gắn liền với truyền thống đạo đức lõu đời của dõn tộc như tinh thần đoàn kết, trọng nghĩa tỡnh, thủy chung như nhất; tỡnh yờu thiờn nhiờn con người VB sõu nặng nghĩa tỡnh. Tỡnh cảm với lónh tụ kớnh yờu và cụng ơn của Đảng...
MOON.VN2. Tớnh dõn tộc thể hiện trong hỡnh thức nghệ thuật 2. Tớnh dõn tộc thể hiện trong hỡnh thức nghệ thuật
2.1. Tớnh dõn tộc thể hiện ở thể thơ Lục bỏt (thể thơ truyền thống của dõn tộc). Giọng thơ mềm mại, uyển chuyển, giàu tớnh nhạc, dễ đi vào lũng người:
Nhớ gỡ như nhớ người yờu
Trăng lờn đầu nỳi năng chiều lưng nương Nhớ từng bản khúi cựng sương
Sớm khuya bếp lửa người thương đi về
2.2. Tớnh dõn tộc thể hiện qua hỡnh thức hỏt đối đỏp trong ca dao trữ tỡnh truyền thống. Thường là hỏt đối đỏp giữa nam và nữ qua đú bộc lộ tỡnh yờu quờ hương đất nước con người. Ở đõy, người về hỏt đối đỏp giữa nam và nữ qua đú bộc lộ tỡnh yờu quờ hương đất nước con người. Ở đõy, người về xuụi và người VB đối đỏp với nhau. Cấu tứ ca dao với nhõn vật trữ tỡnh “ta, mỡnh” người đi người ở hỏt đối đỏp với nhau.
2.3. Tớnh dõn tộc thể hiện ở cỏch xưng hụ: ta – mỡnh mộc mạc, dõn dó, thấm đượm nghĩa tỡnh quõn dõn. VB và người cỏn bộ giống như một đụi bạn tỡnh. quõn dõn. VB và người cỏn bộ giống như một đụi bạn tỡnh.
2. 4. Tớnh dõn tộc mang đậm hồn ca dao và truyện Kiều, thể hiện qua so sỏnh vớ von
+ Ca dao:
Người về ta chẳng cho về Ta nắm vạt ỏo ta đề bài thơ … Qua đỡnh ngả nún trụng đỡnh
Đỡnh bao nhiờu ngúi nhớ thương mỡnh bấy nhiờu
Trong Việt Bắc, Tố Hữu viết:
Mỡnh đi mỡnh lại nhớ mỡnh
Nguồn bao nhiờu nước nghĩa tỡnh bấy nhiờu
+ Truyện Kiều:
Những là rày ước mai ao
Mười lăm năm ấy biết bao nhiờu tỡnh
Tố Hữu viết:
Mỡnh về mỡnh cú nhớ ta
Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng
2. 5. Tớnh dõn tộc thể hiện qua ngụn ngữ thuần Việt, giản dị, dễ thuộc, dễ nhớ. Hỡnh ảnh thơ gần gũi đời thường nhiều sức gợi. Ngụn ngữ thơ vận dụng lời ăn tiếng núi của nhõn dõn rất giản dị mộc gũi đời thường nhiều sức gợi. Ngụn ngữ thơ vận dụng lời ăn tiếng núi của nhõn dõn rất giản dị mộc mạc, sinh động, giàu hỡnh ảnh, nhạc điệu...thăm thẳm sương dày, chày đờm nện cối đều đều, đờm đờm rầm rập”
- Sử dụng nhuần nhuyễn phộp trựng điệp của ngụn ngữ dõn gian “mỡnh về mỡnh cú nhớ ta, mỡnh về cú nhớ chiến khu, ta với mỡnh mỡnh với ta, ta đi ta nhớ những ngày, nhớ sao lớp học i tờ, nhớ sao ngày thỏng cơ quan..”. Sử dụng kiểu tiểu đối của ca dao nhằm nhấn mạnh ý và tạo nhịp thơ uyển chuyển, cõn xứng hài hoà, lời thơ dễ nhớ dễ thuộc thấm sõu vào tõm tư “mỡnh về...trỏm bựi để rụng/ măng mai để già...hắt hiu lau xỏm/đậm đà lũng son...”
-> giọng điệu thiết tha, ờm ỏi, ngọt ngào như õm hưởng lời ru, đưa ta vào thế giới của kỉ niệm và tỡnh nghĩa thuỷ chung.
MOON.VN
MỞ: Từ năm mười bảy tuổi, nhà thơ Chế Lan Viờn đó đột ngột xuất hiện trong phong trào Thơ mới “như một niềm kinh dị” (Hoài Thanh). Để rồi trong một thời gian dài sau đú, hồn thơ ấy đột ngột lặng tiếng hơn. Phải đến năm 1960, thơ Chế Lan Viờn bừng sỏng trở lại và một lần nữa lại lay động thi đàn với tập “Ánh sỏng và phự sa". Lần này, Chế Lan Viờn đó gõy ngạc nhiờn cho mọi người bằng những vần thơ bỡnh dị gắn bú chặt chẽ với mỏu thịt của cuộc đời, làm rung động tỡnh cảm và lay thức trớ tuệ. “Tiếng hỏt con tàu" là một trong số những bài tiờu biểu nhất cho hồn thơ mới của Chế Lan Viờn.