I. Tìm hiểu chung 1 Tác giả
B.Nội dung chi tiết
Bước 1: Khỏi quỏt về tỏc giả, tỏc phẩm và vấn đề cần phõn tớch
NMC (1930-1989) là nhà văn trưởng thành trong khỏng chiến chống Mĩ và đó cú nhiều tỏc phẩm thành cụng. Sau 1975, ụng trực tiếp quan tõm tới đời sống ở gúc độ thế sự và trở thành cõy bỳt tiờn phong của văn học Việt Nam thời kỡ đổi mới. Chiếc thuyền ngoài xa (1983) là một trong những tỏc phẩm tiờu biểu của thời kỡ này. Ở đõy, bờn cạnh việc xõy dựng tỡnh huống truyện mang ý nghĩa khỏm phỏ, phỏt hiện về sự thật đời sống, nhà văn cũn xõy dựng được nhõn vật người đàn bà hàng chài một cỏch chõn thật và sõu sắc.
Bước 2: Giới thiệu chung về nhõn vật, vị trớ của nhõn vật trong tỏc phẩm
Người đàn bà là nhõn vật trung tõm của tỏc phẩm, nơi nhà văn gửi gắm tỡnh thương yờu đến đớn đau, khắc khoải trước số phận con người. Đõy cũng là nhõn vật phụ nữ ấn tượng nhất của NMC, khỏc hẳn với những Nguyệt trong Mảnh trăng cuối rừng, Thai trong Cỏ lau, hay Liờn trong Bến quờ, Quỡ trong Người đàn bà trờn chuyến tàu tốc hành. Khụng cú một cỏi tờn để gọi, một nột khả dĩ về ngoại hỡnh để được yờu thương, người phụ nữ miền biển này như là hiện thõn của nỗi khổ nghốo, vất vả đến tận cựng, như là hiện hỡnh của nỗi chỏt chua cho số phận. Nhưng cũng chớnh ở chị, ta sẽ gặp những “hạt ngọc” tõm hồn thật đỏng quớ trọng, nõng niu.
Bước 3: Ngoại hỡnh,ngụn ngữ, cử chỉ, hành động, tớnh cỏch Tớnh cỏch 1: SỰ CAM CHỊU, NHẪN NHỤC!
- Ngoại hỡnh: Dường như biển đó sinh ra chị, một người đàn bà cao lớn với đường nột thụ kệch, khuụn mặt mệt mỏi, tỏi ngắt, tấm lưng ỏo bạc phếch, rỏch rưới, nửa thõn dưới ướt sũng...Chỉ bằng vài khuụn mặt mệt mỏi, tỏi ngắt, tấm lưng ỏo bạc phếch, rỏch rưới, nửa thõn dưới ướt sũng...Chỉ bằng vài nột phỏc thảo, NMC đó làm hiện lờn trước mắt chỳng ta hỡnh ảnh đau khổ, tội nghiệp của người phụ nữ hàng chài lam lũ, khú nhọc. Đú cũng là người đàn bà bỡnh thường như bao người phụ nữ dõn chài khỏc. Nhưng điều khỏc biệt ở đõy là người ấy lại bước ra từ con thuyền ngư phủ đẹp như trong mơ, điều ấy dự bỏo một nỗi ộo le, nghịch cảnh nào đú sắp xảy ra. Quả nhiờn, ngay sau đú, ta sẽ gặp cảnh: “lóo đàn ụng “lập tức trở nờn hựng hổ, mặt đỏ gay”, hắn “rỳt trong người ra một chiếc thắt lưng của lớnh ngụy ngày xưa” và “quật tới tấp vào lưng người đàn bà... vừa đỏnh vừa thở hồng hộc, hai hàm răng nghiến ken kột... Vừa đỏnh lóo vừa nguyền rủa bằng cỏi giọng rờn rỉ đau đớn”. Thật kinh khủng! Ấy vậy mà...
