NGỮ NGHĨA CỦA ĐỘNG TỪ TRONG TỤC NGỮ TIẾNG VIỆT
3.3.4. Nhúm động từ chỉ hoạt động so sỏnh
Tục ngữ là khỏch quan, chớnh vỡ khỏch quan nờn được chấp nhận và tin. Tuy nhiờn, nhúm tục ngữ cú động từ chỉ hoạt động so sỏnh lại thể hiện những nhỡn nhận mang tớnh chủ quan. Vỡ thế đõy là động từ biểu lộ ớt nhiều thỏi độ trong đỏnh giỏ, tỡnh cảm trong những lời lẽ đỏng ra phải rất khỏch quan
Để biểu hiện ý nghĩa so sỏnh, trong tục ngữ tiếng Vệt đó sử dụng phương tiện biểu đạt quen thuộc là cỏc động từ chỉ hoạt động so sỏnh như: là (296 lượt dựng), hơn(167 lần); bằng (211 lần); khụng bằng (204 lần).
Trong cỏc tục ngữ mà chỳng tụi khảo sỏt cú cỏc động từ so sỏnh thỡ chỳng tạo nờn đớch tỏc động với người nghe là:
- Dựng bằng, như để thể hiện quan hệ so sỏnh (A bằng B)
So sỏnh bằng thường dựng quan hệ từ bằng, tày, giống như, như… Loại so sỏnh bằng này nhằm nhấn mạnh ngữ nghĩa của A, nhưng A cú một giỏ trị khụng phải của bản thõn nú mà nhờ đặt trong sự so sỏnh với giỏ trị của B đó được chấp nhận từ trước như một tiền giả định bắt buộc, đó biết. Trong cỏc vớ dụ: * Một năm nằm bằng năm ở. * Một chữ ụng Thỏnh bằng gỏnh vàng.* Một cõu núi ngay bằng ăn chay cả thỏng. * Im ỉm như bà cốt uống thuốc. * Ăn như tàu chở mó, làm như ả chơi trăng. * Trơ Trơ như cột nhà chỏy…thỡ cỏc tổ hợp từ ở vế B năm ở, gỏnh vàng, ăn chay cả thỏng, bà cốt uống thuốc,tàu chở mó, ả chơi trăng, cột nhà chỏy...đó cú giỏ trị tự thõn tốt hay xấu, được đề cao hay phủ nhận, được mọi người mặc nhiờn thừa nhận, đó biết.
Chớnh nhờ giỏ trị đó biết, đó cố định mà chỳng xuất hiện sau từ so sỏnh
bằng, như, tày với một chức vụ mới – cỏi được so sỏnh mà nú tạo cho phỏt ngụn đú một ý nghĩa khỏi quỏt. Đú là cỏch vớ von, giàu hỡnh ảnh, tăng tớnh biểu cảm giỳp người đọc nhận thức về một việc làm, một đặc điểm, một hành vi, một số phận của con người, của vật trở nờn sinh động hơn:
So sỏnh Một A bằng ba B chỉ cú trong ngụn ngữ nghệ thuật mới cú: * Một mẹ già bằng ba đứa ở. * Một người nhà bằng ba người mượn. Nhờ cỏch so sỏnh này mà người nghe nhận thức được giỏ trị của B.
Hay nhờ sự so sỏnh Một A bằng một B (B là những hỡnh ảnh lớn hơn A):
* Một miếng khi đúi bằng một gúi khi no. * Một người biết lo bằng kho người hay làm. * Một chữ ụng thỏnh bằng gỏnh vàng. * Một miếng lộc thỏnh bằng một gỏnh lộc trần...mà nột văn hoỏ trọng sự sẻ chia, đựm bọc, trọng giỏ trị tri thức của người Việt được nhấn mạnh.
