CHƢƠNG 1 CƠ SỞ LÍ THUYẾT VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN
2.2. Hệ thống ẩn dụ ý niệm miền “sông nƣớc” trong ca dao Nam Trung Bộ xét từ miền
2.2.1. Miền nguồn là VẬT CHỨA NƢỚC
Bảng 2.2: Ánh xạ của miền nguồn VẬT CHỨA NƢỚC
TT Ánh xạ của miền nguồn Từ ngữ biểu hiện
Tần số xuất hiện trong biểu thức ngôn ngữ mang
tính ẩn dụ Số lần /111 Tỉ lệ (%) 1 VẬT CHỨA NƢỚC là sự to lớn, nguy hiểm Tổng 33 29.8 Biển 19 17.2 Gành 1 0.9 Sông 4 3.6 Khơi 3 2.7 Bể 1 0.9 Biển hồ 2 1.8 Biển Đông 2 1.8 Vời 1 0.9 2 VẬT CHỨA NƢỚC là gian khó, thử thách và sự cản trở Tổng 43 38.7 Bãi 1 0.9 Ghềnh 3 2.7 Lạch sông 1 0.9 Phá 1 0.9 Thác 1 0.9 Sông 22 19.8 Ao 2 1.8 Vực 2 1.8 Bờ sông 2 1.8 Hồ 1 0.9 Biển 5 4.5 Suối 1 0.9 Thủy 1 0.9 3 VẬT CHỨA NƢỚC là sự Tổng 17 15.3
TT Ánh xạ của miền nguồn Từ ngữ biểu hiện
Tần số xuất hiện trong biểu thức ngôn ngữ mang
tính ẩn dụ Số lần
/111
Tỉ lệ (%)
phong phú và giàu có Sông 3 2.7
DT riêng 9 8.1 Biển 5 4.5 4 VẬT CHỨA NƢỚC là đích đến, sự bình yên Tổng 6 5.4 Bến 6 5.4 5 VẬT CHỨA NƢỚC là cuộc sống quẩn quanh; thân phận bé nhỏ, hèn mọn Tổng 12 10.8 Sông 1 0.9 Bàu 1 0.9 Bờ sông 1 0.9 Giếng 4 3.6 Bồn 1 0.9 Khe suối 1 0.9 Lạch 1 0.9 Ao 2 1.8
Qua thống kê, có thể thấy tiểu miền VẬT CHỨA NƢỚC của miền ý niệm “sông nƣớc” đƣợc ánh xạ, hình thành 5 ẩn dụ ý niệm xét từ miền nguồn này thông qua 111 biểu thức ngôn ngữ mang tính ẩn dụ. Trong đó giá trị ánh xạ phổ biến nhất là sự gian khó, thử thách, cản trở (chiếm 38.7%), tiếp đến là ánh xạ cho sự to lớn và nguy hiểm (chiếm 29.8%). Mỗi ẩn dụ đƣợc triển khai qua một hệ thống những từ ngữ đặc thù đƣợc đặt trong ngữ cảnh phù hợp, góp phần hình thành ý niệm.
- VẬT CHỨA NƢỚC là sự to lớn, nguy hiểm.
Sự ánh xạ này một mặt đƣợc đúc kết từ kinh nghiệm lao động, mặt khác chính là kết quả tri nhận có tính chất chủ quan của con ngƣời. Có 8 từ ngữ đặc trƣng đã đƣợc sử dụng. Trong đó, từ có tần số xuất hiện nhiều nhất là biển và các từ liên quan đến biển nhƣ bể, khơi, biển Đông, biển hồ. Biển thuộc miền ý niệm “sông nƣớc” với nghĩa gốc là “vùng nƣớc mặn rộng lớn nói chung trên bề mặt Trái Đất” [24, tr.63]. Điều này còn xuất phát từ góc tri nhận quen thuộc của con ngƣời, bởi biển không hề có sự ngăn cách, khó xác định biên giới và chính vì thế biển gợi tả những gì rộng lớn nhất, không
thể đo đếm và ẩn chứa những điều nguy hiểm bất ngờ. Có thể thấy qua những ví dụ minh họa sau:
1. Anh ra đi mặt biển chân trời
Biết rồi có đặng sống đời cùng nhau!
(tr. 82) 2. Cá về biển bắc hết trông,
Em vào trong đó, bỏ chồng cho ai?
(tr. 107) 3. Chiều chiều én liệng ngoài khơi,
Thấy anh lang chạ nhiều nơi em buồn.