- Cử chỉ, hành động: người phụ nữ vẫn lặng im, nhẫn nhục chịu đũn. Khụng nộ trỏnh, khụng kờu la, khụng chống trả, khụng chạy trốn, chị đó chấp nhận nú như một phần cuộc sống của mỡnh. Như cuộc khụng chống trả, khụng chạy trốn, chị đó chấp nhận nú như một phần cuộc sống của mỡnh. Như cuộc đời người đi biển cần phải đương đầu với súng to giú lớn, muốn tồn tại phải chấp nhận. Sự im lặng của chị khiến chỳng ta đau lũng biết mấy. Khụng biết, chị chịu đũn như thế đó bao năm rồi? Ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng, cuộc đời chị là chuỗi ngày đắng cay tủi cực chỉ để chịu đũn thụi ư? Thịt da ai cũng là người, chẳng lẽ chị khụng biết đau? Cảnh tượng quỏ đỗi lạ lựng khiến Phựng kinh ngạc. Và mỗi người, khi đọc đến những dũng này khụng khỏi thắc mắc hoặc bức xỳc thay cho chị. Chắc chắn phải cú lớ do nào thật đặc biệt khiến người đàn bà này cú thể trở nờn lỡ đũn
đến như vậy? Bờn bờ biển, bớ ẩn về cuộc đời chị mới chỉ bắt đầu hộ lộ, để đến hụm sau, hụm sau nữa, tại Tũa ỏn Huyện, nơi cụng đường, ta cũn ngạc nhiờn hơn nữa về cuộc đời người phụ nữ vụ danh muốn lấy sự nhẫn nhịn để cứu cả thế giới và coi đú là phộp màu của Hạnh phỳc, thứ Hạnh phỳc hiếm hoi muộn mằn như mạch nước ngầm rỉ thấm vào mảnh đất khụ cằn vỡ nắng hạn...
Tớnh cỏch 2: LềNG TỰ TRỌNG, ĐỨC HI SINH, TẤM LềNG VỊ THA NHÂN HẬU.
- Xin đừng vội chờ cười chị, người phụ nữ xấu xớ cú thõn phận thấp hốn. Ngày xưa, nàng Kiều cũng
thõn lươn bao quản lấm đầu để giữ lấy sự trinh bạch, cũn chị thỡ im lặng chịu đũn để giữ lấy nhiều thứ quan trọng hơn, mà trước hết là nhõn cỏch, lũng tự trọng. Chị lĩnh những trận đũn như một lẽ đương nhiờn, vỡ khụng muốn ai biết chuyện này, vỡ khụng muốn những đứa con thơ ngõy phải chứng
MOON.V N
kiến cảnh cha đỏnh mẹ. Chị im như tượng đỏ nhận về mỡnh mọi nỗi đau đớn để chồng được hả cơn giận, để gia đỡnh cũn cú người chốo chống lỳc phong ba và cựng nhau nuụi đàn con “nhà nào cũng trờn dưới chục đứa”. Khi đó ý thức được việc mỡnh làm, chị khụng cũn thấy đau nữa. Chỉ khi biết hành động vũ phu của chồng bị Phỏc và người khỏch lạ chứng kiến, bấy giờ chị mới đau đớn- vừa
đau đớn vừa vụ cựng nhục nhó, xấu hổ. Giọt nước mắt đau khổ của người đàn bà lỳc bấy giờ mới trào ra, giọt nước mắt xút xa, õn hận, nước mắt của nỗi nhọc nhằn và sức chịu đựng. Chị khụng muốn ai chứng kiến và thương xút mỡnh, kể cả thằng Phỏc, đứa con trai yờu quớ của chị và nhất là một người lạ như nghệ sĩ Phựng. Dự thõn thể bị chà đạp, nhõn phẩm bị xỳc phạm, nhưng người đàn bà ấy khụng để ý, khụng bận tõm. Chị chỉ bận tõm khi để người khỏc phải bận tõm về chị. Ta hóy nhớ lại những cử chỉ của chị lỳc thằng Phỏc “vung chiếc khúa sắt quật vào giữa khuụn ngực trần vạm vỡ chỏy nắng” của cha mỡnh. Tiếng gọi “Phỏc, con ơi!” cất lờn như xộ lũng. Người đàn bà khốn khổ ngồi xệp xuống, “ụm chầm lấy nú rồi lại buụng ra, chắp tay vỏi lấy vỏi để, rồi lại ụm chầm lấy” khiến bạn đọc vụ cựng xỳc động và thương xút. Bà khụng khúc khi bị chồng hành hạ, nhưng đó khúc khi ụm con vào lũng. Bà đó khụng thể nào che chắn được cho con khỏi bị tổn thương. Bà thương con, xút chồng, muốn tạ tội với con, muốn nú hiểu được những gúc khuất trong cuộc đời và đừng căm thự bố, cũng đừng trở nờn độc ỏc như bố nú. Người mẹ ấy đó phải tuụn rơi những giọt nước mắt tột cựng đau đớn, bất lực vỡ khụng thể bảo vệ, che chở và cũng khụng thể cho con một cuộc sống bỡnh yờn. Trong cuộc mưu sinh này, người đàn bà quỏ khốn khổ vỡ phải che chắn cả trăm chiều giụng bóo và cũng thật đẹp, một vẻ đẹp ỏnh lờn từ muụn vàn nỗi cơ cực đắng cay. Đú là phẩm chất của con người
cú lũng tự trọng.
