...
được của vănhọcPhậtgiáoViệtNamthời trung đại.
KẾT LUẬN
Ở ViệtNamthời trung đại, vănhọc Ph
ật giáo là một trong
những mạch chính, khơi nguồn cho dòng vănhọcviếtViệt
Nam. Trong ... VẤN ĐỀ
Ngoài những thành tựu về văn bản vănhọc và những
thành tựu nghiên cứu về tác giả, tác phẩm vănhọcPhậtgiáo
thời trung đại, nhất là vănhọcPhậtgiáothời Lý – Trầ
n, thì
những thành ...
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
TRƯỜNG ĐẠIHỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
TRẦN HOÀNG HÙNG
TRÚC LÂM TÔNG CHỈ NGUYÊN THANH
TRONG VĂNHỌCPHẬTGIÁOVIỆTNAM
THỜI TRUNG ĐẠI...
... Thích Mật Thể: ViệtNamPhậtgiáo sử lược, đã khái quát lịch sử Phật
giáoViệtNam thành các thời kỳ:
1. ThờiđạiPhậtgiáo du nhập: Phậtgiáo đời Bắc thuộc.
2. Phậtgiáo Hậu Lý Nam Đế và Bắc ... ba.
3. Phậtgiáo đời nhà Đinh và đời Tiền Lê.
4. Phậtgiáo đời nhà Lý.
5. Phậtgiáo đời nhà Trần.
6. Phậtgiáo đời nhà Hồ đến đời thuộc Minh
7. Phậtgiáo đời Hậu Lê
8. PhậtgiáothờiđạiNam Bắc ... KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM
HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI
ĐỖ NGÂY
TRIẾT LÝ NHẬP THẾ CỦA PHẬT GIÁO
VIỆT NAMTHỜI LÝ – TRẦN
Chuyên ngành : Tôn giáo học
Mã số : 62 22 90 01
LUẬN ÁN TIẾN SĨ TÔN GIÁO HỌC
Người...
... thể.
Có thể nói, Phậtgiáo nói chung, PhậtgiáoViệtNam nói riêng đều cho rằng, để trực nhận
được bản thể chân tâm của mình thì chỉ có một con đường duy nhất là thực hành Tam học.
Tuy nhiên, ... Thiền tông Việt Nam, tác giả bài Mạch thiền trong
văn hoá tư tưởng ViệtNam viết: “Thiền không phải là một hệ thống khái niệm có thể lĩnh
hội được bằng lý trí hoặc bằng phân tích khoa học. Diễn ... của trần gian.
Tác giả Thiền họcViệtNamviết về thiền như sau: “Vậy triết lý Thiền là gì, có phải là giáo lý
của Phật không, hay là sản phẩm của Trung Hoa? Nhiều học giả ngày nay cho Thiền là...
...
nhằm phục vụ cuộc sống.
Mỹ thuật ViệtNamthờihiện đại
(từ cách mạng 1945 đến nay)
Mỹ thuật ViệtNamthờihiệnđại (từ cách mạng 1945 đến nay)
Nói tới ViệtNam là chúng ta nói tới một dân tộc ... nhưng mang diện mao riêng. Mỹ thuật thờihiệnđại là giai đoạn phát triển nhất,
mỹ thuật đã làm đẹp cho xã hội, là biểu hiện cho trình độ văn hoá - văn minh Việt Nam, là
vũ khí đấu tranh cho tiến ... ràng, với đỉnh cao là trống đồng Đông Sơn, chùa tháp trong thời quân chủ Phật
giáo, là đình làng trong thời quân Nho giáo.
luôn xuất hiện trong tranh của ông.
Tranh của hoạ sỹ gợi cho mỗi người...
...
Trung Quốc thờihiệnđại có thể chia thành 3 giai đoạn: 1949-1966, 1966-
1976, năm 1976 đến nay.
3.3.2.2. Khu vực tự trị của ViệtNam
Trong thời kỳ hiện đại, ViệtNam đà thực hiện chính sách ...
Trong thời kỳ hiện đại, chính sách dân tộc ViệtNam đà đợc hoàn
thiện và phát triển để thích hợp với từng điều kiện lịch sử của mỗi giai
đoạn. Theo phân kỳ lịch sử hiệnđạiViệt Nam, việc thực hiện ...
trờng đạihọc khoa học x hội v nhân văn
đằng thnh đạt
nghiên cứu so sánh chính sách dân tộc
của Trung Quốc v ViệtNamthờihiệnđại
chuyên ngành: dân tộc học
m...
... Châu Âu. Triển lãm mỹ thuật Việt
Nam luôn giành được cảm tình của nhân dân thế giới.
Mỹ thuật ViệtNamthờihiệnđại (từ cách
mạng 1945 đến nay)
Nói tới ViệtNam là chúng ta nói tới một ... nhưng mang diện mao riêng. Mỹ thuật
thời hiệnđại là giai đoạn phát triển nhất, mỹ thuật đã làm đẹp cho xã
hội, là biểu hiện cho trình độ văn hoá - văn minh Việt Nam, là vũ khí
đấu tranh cho tiến ... nước nhà cũng chịu ảnh hưởng không ngừng cho tới nay. Biến
đổi nổi bật nhất là mỹ thuật ViệtNamthờihiệnđại (từ cách mạng 1945
đến nay).