(tr. 210) Ở ba ví dụ trên, ta nhận ra sự lo lắng của chủ thể trữ tình khi khách thể đƣợc tiếp cận, vƣơn ra vùng không gian biển, khơi. Với những thuộc tính về sự mênh mông, vô hạn định, những từ ngữ này đã đƣợc ánh xạ để hình thành nên đích đến về sự to lớn, nguy hiểm mà con ngƣời đã và đang đối mặt. Sự lo lắng của chủ thể trữ tình về sự thay đổi, về sự ra đi không quay lại xuất phát từ ý niệm quen thuộc đó. Hay hai câu ca dao sau:
1. Em thƣơng anh không dám nói ra
Sợ mẹ bằng biển, sợ cha bằng trời.
(tr. 142) 2. Cha mẹ nuôi con bằng trời, bằng bể,
Con nuôi cha mẹ, con kể từng ngày.
(tr. 232) Ý niệm về sự to lớn một lần nữa đƣợc thể hiện thông qua biển, bể. Đây là sự to lớn, mênh mông không thể đong đếm, hạn định nhƣ công lao, tình yêu thƣơng của cha mẹ dành cho con cái hay sự kính trọng, khuôn phép của con cái trong quan hệ với cha mẹ mình.
Một số từ ngữ khác cũng đƣợc sử dụng để làm sáng tỏ ý niệm trên nhƣ sông, vời...
1. Làm trai đi biển, đi sông,
Vô đây gặp bãi cát nông mà buồn.
(tr. 220) 2. Ra vời mới biết cạn sâu
Ở trong lạch, hói biết đâu mà dò.
(tr. 246)
Sông, vời là hai từ ngữ chỉ không gian có sự hạn định, nhƣng trong ngữ cảnh thuộc tính về sự mênh mông cũng đã đƣợc sử dụng để khẳng định khát vọng vƣơn đến những điều lớn lao của con ngƣời trong cuộc sống.
Đây là ẩn dụ ý niệm chiếm tỉ lệ nhiều nhất xuất phát từ miền nguồn vật chứa nƣớc. Có 13 từ ngữ đƣợc sử dụng, trong đó sông là từ ngữ xuất hiện nhiều nhất. Cùng với đó là một số từ ngữ khác cũng đã đƣợc lựa chọn với những thuộc tính nhất định làm bật lên sự khó khăn, thử thách trong cuộc sống của con ngƣời. Một số ví dụ đã đƣợc lựa chọn nhƣ sau:
1. Cách sông nên phải lụy đò
Cách truông Ba Gò, em phải lụy anh.
(tr. 107) 2. Ở xa nghe tiếng chàng hò,
Cách sông cũng lội, cách đò cũng qua.
(tr. 162) 3. Thƣơng nhau mấy núi cũng trèo,
Mấy sông cũng lội, mấy đèo cũng qua.
(tr. 185)
Sông với đặc tính ngăn cách đôi bờ đƣợc ánh xạ để trở thành đối tƣợng cản trở, tạo khoảng cách trong tình yêu, là thử thách con ngƣời buộc phải vƣợt qua.
1. Quản bao lên thác xuống ghềnh
Mía ngon, thơm ngọt đƣợm tình quê huơng.
(tr. 88) 2. Biết chừng nào con cá ra khỏi vực
Biết chừng nào hết khổ cực thân em?
(tr. 103) 3. Đi thời lội suối, băng sông
Tới đây quyến luyến, lòng không muốn về.
(tr. 166)
Thác, ghềnh, vực, suối, sông - những từ ngữ với đặc tính hiểm trở về mặt địa hình đã đƣợc ánh xạ một cách cụ thể thành những biểu thức ngôn ngữ mang tính ẩn dụ là khó khăn, gian khó con ngƣời cần chiến thắng để đạt đƣợc mục đích mình đặt ra.
- VẬT CHỨA NƢỚC là sự phong phú và giàu có.
Đây là ẩn dụ ý niệm xuất phát từ sự tri nhận quen thuộc trong tƣ duy và văn hóa của ngƣời Việt nói chung và con ngƣời Nam Trung Bộ nói riêng. Sông nƣớc là dạng địa hình đặc trƣng đồng thời chứa đựng nguồn tài nguyên lớn của dân tộc. Có 3 dạng từ đƣợc sử dụng là sông, biển cùng các danh từ riêng.
1. Đã rằng là nghĩa vợ chồng
Dẫu cho nghiêng núi, cạn sông chẳng dời.
(tr. 238) 2. Sông Trà Khúc, ai mà tát cạn
Rừng Trà Bồng, ai đẵn cho hết cây? Anh mà đi với thằng Tây,
Anh đành phải dứt hết dây nghĩa tình.
(tr. 86) 3. Trăm năm tạc dạ ghi lời,
Dầu mà biển cạn non dời đừng quên.
