+ Là người anh hựng từ thời chống Phỏp, cuộc đời Cụ đó trải qua nhiều thăng trầm, chứng kiến những đổi thay của đất trời Tõy Nguyờn, mang hỡnh ảnh một xà nu cổ thụ…yờu làng, luụn tự hào về làng: gạo người Strỏ mỡnh làm ra ngon nhất nỳi rừng, bụng nú sạch như nước suối làng ta, năm nay làng khụng đúi, khụng cú gỡ mạnh bằng cõy xà nu đất ta...
+ Linh hồn của cuộc chiến đấu là anh Quyết, nhưng cụ là người tổ chức, điều khiển, cổ động, truyền cho con chỏu niềm tin vào Đảng, vào cỏch mạng: “Cỏn bộ là Đảng, Đảng cũn nỳi nước này cũn”,
tiếp thờm sức mạnh cho dõn làng tin vào sức sống bất diệt của con người như tin vào sự bất diệt của rừng xà nu “Khụng cú cõy gỡ mạnh bằng cõy xà nu đất ta. Cõy mẹ ngó, cõy con mọc lờn, đố nú giết hết rừng xà nu này”
- Cụ là gạch nối giữa quỏ khứ và hiện tại, giữa Đảng và dõn, luụn cú ý thức giỏo dục truyền thống cho chỏu con: “Người Strỏ ai cú cỏi tai, ai cú cỏi bụng thương nỳi, thương nước, hóy lắng mà nghe, mà nhớ... Sau này tau chết rồi, bay cũn sống phải núi lại cho con chỏu nghe”. Cụ “là cội nguồn, là Tõy Nguyờn của thời Đất nước đứng lờn, trường tồn tới hụm nay”, là hiện thõn cho truyền thống thiờng liờng và luụn cú ý thức giữ gỡn truyền thống. Qua cõu chuyện kể về cuộc đời Tnỳ và sự nổi dậy của dõn làng, cụ đó nhắc nhở mọi người dõn Stra “Ai cú cỏi tai, cỏi bụng thương nước thương nũi hóy nghe mà nhớ...” tạo nờn màu sắc Tõy Nguyờn đậm đà trờn từng trang viết. Lối kể sử thi của cụ Mết đó mang lại cho khuynh hướng sử thi của tỏc phẩm một biểu hiện đặc sắc, rất riờng. Cụ Mết đó kết nối tinh thần quật cường của người Xụ man từ quỏ khứ đến hiện tại và cho đến mai sau.