- Chứng kiến cản hA Phủ bị bắt, trúi:
VỢ CHỒN GA PHỦ Tễ HOÀI (TIẾT 3)
MOON.V N
- Ở vựng nỳi cao, bọn chỳa đất như thống lớ Pỏ Tra là một thứ trời con, con trai thống lớ là con trời, khụng ai dỏm đụng tới. Nhưng A Phủ khụng sợ. Với A Phủ, A Sử chỉ là đứa phỏ đỏm cuộc chơi, cần phải đỏnh. Dỏm đỏnh lại A Sử – con trai thống lớ chứng tỏ A Phủ khụng sợ cường quyền. Dự phải trả một cỏi giỏ rất đắt cho hành động tỏo tợn ấy, nhưng là người đơn giản, A Phủ khụng quan tõm. - Dỏm làm, dỏm chịu, khi bị đỏnh, A Phủ chỉ quỳ chịu đũn, im như tượng đỏ, gan gúc, sức chịu đựng phi thường.
- Khi đó phải sống thõn phận của kẻ làm cụng trừ nợ, A Phủ vẫn là một chàng trai của tự do, dự phải quanh năm một thõn một mỡnh "đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bũ tút, bẫy hổ, chăn bũ, chăn ngựa..." nhưng cũng là quanh năm A Phủ "bụn ba rong ruổi ngoài gũ ngoài rừng" làm phăng phăng mọi thứ, khụng khỏc với những năm thỏng trước kia. Khi rừng đúi, vỡ mải bẫy nhớm, để hổ bắt mất bũ, A Phủ điềm nhiờn vỏc nửa con bũ hổ ăn đú về. A Phủ núi chuyện đi "lấy con hổ về" một cỏch thản nhiờn và coi đú là một chuyện rất dễ dàng. A Phủ cói lại thống lớ cũng rất điềm nhiờn: A Phủ khụng biết sợ cỏc uy của bất cứ ai. Con hổ hay thống lớ Pỏ Tra cũng thế thụi. Kể cả khi lẳng lặng đi lấy cọc và dõy mõy, rồi đúng cọc để người ta trúi đứng mỡnh chết thế mạng cho con vật bị mất, A Phủ cũng làm cỏc việc ấy một cỏch thản nhiờn, khụng núi. Là người mạnh mẽ và gan gúc, A Phủ khụng sợ cả cỏi chết...
* Nhõn vật mang vẻ đẹp khoẻ khoắn, cỏ tớnh, bản lĩnh, gan gúc, tiềm ẩn sức sống, sức mạnh phản khỏng, chống bạo tàn của thanh niờn lao động miền nỳi.
+ Nhõn vật A Phủ là một đúng gúp mới của tỏc giả về phương diện xõy dựng nhõn vật.
Sở trường quan sỏt nhạy bộn và khả năng thiờn phỳ trong việc nắm bắt cỏ tớnh con người là hai yếu tố đó giỳp nhà văn, chỉ với mấy nột đơn sơ mà tạo dựng được một hỡnh tượng đặc sắc.
3.3. Cha con thống lớ Pỏ Tra, A Sử
Tuy là hai nhõn vật thuộc tuyến phản diện, thực chất thống lớ Pỏ Tra và A Sử chỉ là một, kẻ này là hậu thõn của kẻ kia, chỳng đều là hiện thõn của CÁI ÁC. Người đọc dễ dàng liờn tưởng đến những điển hỡnh phản diện ở miền xuụi của văn học hiện thực phờ phỏn như Nghị Lại (của Nguyễn Cụng Hoan), Nghị Quế (của Ngụ Tất Tố), Nghị Hỏch (của Vũ Trọng Phụng), Bỏ Kiến (của Nam Cao)... để thấy rằng, Tụ Hoài đó gúp thờm một điển hỡnh của miền nỳi để hoàn thiện bộ sưu tập phản diện ấy.
3.3.1. Lai lịch nhõn vật
Đời bố Pỏ Tra đó làm thống lý, đến Pỏ Tra bõy giờ cũng làm thống lý – người cai quản một vựng bản làng miền nỳi của người Mốo (như chức chỏnh tổng ở miền xuụi), quyền uy nhất vựng: “Nhà Pỏ Tra làm thống lý, ăn của dõn nhiều, đồn Tõy lại cho muối về bỏn, giàu lắm, nhà cú nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện nhất làng”
3.3.2. Bản chất của Pỏ Tra
- Tàn ỏc tham lam đến lạnh lựng vụ cảm
+ Mục đớch búc lột khống chế người dõn để làm giầu và làm tăng thế lực.