- Vậy đấy, người đàn bà ấy khụng cam chịu một cỏch vụ lớ. Và cũng khụng cam chịu chỉ vỡ lớ trớ là để đảm bảo sự sinh tồn cho cả đàn con. Sở dĩ chị cú thể chịu đựng dẻo dai và bền bỉ như vậy cũn vỡ một nguyờn cớ sõu xa và nhõn hậu hơn. Chị hiểu điều gỡ đó khiến gó con trai “cục tớnh nhưng hiền lành lắm khụng bao giờ đỏnh đập ai” trở thành một kẻ độc dữ, thụ bạo. Người đàn ụng ấy là trụ cột của một gia đỡnh nghốo, đụng con, sống bằng nghề chài lưới giữa biển khơi. Cả gia đỡnh sống chen chỳc trờn một chiếc thuyền nhỏ trụi dạt trờn biển. Những khi biển động thỡ cả thỏng trời “vợ chồng con cỏi toàn ăn cõy xương rồng luộc chấm muối”. Sự nghốo khú, cơ cực, lam lũ, nhọc nhằn đó hằn in trờn chõn dung người đàn bà hàng chài với nước da tỏi ngắt vỡ mệt mỏi, đúi ăn, thiếu ngủ. Nhưng người đàn ụng cũng khổ sở khụng kộm! Chị thấu hiểu điều đú và cũn hiểu nhiều hơn thế nữa, bằng trỏi tim nhõn ỏi ấm ỏp của đàn bà. Dự gỡ thỡ cũng nhờ cú lóo, chị mới cú một gia đỡnh. Vốn xấu xớ, lỡ làng, nếu khụng cú lóo, làm sao chị cú được những phỳt giõy vợ chồng con cỏi cú lỳc vui, nhất là khi nhỡn thấy chỳng được ăn no. Núi về những điều này, gương mặt người đàn bà chợt ửng sỏng lờn như nở một nụ cười. Hạnh phỳc thật muụn màu, cú khi chỉ cần nhỏ nhoi đơn giản như vậy thụi. Giữa cuộc sống nhọc nhằn đúi khổ tưởng như chỉ biết đến đũn roi, sự bạo tàn, thụ tục, ta vẫn thấy ỏnh lờn sắc màu bỡnh yờn hạnh phỳc. “Đàn bà trờn thuyền chỳng tụi phải sống cho con chứ chứ khụng sống cho mỡnh như trờn mặt đất được”. Cú lẽ đú là cõu núi gợi nhiều suy nghĩ nhất trong lũng bạn đọc, thể hiện nhiều nhất vẻ đẹp tõm hồn người phụ nữ. Phải rồi, chớnh vỡ tỡnh thương yờu vụ bờ bến với những đứa con mà chị chấp nhận hi sinh. Thấp thoỏng sau hỡnh ảnh chị là búng dỏng cuộc đời bao người vợ, người mẹ, người phụ nữ Việt Nam nhẫn nại cay đắng mà vẫn trong trẻo lắm một tấm lũng vị tha, nhõn hậu.
Tớnh cỏch 3: SỰ SÂU SẮC, TRẢI ĐỜI.