Hay nhờ sự so sỏnh A như B: * Chờ như gỏi chờ cưới (1).* Loanh quanh như chú dọn chỗ đẻ (2). * Chủng chẳng như cẳng bũ thui (3)* Bắt chấy cho mẹ chồng như bồ nụng mũ bể (4)...mà A trở nờn sinh động rừ nột hơn: đú là tõm trạng chờ mong hồi hộp, phấp phỏng (1); đú là tõm trạng lỳng tỳng, chỗ nọ quẳng vào chỗ kia làm rối cả lờn(2); đú là hành vi nhập nhằng, lẫn lộn, khụng rành mạch, dứt khoỏt(3); Đú là thỏi độ lạnh lựng của con dõu đối với mẹ chồng(4) ...
- Dựng thua (khụng bằng) để thể hiện sự so sỏnh kộm. Để biểu thị quan hệ này, tục ngữ thường sử dụng cỏc quan hệ từ: chẳng bằng, khụng bằng, chẳng tày…, vớ dụ: * Thục viết khụng bằng biết ruộng. Khi cú từ chỉ quan hệ so sỏnh thua kộm này trong cõu tục ngữ thỡ ý nghĩa ở vế B - từ chỉ cỏi so sỏnh – cú giỏ trị, đó quen thuộc với mọi người như là cỏi cú giỏ trị, đó quen thuộc với mọi người nhưng trờn thực tế, lại khụng giỏ trị bằng những cỏi mới, cỏi được đem so sỏnh với B.
Trong cỏc vớ dụ:* Cha chết khụng bằng hết ăn. * Trăm đom đúm chẳng bằng một ụng trăng.* Trăm ụng sao chẳng bằng một ụng trăng* Chửi cha khụng bằng pha tiếng.* Làm ruộng ba năm chẳng bằng chăn tằm một lứa.* Thục viết khụng bằng biết ruộng.* Lễ Phật quanh năm khụng bằng rằm thỏng giờng.* Khụn chẻ nỏ khụng bằng vận đỏ.* Cha sinh khụng tày mẹ dưỡng… thỡ cỏc từ chỉ cỏi so sỏnh (A): cha chết, trăm đom đúm, trăm ụng sao, trăm con trai... là những cỏi được xem là cú giỏ trị, nhưng khi so sỏnh lại chẳng bằng cỏi mà trước đú người ta tưởng rằng khụng cú giỏ trị - cỏi được so sỏnh B, Như vậy, với cấu trỳc so sỏnh A thua B thỡ ý nghĩa của B được nhấn mạnh, được đề cao.
Cụ thể đú là thỏi độ chờ trỏch những người con khi cha mẹ chết thỡ làm ma linh đỡnh trong khi cha mẹ sống khụng chăm súc: * Thõn sống khụng bằng thõn chết. Đú là lối sống trọng đồng tiền cần phải lờn ỏn: * Trăm ơn khụng bằng hơn tiền, chẳng tiền cũng chẳng ơn. * Giàu người khụng bằng giàu của.* Tiếng chẳng bằng miếng. Trọng những hành động, cử chỉ ngay thẳng: * Trăm cõu núi khụng bằng hũn dọi chứng cho.* Trăm dao bầu khụng bằng một cõu núi phải. Núi hay hơn hay núi. Trong giỏ trị tinh thần hơn giỏ trị vật chất:*
Mười đồng tiền cụng hơn một đồng tiền thưởng.* Thua trời một vạn khụng bằng thua bạn một li. Trọng giỏ trị trớ thức của con người:* Một người biết lo chẳng bằng một nang chữ. Thể hiện quan niệm về thang giỏ trị giỏo dục trong gia đỡnh, dũng tộc:* Mẹ đỏnh một trăm khụng bằng cha ngõm một tiếng* Mười con gỏi khụng bằng cỏi dỏi con trai.