+ Thủ đoạn: Cho vay nặng lói để búc lột người dõn một cỏch tàn ỏc, trúi buộc người dõn vào thõn phận nụ lệ. Thủ đoạn này truyền từ đời bố thống lớ Pỏ Tra đến đời của Pỏ Tra : “Ngày xưa bố Mị lấy mẹ Mị khụng cú đủ tiền cưới phải đến vay nhà thụng lớ, bố của thống lớ Pỏ Tra bõy giờ. Mỗi năm đem nộp lói cho chủ nợ một nương ngụ. Đến tận khi hai vợ chồng về già rồi mà cũng chưa trả được nợ. Người vợ chết cũng chưa trả hết nợ” Đến đời Pỏ Tra cũng cho vay nặng lói (cho A phủ vay tiền) + Cỏch thu nợ tàn ỏc: Cướp đoạt tuổi thanh xuõn của con người “Cho tao đứa con gỏi này về làm dõu thỡ tao xúa hết nợ cho”. Hoặc bắt đi ở để trừ nợ “Mày khụng cú bạc trăm thỡ tao cho mày vay để mày ở nợ. Bao giờ cú tiền giả thỡ tao cho mày về, chưa cú tiền giả thỡ tao bắt mày ở làm con trõu con ngựa cho nhà tao. Đời mày, đời con, đời chỏu mày tao cũng bắt thế, bao giờ hết nợ tao mới thụi”.
+ Cấu kết với thực dõn để búc lột người dõn “Đồn Tõy cho muối về bỏn”; “Ăn của dõn nhiều”
+ Dựng thế lực cường quyền và búng ma thần quyền để cai trị người dõn. Cường quyền là quyền lực của thống lớ cũn thần quyền là gọi con ma về nhận mặt con dõu gạt nợ, nụ lệ trừ nợ. Cảnh xử kiện bất cụng quỏi gở: Pỏ Tra đi kiện, Pỏ Tra xử kiện, Pỏ Tra thắng kiện. Bọn chức việc “Đục nước bộo cũ”
+ Đối xử độc ỏc phi nhõn tớnh với người ở. Trúi người đỏnh người bất cứ ở đõu, bất cứ lỳc nào (Đàn bà bị trúi bằng dõy đay, đàn ụng bị trúi bằng dõy mõy…Cú người cũn trúi vợ ba ngày đi chơi khi về vợ đó chết. Cụng việc của họ, phải làm luụn chõn luụn tay, thõn phận khụng bằng con trõu con bũ… + Ghờ rợn nhất là cung cỏch làm việc ỏc đến mức thản nhiờn lạnh lựng của cha con tờn chỳa đất. Ta
MOON.V N
đó chứng kiến hàng loạt hành vi ghờ rợn : chỳng cú thể vừa hỳt thuốc phiện vừa tra tấn người, vừa ăn uống vừa tiờu khiển bằng cỏch thưởng thức cảnh hành hạ con người, cú thể co chõn đạp thẳng vào mặt vợ, cú thể trúi và bỏ đúi một người lực lưỡng ngoài trời sương muối cho đến tiều tụy, đến chết rũ xương... Cỏch A Sử trúi Mị: như đang bú một bú củi, hay đang trúi, đang xớch một con chú, vậy thụi. Trúi vợ xong, nú thản nhiờn trang điểm (sửa cỏi vũng bạc trờn cổ cú những tua chỉ xanh đỏ, thắt lại cỏi thắt lưng cú cỏi khoỏ bằng bạc...), tắt đốn, khộp cửa, đi chơi hội. Đú là một chuỗi việc làm của A Sử. Bỡnh tĩnh, thản nhiờn, lạnh tanh, cỏi ỏc đó ngấm vào mỏu.
3.3.3. Nghệ thuật xõy dựng nhõn vật Pỏ Tra
- Qua lời kể của cỏc nhõn vật khỏc : “Người ta thường núi nhà Pỏ Tra làm thống lớ…” “Người nghốo ở Hồng Ngài thỡ vẫn kể lại…” “Cõu chuyện người ta vẫn kể…” Qua lời núi và hành động của nhõn vật Pỏ Tra. Qua nghệ thuật tả cảnh : Cảnh xử kiện, cỳng ma…Tụ Hoài là nhà văn rất cú sở trường về tả cảnh (Thiờn nhiờn và con người miền nỳi)
- Dựng mụtip đó quen thuộc và cú phần cụng thức của truyện cổ dõn gian, nhưng nhờ hết sức chõn thực trong chi tiết và hết sức hợp lớ trong mạch vận động mà Tụ Hoài đó tạo được ấn tượng sõu đậm khi mụ tả chõn tướng CÁI ÁC. Hỡnh tượng, vỡ thế, cú một sức sống thật độc đỏo.