- Đọc CTNX, người đọc khụng chỉ ngạc nhiờn trước thỏi độ nhẫn nhục của người đàn bà hàng chài khi bị chồng hành hạ, nhục mạ một cỏch phi lớ mà cũn ngạc nhiờn hơn nữa trước thỏi độ của bà tại tũa ỏn Huyện. Từ chỗ “chắp tay vỏi lạy lia lịa”, “quớ tũa bắt tội con cũng được, phạt tự con cũng được, đừng bắt con bỏ nú” đến lỳc đột nhiờn “mất hết cỏi vẻ ngoài khỳm nỳm, sợ sệt khi mới xuất hiện ở tũa ỏn”, người đàn bà hàng chài như đó trở thành một con người khỏc. Sau cỏi vẻ khỳm nỳm, sợ sệt, dỏng ngồi rụt rố mớm ở mộp ghế là một con người thõm trầm sắc sảo đang ở thế đứng trờn hai nhà trớ thức mà trỳt ra những lời lẽ được chiờm nghiệm trong cả cuộc đời đầy lo toan vất vả: “Cỏc chỳ đõu cú phải là người làm ăn... cho nờn cỏc chỳ đõu cú hiểu được cỏi việc của cỏc người làm ăn lam lũ, khú nhọc”...,“cỏc chỳ khụng phải là người đàn bà chưa bao giờ cỏc chỳ biết...”. Người đàn bà đó kể cõu chuyện cuộc đời mỡnh, qua đú giỏn tiếp đưa ra cỏc lớ do vỡ sao nhất quyết khụng bỏ người chồng vũ phu: “ụng trời sinh ra người đàn bà đẻ con và nuụi con khụn lớn”. Nhưng cuộc
MOON.V N
sống chài lưới đầy những bất trắc, họ cần những người đàn ụng làm chỗ dựa, nếu bỏ chồng, chị sẽ phải đối mặt với bi kịch khỏc khủng khiếp hơn: bi kịch của những đứa con phải chịu cảnh đúi khỏt. Mặt khỏc, trong đau khổ triền miờn, họ vẫn cú những lỳc“... vợ chồng con cỏi chỳng tụi sống hũa thuận vui vẻ... vui nhất là lỳc ngồi nhỡn đàn con tụi chỳng nú được ăn no”. Chao ụi! Trước Cỏch Mạng, những người dõn phố Huyện trong Hai đứa trẻ của Thạch Lam cố thức để được nhỡn thấy chuyến tàu. Nửa thế kỉ sau ta lại gặp hạnh phỳc lớn lao của người mẹ chỉ là nhỡn thấy đàn con được ăn no!? Và chị sẵn sàng thế chấp cuộc đời mỡnh để đổi lấy nú, đỏnh đổi mọi thứ để cú nú!
Bước 4: Khỏi quỏt về nghệ thuật
Bằng nghệ thuật tạo dựng tỡnh huống truyện đặc sắc và sử dụng ngụn ngữ trần thuật linh hoạt, ngụn ngữ đối thoại và những nột phỏc họa về ngoại hỡnh sinh động, tỏc giả đó xõy dựng thành cụng chõn dung người đàn bà hàng chài với vẻ đẹp độc đỏo, khuất lấp.Đằng sau vẻ bề ngoài xấu xớ, thụ kệch là tõm hồn sỏng trong như ngọc; sau cỏi dỏng chịu đũn đến trơ lỡ, vụ cảm là sự kiờn cường; sau bộ dạng chịu xỳc phạm đến nhẫn nhục là đức hi sinh lớn lao của tỡnh mẫu tử; sau vẻ ự lỡ ngu muội bởi đúi nghốo, thất học là việc hiểu thấu lẽ đời. Khi mà xó hội chưa cú những giải phỏp thực sự hiệu quả và kịp thời để giỳp họ ổn đinh hơn trong nghề chài lưới đầy bất trắc, chị chỉ cũn một cỏch: chấp nhận!
Bước 5: Kết luận
Tỏc phẩm đó khộp lại, nhưng trong tõm trớ ta vẫn hiện lờn hỡnh ảnh người đàn bà hàng chài với bước đi chậm rói, vững chắc. Lối kết mở này cho phộp ta nhỡn chõn dung người đàn bà hàng chài với một tầm vúc khỏc. Cỏi con người như bước ra từ thế giới của hoang sơ khụng chỉ cũn là hiện thõn nghiệt ngó của số phận mà cũn là vầng sỏng lấp lỏnh. Sau lưng chị là mặt trời, và trước mặt chị là biển đời nhọc nhằn, lam lũ, nhưng trong đú vẫn cú những hạt chõu bỏu của tõm hồn mà nhà văn đó giỳp ta phỏt hiện ra từ niềm tin yờu đến đau đớn vào cuộc sống, con người.
