồ Chí Minh, ngay từ lúc mới thành lập nớc Việt Nam dân chủ cộng hòa, đã trịnh trọng tuyên bố nguyên tắc; tín ngỡng tự do và lơng - giáo đồn kết. Ngun tắc đó là cốt lõi t tởng chiến lợc trớc sau nh một của Đảng ta về lĩnh vực tín ngỡng tơn giáo" [61].
Điều đó đã đợc cụ thể hóa bằng nhiều nghị quyết, chỉ thị của Đảng cũng nh chính sách của Nhà nớc. Tiêu biểu là Nghị quyết của Bộ chính trị ngày 16/10/1990 về: "Tăng cờng cơng tác tơn giáo trong tình hình mới", thể hiện đầy đủ quan điểm của Đảng ta đối với công tác tôn giáo với nội dung chủ yếu sau:
- Công tác tôn giáo vừa phải quan tâm giải quyết hợp lý nhu cầu tín ngỡng của quần chúng, vừa kịp thời chống kẻ xấu lợi dụng tơn giáo chống phá cách mạng.
- Tơn giáo tín ngỡng cịn tồn tại lâu dài và là nhu cầu của một bộ phận nhân dân. Đạo đức tơn giáo có những điều phù hợp với công cuộc xây dựng xã hội mới.
- Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng. - Làm tốt cơng tác tơn giáo là trách nhiệm của tồn bộ hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo.
Tiếp theo Hội đồng Bộ trởng đã ra Nghị định 69 qui định cụ thể về