- Dựng hơn để thể hiện hoạt động so sỏnh hơn
Dạng so sỏnh này thường nú thường đứng sau từ chỉ cơ sở so sỏnh là cỏc tớnh từ như: xấu, rậm, thưa, khụn, hơn, dại...; cỏc động từ như sẩy, sống, chết, ẵm, bồng; Cỏc danh từ, cụm danh từ mẹ, giọt mỏu đào…Vớ dụ: *Dại bầy hơn khụn độc.* Đụng tay hơn tay làm. Rậm người hơn rậm của.* Xấu đều hơn tốt lửa.* Con chỏu to hơn ụng vải.* Cấy thưa hơn bừa kĩ.* Xanh nhà hơn già đồng.* Chiờm khụn hơn mựa dại. * Mỏu loóng cũn hơn nước ló. * Chết cả đống cũn hơn sống một người.* Ẵm con chồng hơn bồng chỏu ngoại. * Sẩy chõn cũn hơn sẩy miệng.* Một giọt mỏu đào hơn ao nước ló.* Chớn đời họ mẹ cũn hơn người dưng.
Ngữ nghĩa khỏi quỏt chung là núi đến giỏ trị của một sự vật, hành động, cụng việc, đặc tớnh A nào đú hơn B. Tuy nhiờn, đớch tỏc động đến người nghe, sự nhấn mạnh ý nghĩa rơi vào A chứ khụng phải B. Chẳng hạn, đú là thỏi độ trọng giỏ trị nhõn cỏch cao quớ của con người: * Tốt danh hơn lành ỏo. * Tốt gỗ hơn tốt nước sơn, xấu người đẹp nết cũn hơn đẹp người. Đú là nền văn hoỏ của người Việt, trọng lễ nghĩa: * Tỡnh thương quỏn cũng như nhà, lều tranh cú nghĩa hơn toà ngúi xõy.* Tiếng chào cao hơn mõn cỗ.
- Dựng là để thể hiện hoạt động so sỏnh trờn quan hệ tương đồng
Khi cú là trong cỏc cõu tục ngữ cú chức năng liờn kết A và B trong mụ hỡnh A là B thỡ nú tạo cho phỏt ngụn một ý nghĩa mới, khỏi quỏt, đú là tớnh tương đồng của A và B, chứ khụng nhằm hướng đến khẳng định A hoặc B như cỏc phỏt ngụn so sỏnh hơn hoặc kộm. Như vậy, nhúm so sỏnh tương đồng mang nghĩa khỏi quỏt A cú thuộc tớnh tương đương B (cỏch núi vớ von hỡnh ảnh).
Cụ thể trong vớ dụ:* Rau bợ là vợ canh cua.* Giú đụng là chồng lỳa chim, giú mõy giú bấc là duyờn giú mựa...thỡ động từ là cú chức năng liờn kết hai thành tố A và B, đưa lại cho phỏt ngụn một ý nghĩa mới, khỏi quỏt, đú là mối quan hệ hoà hợp gắn bú, khăng khớt giữa hai vợ chồng; Hay thỏi độ quý trọng thụng gia trong cõu: * Thụng gia là bà con tiờn, ăn ở khụng hiền là bà con chú. Hay đú là hành động dối trỏ, lừa gạt bằng nhan sắc, vẻ bề ngoài: *
Phong lưu là cạm ở đời, hồng nhan là bả những người tài hoa. Hay đú là thỏi độ trõn trọng con người, xem con người là tinh tuý của trời đất: * Người là vàng, của là ngói. * Người ta là hoa của đất. Hay đú là thỏi độ từ hào trước vẻ đẹp của quờ hương đất nước: * Nhất cao là nỳi Ba Vỡ, nhất lịch nhất sắc kinh kỡ Thăng Long. * Nhất cao là nỳi Tản Viờn, nhất sõu là vũng Thuỷ Tiờn.* Nhất cao là nỳi Tản Viờn, thanh nhàn vụ sự là tiờn trờn trời...
Nghĩa của cỏc cõu tục ngữ tiếng việt cú động từ chỉ hành động so sỏnh là “nghĩa tri nhận một cỏch giỏn tiếp, cú tớnh chủ quan gắn với đặc thự văn hoỏ của người Việt” [28, tr.117]. Vỡ vậy, đặt nhúm động từ chỉ hành động so sỏnh trong toàn bộ cấu trỳc của cõu tục ngữ đó tạo nờn sự phong phỳ và tinh tế trong cỏch thể hiện về ngữ nghĩa.