Đền Sòng Sơn xưa thuộc trang Cổ Đam, Phú Dương, Phủ Tống, Thanh Hóa, nay thuộc phường Bắc Sơn, thị xã Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa, là một trong những nơi thờ Mẫu Liễu Hạnh - một trong Tứ
tại. Tục thờ Cá Ông và các vị thần biển gắn liền với Lễ hội Cầu ngư của ngư dân ở một số làng biển thể hiện sự kính trọng, biết ơn đối với các vị thần biển, với Mẹ thiên nhiên.
Hằng năm, chủ yếu vào mùa xuân trước khi vụ cá nam bắt đầu vào tháng Ba âm lịch, hầu hết các làng biển ở Quảng Trị thường đều tổ chức Lễ hội Cầu ngư với nhiều nội dung và hình thức phong phú. Tuy nhiên, tùy vào điều kiện và tục lệ truyền thống của mình mà có những làng tổ chức lễ cầu ngư vào các thời điểm khác trong năm.
Lễ hội Cầu ngư truyền thống Vĩnh Thạch được tổ chức hằng năm có ý nghĩa quan trọng, nhằm động viên ngư dân trong xã đoàn kết, ngày ngày ra khơi bám biển, góp phần nâng cao đời sống và giữ vững chủ quyền an ninh biên giới tuyến biển của Tổ quốc.
78. Lễ hội Bà Triệu (Thanh Hóa)
Lễ hội Bà Triệu được tổ chức từ ngày 20 đến 23 tháng Hai âm lịch hằng năm tại xã Triệu Lộc, huyện Hậu Lộc, tỉnh Thanh Hóa; nhằm tưởng nhớ tới vị anh hùng Triệu Thị Trinh - người đã cùng anh trai là Triệu Quốc Đạt lãnh đạo nhân dân đứng lên chống lại ách đô hộ của nhà Ngô vào năm 248. Sau khi anh trai tử trận, Bà đã lãnh đạo nghĩa quân. Thanh thế của nghĩa quân ngày càng lớn mạnh, khiến giặc Ngô hết sức hoảng sợ, phải cử nhiều đạo quân lớn cùng những viên tướng giàu kinh nghiệm trận mạc sang đàn áp nghĩa quân. Do sức mạnh và mưu mô thâm độc, quỷ quyệt của địch, nghĩa quân
bị thất bại, Bà đã tuẫn tiết tại núi Tùng (huyện Hậu Lộc) vào ngày 22 tháng Hai năm Mậu Thìn (248). Tinh thần yêu nước, chí khí quật cường của Bà không chỉ làm cho kẻ thù run sợ mà còn là nguồn cổ vũ lớn đối với sự nghiệp đấu tranh giành độc lập tự chủ của dân tộc trong suốt chiều dài lịch sử.
Để tỏ lòng biết ơn và tôn vinh Bà Triệu, nhân dân ta đã xây dựng đền Bà Triệu trên núi Gai, lăng của Bà ở núi Tùng và đình làng Bà Triệu ở làng Phú Điền. Lễ hội Bà Triệu được tổ chức với quy mô lớn trên một không gian rộng theo quy trình đền, lăng, đình. Các điểm di tích ấy đều diễn ra hoạt động tế lễ với nghi thức trang trọng vừa truyền thống vừa kết hợp với lễ hội đương đại. Tại đền Bà Triệu chủ yếu là tế lễ như: rước kiệu, tế nữ quan. Phần Hội không có trò diễn dân gian mà chỉ có hội trận nhằm khơi dậy, liên tưởng đến hào khí chống quân Ngô của nghĩa quân do Bà lãnh đạo. Tiếp sau những đại lễ, rước kiệu… còn có hát chầu văn, một hình thức âm nhạc truyền thống trong ngày lễ linh thiêng.
Lễ hội thể hiện tinh thần “Uống nước nhớ nguồn”, tôn vinh khí phách anh hùng của hậu thế đối với Bà Triệu - người nữ anh hùng của nhân dân Xứ Thanh.
79. Lễ hội đền Sòng (Thanh Hóa)
Đền Sòng Sơn xưa thuộc trang Cổ Đam, Phú Dương, Phủ Tống, Thanh Hóa, nay thuộc phường Bắc Sơn, thị xã Bỉm Sơn, tỉnh Thanh Hóa, là một trong những nơi thờ Mẫu Liễu Hạnh - một trong Tứ
bất tử của người Việt Nam từ xa xưa. Lễ hội đền Sòng thường diễn ra từ ngày 10 đến 26 tháng Hai âm lịch hằng năm, chính hội ngày 25 tháng Hai, là ngày Thánh Mẫu hạ giới.
Ngày chính hội diễn ra từ 5 giờ sáng và kết thúc vào khoảng 12 giờ trưa, nhưng tất cả mọi việc phải chuẩn bị từ trước đó một tháng. Lễ hội được chia thành hai phần Lễ và Hội.
Nghi lễ chính trong phần Lễ là lễ rước Thánh Mẫu từ đền Sòng đến đền Chín Giếng và tế nữ quan. Tuy thủ tục không nhiều nhưng được cắt đặt chặt chẽ và theo một quy trình nhất định. Lễ vật gồm hoa quả, bánh kẹo, xôi gà, xôi thịt. Một số địa phương quanh vùng còn làm nhiều thứ bánh như: bánh chưng, bánh lá răng bừa, bánh nếp, bánh mật, bánh trôi,... đem tới dâng lễ.
Việc cúng lễ, theo tài liệu xưa ghi lại là do phụ nữ đảm nhiệm, gọi là bà đồng. Bà đồng thường là những người sống độc thân từ hồi còn trẻ, tự nguyện làm nghề đồng và coi giữ ngôi đền Thánh Mẫu, hầu Mẫu, hầu Thánh bằng nhiều hình thức như: lên đồng, nhảy đồng..., còn đàn ông thường chỉ đánh đàn và hát chầu văn. Trong thời gian mở hội các bà đồng phải sống riêng biệt: ở ẩn và ăn chay để giữ cho lòng mình luôn thanh sạch.
Ngày nay việc cúng tế không chỉ do phụ nữđảm nhiệm mà thuộc về các bản hội. Có nhiều bản hội tới tế lễ như: bản hội bà Sang, bà Toàn, ông Hào, v.v.. Các bản hội thường chuẩn bị và tập luyện trước kỳ khai hội khoảng một tháng. Ngoài ra còn có bản hội
ở các tỉnh, thành phố khác về hội lễ như: Hà Nội, Hải Phòng, Nam Định,...
Trình tự cuộc tế lễ như sau: Già làng Cổ Đam sau khi thắp một tuần hương cáo yết, cầu Thánh ban cho dân làng một năm an khang vật thịnh... thì bắt đầu tổ chức rước Mẫu. Tượng Thánh Mẫu được ngự kiệu từ chính tẩm rước qua cung Đệ nhị, Đệ tam và rước quanh đền. Việc rước này theo quan niệm của nhân dân là để cho Thánh Mẫu có thể quan sát lại cảnh vật, đất đai, sông núi xưa...
Phần Hội diễn ra sôi nổi với nhiều trò chơi dân gian như: đấu vật, võ công, thi hát đối chầu văn. Trước kia các trò chơi tương đối phong phú như: múa rồng, đánh cờ, đánh vật, đánh đu, leo dây, múa sư tử,... Ngày nay do thời gian buổi lễ rút ngắn lại nên các trò chơi theo đó cũng giảm dần, chỉ giữ lại một số trò độc đáo.