MOON.V NNHÂN VẬT NGƯỜI ĐÀN ễNG- NHÂN VẬT NGƯỜI ĐÀN ễNG-
Đề cương:
Người đàn ụng vụ danh độc dữ, vừa là nạn nhõn của cuộc sống đúi nghốo khốn khổ vừa là thủ phạm gõy nờn bao nỗi đau khổ cho những người thõn trong gia đỡnh.
- Vốn là một gó trai “cục tớnh nhưng hiền lành” và khụng bao giờ đỏnh vợ và “nghốo khổ, tỳng quẫn vỡ trốn lớnh”.
- Từ một người cú nhõn cỏch trở thành một người chồng, người cha vũ phu, tàn bạo: đỏnh vợ như đỏnh đũn thự “ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng”.
- Nguyờn do: lỳc đỏnh vợ là cỏch giải tỏa những uất ức, phiền muộn.
Nhà văn như nờu ra cho bạn đọc một vấn đề nhức nhối: làm sao để nõng cao phần thiện , phần người trong những kẻ vũ phu, thụ bạo ấy. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Chi tiết
í 1. Giới thiệu tỏc giả, tỏc phẩm, nhõn vật (như đề trờn)
í 2. Túm tắt tỏc phẩm, vị trớ của nhõn vật: người đàn ụng cũng vụ danh, đó từng gõy bao đau khổ cho vợ con, là nhõn vật chớnh của tỏc phẩm. (như đề trờn)
í 3. Ngoại hỡnh: Chưa nhỡn thấy người, ta đó nghe thấy tiếng gó đàn ụng “núi chừ lờn thuyền như quỏt: Cứ ngồi nguyờn đấy. Động đậy là tao giết cả mày đi bõy giờ”. Và rồi lóo xuất hiện. Lóo cú một thõn hỡnh đặc trưng cho những người dõn chài: “tấm lưng rộng và cong như lưng một con thuyền”. Từ con người ấy toỏt lờn sự nhọc nhằn, dữ dằn, độc ỏc: “Mỏi túc tổ quạ... chõn chữ bỏt... hàng lụng mày chỏy nắng rủ xuống hai con mắt đầy vẻ độc dữ lỳc nào cũng nhỡn dỏn vào tấm lưng ỏo bạc phếch và rỏch rưới, nửa thõn dưới ướt sũng của người đàn bà”... Khụng phải ngẫu nhiờn khi cả ba nhõn vật quan trọng trong tỏc phẩm đều được vớ với chim hoang, thỳ hoang. Thằng Phỏc thỡ như chỳ hổ con, chỳ súi con, bố nú thỡ “như một con gấu đang đi tỡm nguồn nước uống”...
í 4. Hành động: Khi người vợ vừa dừng lại, ngước mắt nhỡn ra ngoài mặt phỏ nước chỗ chiếc thuyền đậu một thoỏng” (cú lẽ bà ta nhỡn mấy đứa con) thỡ một sự việc khủng khiếp đó diễn ra. Người đàn ụng bỗng “lập tức trở nờn hựng hổ, mặt đỏ gay”, lồng lờn như một con thỳ dữ, hắn “rỳt trong người ra một chiếc thắt lưng của lớnh ngụy ngày xưa” và “quật tới tấp vào lưng người đàn bà... vừa đỏnh vừa thở hồng hộc, hai hàm răng nghiến ken kột... Vừa đỏnh lóo vừa nguyền rủa bằng cỏi giọng rờn rỉ đau đớn: “Mày chết đi cho ụng nhờ. Chỳng mày chết hết đi cho ụng nhờ”. Lóo chồng vũ phu ấy đang “trỳt cơn giận như lửa chỏy” vào người vợ đỏng thương tội nghiệp.
í 5. Tớnh cỏch, lớ giải: Điều gỡ đó khiến gó con trai “cục tớnh nhưng hiền lành lắm khụng bao giờ đỏnh đập ai” trở thành một kẻ độc dữ, thụ bạo với chớnh người thõn của mỡnh? Cỏi nhỡn giản đơn của Phừng đưa ta trở về với thúi quen trong nhận thức: cú thể đú là sản phẩm của chế độ cũ? Nhưng khụng, trước lóo ta khụng đi lớnh ngụy, thậm chớ lóo cũn trốn lớnh. Tại rượu chố chăng? Cũng khụng