+ Những ngày đầu cách mạng và kháng chiến chống Pháp...
... khắc ViệtNam từ đây đã hướng cho mỹ thuật ViệtNam
phát triển theo con đường mới - dân tộc hiệnđại hoà nhập vào mỹ thuật Thế giới
đương đại.
Về những thành tựu mới của mỹ thuật Việt Nam: ... hoạ hiệnđạiViệtNam có thêm phần tư thế tuổi đời thêm một, học
vấn vững chãi không gặp lại một phần thứ hai nào nữa (theo Thái Bá Vân ).
Bước sang đầu thế kỷ 20, mĩ thuật cận đạiViệtNam ... nhưng mang diện mao riêng. Mỹ thuật thờihiệnđại là giai đoạn phát
triển nhất, mỹ thuật đã làm đẹp cho xã hội, là biểu hiện cho trình độ văn hoá - văn
minh Việt Nam, là vũ khí đấu tranh cho tiến...
... mới, vănhọc
hiện thực phê phán và những nền tảng khoa học, kỹ thuật là những
thành quả to lớn trong quá trình hiệnđại hoá đời sống tinh thần, văn
hoá Việt Nam. Cũng giai đoạn này, các tôn giáo ... triết học
BIỆN CHỨNG CỦA TƯ
TƯỞNG DUNG HOÀ TRONG
VĂN HOÁ - TÔN GIÁOVIỆT
NAM: LỊCH SỬ VÀ HIỆN TẠI
hoá, không bị Tây hoá. Văn hoá ViệtNam ngày càng phát triển trên
cái gốc là tam giáo (Nho ... cổ-trung đạiViệtNam đã tạo ra một diện mạo văn
hoá Việt, làm nên một tổng thể các yếu tố văn hoá - tôn giáo (Nho -
Đạo – Phật và các yếu tố bản địa) khi được bổ sung thêm những giá
trị nhân văn...
... của Phậtgiáo trên lịch sử Việt Nam, nhất là trên giai đoạn lịch sử thế
kỷ X-XIV là biểu hiện của việc ViệtNam hoá Phật giáo. Sau khi truyền vào Việt
Nam, Phậtgiáo đã hoà nhập vào văn hoá Việt ... văn cổ điển
Việt Nam. Thuyết “nhân quả báo ứng” của Phậtgiáo cũng đã trở thành một
phương thức tự sự của vănhọc cổ điển Việt Nam. Nhiều truyện thơ Nôm Việt
Nam đã kể chuyện theo lô gích “thiện ... đây)
(Sơn vũ)
Phật giáoViệtNam không những góp phần lớn vào sự hình thành và
phát triển của vănhọc chữ Hán Việt Nam, mà còn thúc đẩy sự hình thành và
phát triển của vănhọc chữ Nôm Việt Nam. Hầu...
... "nhập
thế" của PhậtgiáoViệt Nam
với sự hình thành và phát triển
của vănhọc cổ điển ViệtNam
Phật giáo truyền vào ViệtNam khoảng thế kỉ II sau công nguyên.
Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, Phậtgiáo ... dung giữa
các thứ văn hoá Phật Giáo, Nho giáo và Đạo giáo.
3. Phật giáoViệt Nam kết hợp chặt chẽ với chính quyền phong
kiến
“Nhập thế” của PhậtgiáoViệtNam không những thể hiện ở chỗ các
(Vận ... của PhậtgiáoViệtNam không những thúc đấy sự phát triển của
xã hội, văn hoá Việt Nam, mà còn góp phần vào sự hình thành và phát triển
của vănhọc cổ điển Việt Nam, nhất là vănhọc chữ Hán Việt...
... của văn
học cổ điển Việt Nam, nhất là vănhọc chữ Hán Việt Nam.
I. Đặc trưng “nhập thế” của PhậtgiáoViệtNam
2. Các nhà sư PhậtgiáoViệtNam góp phần lớn vào công việc văn
hoá giáo ... “Nhập thế” của PhậtgiáoViệtNam thúc đẩy vănhọc cổ điển Việt
Nam hình thành
Ông D.G.E Hall - học giả Anh Quốc nói: “sự phát triển của văn hoá Việt
Nam với sự thúc đẩy của Phậtgiáo đã trở ... giữa "nhập thế" của
Phật giáoViệtNam với sự hình
thành và phát triển của vănhọc cổ
điển ViệtNam
Phần 1
Phật giáo truyền vào ViệtNam khoảng thế kỉ II sau công...
... của Phậtgiáo trên lịch sử Việt Nam, nhất là trên giai đoạn lịch
sử thế kỷ X-XIV là biểu hiện của việc ViệtNam hoá Phật giáo. Sau khi truyền
vào Việt Nam, Phậtgiáo đã hoà nhập vào văn hoá Việt ... chữ Hán nói riêng và văn
học cổ điển ViệtNam nói chung.
III. “Nhập thế” của PhậtgiáoViệtNam thúc đẩy vănhọc cổ điển Việt
Nam phát triển
Thế kỷ XIII, XIV, Phậtgiáovẫn cực kỳ thịnh ... văn hoá Việt Nam, dung hợp Nho
giáo, Đạo giáo. PhậtgiáoViệtNam có tính cởi mở, tính hiện thực và tính đa
dạng riêng biệt của mình. Những đặc tính nói trên của PhậtgiáoViệtNam đã
hun đúc...