(tr. 140) Sự phong phú, giàu có, vô hạn định của biển, sông kết hợp với những từ ngữ liên quan tạo nên các biểu thức ngôn ngữ mang tính ẩn dụ, là sự phong phú, giàu có trong tình cảm của con ngƣời, của đạo lí nhân nghĩa giàu truyền thống của dân tộc.
- VẬT CHỨA NƢỚC là đích đến, sự bình yên
Đây là ẩn dụ ý niệm xuất phát từ miền nguồn vật chứa nƣớc chiếm số lƣợng ít nhất với 5.3%. Bến là từ duy nhất đƣợc sử dụng làm từ ngữ trung tâm trong các biểu thức ngôn ngữ mang tính ẩn dụ để hình thành ý niệm.
1. Đò đƣa đến bến đò ngừng
Anh thƣơng em từ thuở trƣớc, nửa chừng lại thôi!
(tr. 94) 2. Đò ơi có nhớ bến không?
Bến thì trực tiết, thu đông đợi đò.
(tr. 129)
Bến là chỗ bờ sông thƣờng có bậc lên xuống, để tắm giặt, lấy nƣớc [24, tr.58]. Từ nghĩa ban đầu, bến đƣợc ẩn dụ hóa thành “nơi qui định cho tàu thuyền, xe cộ dừng lại để hành khách lên xuống, xếp dỡ hàng hóa” [24, tr.58]. Bến là nơi xuất phát nhƣng đồng thời cũng là đích đến của mỗi hành trình, bến luôn ở trạng thái tĩnh, không có sự chuyển di. Chính vì thế, bến xuất hiện trong các biểu thức ngôn ngữ mang tính ẩn dụ luôn mang đến sự bình yên, là đích đến của sự đợi chờ, chung thủy. Hai ví dụ trên cũng không là ngoại lệ.
- VẬT CHỨA NƢỚC là cuộc sống quẩn quanh; thân phận bé nhỏ, hèn mọn. Có 8 từ ngữ thuộc phạm trù “sông nƣớc” đƣợc dùng để hình thành nên các biểu thức mang tính ẩn dụ nêu trên. Đó là sông, bàu, bờ sông, giếng, bồn, khe suối, lạch, ao. Ta có thể xét một số ví dụ sau:
1. Chê sông mà uống nƣớc bàu, Chê đây lấy đó có giàu hơn ai?
(tr. 110) 2. Tiếc con cá diếc đang bơi
Nhảy vô giếng cạn để ngƣời cƣời chê.
(tr. 250) 3. Ra vời mới biết cạn sâu
Ở trong lạch, hói biết đâu mà dò.
Đặc tính về địa hình nhƣ sự hạn định về không gian, sự trắc trở, gập ghềnh đã đƣợc ánh xạ để tạo nên miền đích về một cuộc sống, về thân phận con ngƣời. Đó là không gian hạn hẹp mà đôi khi con ngƣời vô tình hay cố ý đã lãng quên, rời bỏ ở ví dụ 1; không gian hạn chế sự vẫy vùng, vƣơn ra những điều lớn lao ở ví dụ 2 hay đó còn là không gian, vật chứa hạn chế tầm nhìn rộng mở về cuộc sống nhƣ ví dụ 3. Một cuộc sống quẩn quanh của những thân phận bé nhỏ đã hiện lên trong các biểu thức ngôn ngữ mang tính ẩn dụ.
Nhƣ vậy, miền nguồn vật chứa nƣớc đã đƣợc ánh xạ, cụ thể hóa thành hệ thống 5 ẩn dụ ý niệm tƣơng ứng, qua những từ ngữ trung tâm thuộc phạm trù “sông nƣớc”. Trong đó, biển và sông là hai vật chứa đựng quen thuộc, đƣợc lựa chọn sử dụng nhiều nhất. Có thể thấy, tuy cùng là vật chứa nƣớc nhƣng tùy theo mục đích giao tiếp, con ngƣời lựa chọn những thuộc tính khác nhau để tƣơng tác, khai thác ý nghĩa theo dụng ý của mình. Vì vậy, cùng một miền ý niệm vật chứa nƣớc, hiển nhiên chúng có thể ánh xạ cho những tính chất, trạng thái khác nhau. Chẳng hạn cùng là sông nhƣng ở ý nghĩa ẩn dụ đầu tiên chỉ về sự rộng lớn xuất phát từ sự mênh mông sông nƣớc, nhƣng ở ý nghĩa ẩn dụ cuối cùng lại là một cuộc sống quẩn quanh, xuất phát từ sự hạn định nhất định của dòng sông. Con ngƣời cần phụ thuộc vào ngữ cảnh để xác định ý nghĩa tƣơng ứng.