- Học làm người trong mỗi thời đại lại có những nội dung và những u cầu khơng hồn toàn giống nhau Học làm người trong thời đạ
4. Mở đoạn: Khẳng định nhận định “Một trong những yếu tố tạo nên sức hấp
dẫn của Thuế Máu là nghệ thuật châm biếm, trào phúng sắc sảo”
- Xây dựng một hệ thống hình ảnh sinh động, giàu tính biểu cảm và sức mạnh tố cáo, các thủ pháp nghệ thuật tương phản để vạch trần giọng lưỡi, thủ đoạn bịp bợm của bọn thực dân trong việc bắt nô lệ “ bản xứ” làm bia đỡ đạn. (hình ảnh được xây dựng đều có tính xác thực, phản ánh chính xác
tình trạng thực tế....Các hình ảnh vừa mang tính chất châm biếm, trào phúng sắc sảo và xót xa..)
- Ngôn từ mang màu sắc trào phúng châm biếm sắc sảo như: “ Chiến tranh vui tươi”, “ lập tức họ biến thành...”, “ được phong cho cái danh hiệu tối cao”.... khiến cho giọng văn châm biếm trở nên sâu cay, mỉa mai.
- Giọng điệu trào phúng đặc sắc( giọng điệu giễu cợt, mỉa mai, nhắc lại
những mĩ từ, danh hiệu hào nhống mà chính quyền thực dân khốc cho người lính thuộc địa để đả kích bản chất lừa bịp, trơ trẽn. Sử dụng thành công giọng điệu giễu nhại, nghệ thuật phản bác...)
- Nghệ thuật lập luận: miêu tả kết hợp với bình luận để châm biếm cái“Thuế máu” của bọn thực dân. Nêu lên những con số, những sự thực, đặc biệt tạo nên những lời văn, giọng văn chua cay để vạch trần, lên án những hình thức bóc lột dã man nhất của thực dân Pháp...
Kết đoạn: Kết luận chính nghệ thuật châm biếm, trào phúng đã góp phần
khơng nhỏ làm nên thành công của tác phẩm
ĐỀ 33:
Câu 1: Nhận xét về cách đặt tên chương, tên phần trong văn bản?
Câu 2: Thái độ cai trị của bọn thực dân trước và khi xảy ra chiến tranh? Số phận thảm
thương của người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa được miêu tả như thế nào?
Câu 3: Các thủ đoạn, mánh khóe bắt lính của bọn thực dân?
Câu 4: Kết quả sự hi sinh của người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh? GỢI Ý:
1.
Nhận xét về cách đặt tên chương, tên phần trong văn bản: - Cách đặt tên chương “Thuế máu”:
+ Thứ thuế bóc lột xương máu, tính mạng con người
+ Gợi số phận thảm thương của người dân thuộc địa và tội ác man rợ của thực dân Pháp.
+ Cho thấy sự phẫn nộ của tác giả đối với bọn thực dân, niềm thương xót với nhân dân thuộc địa.
+ Tạo ấn tượng mạnh và sự tị mị cho độc giả
gợi lên q trình lừa bịp, bóc lột đến cùng kiệt thuế máu của bọn thực dân cai trị.
2.
- Thái độ cai trị của bọn thực dân trước và khi xảy ra chiến tranh:
+ Trước chiến tranh: Người dân chỉ là những tên da đen, những tên "An- nam-mít bẩn thỉu", chỉ biết kéo xe tay, ăn đòn của quan cai trị.
+ Khi chiến tranh nổ ra: họ thành " con yêu", người "bạn hiền" của quan phụ mẫu, quan toàn quyền lớn bé, được trao cho những danh xưng cao quý.
- Số phận thảm thương của người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa được miêu tả: Trả giá đắt
+ Đột ngột xa lìa vợ con, quê hương.
+ Bỏ mạng, phơi thây trên bãi chiến trường châu Âu: Lấy máu tưới vòng nguyệt quế, lấy xương chạm nên những chiếc gậy của ngài chống chế...
+ Hậu phương kiệt sức trong các xưởng thuốc súng ghê tởm
+ Bảy mươi vạn người bản xứ đã đặt chân lên đất Pháp, tám vạn người không thể trở về
3.
- Các thủ đoạn, mánh khóe bắt lính của bọn thực dân: + Tiến hành các cuộc vây bắt lớn người dân đi lính + Lợi dụng việc bắt lính để tham nhũng, vịi vĩnh + Đánh đập dã man nếu người dân chống đối
+ Bọn thực dân dựng lên màn kịch rêu rao về chế độ " tình nguyện" đi lính.
- Người dân thuộc địa khơng tình nguyện như lời lẽ bọn cầm quyền: + Họ tự tìm cách làm cho mình bị nhiễm những căn bệnh nặng nhất để khơng phải đi lính.
+ Họ bị xiềng xích, bắt bớ, tống giam và bị áp tải xuống tàu.
4.
+ Những lời tình tứ của những nhà cầm quyền bỗng dưng im bặt + Họ trở về là “giống người bẩn thỉu” như trước chiến tranh + Họ bị lột hết của cải, bị ngược đãi, đánh đập dã man
+ Họ phải hi sinh vô nghĩa bởi một chế độ khơng biết đến chính nghĩa và cơng lí.
⇒ Chính quyền thực dân đã đối xử với họ vô cùng bất cơng, tàn nhẫn, dã
man.
ĐỀ 34:
Đọc phần trích sau và thực hiện các yêu cầu bên dưới :
" Khi đại bác đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, thì những lời tuyên bố tình tứ của các ngài cầm quyền nhà ta bỗng dưng im bặt như có phép lạ, và cả người "Nê-gơ-rơ" lẫn người "An-nam-mít" mặc nhiên trở lại " giống người bẩn thỉu."
Để ghi nhớ cơng lao người lính An Nam, chẳng phải người ta đã lột hết tất cả của cải của họ, từ chiếc đồng hồ, bộ quần áo mới toanh mà họ bỏ tiền túi ra mua, đến các vật kỉ niệm đủ thứ, v.v...trước khi đưa họ đến Mác-xây xuống tàu về nước đó sao? Chẳng phải người ta đã giao họ cho bọn súc sinh kiểm sốt và đánh đập họ vơ cớ đó sao? Chẳng phải người ta đã cho họ ăn như cho lợn ăn và xếp họ như xếp lợn dưới hầm tàu ẩm ướt, khơng giường nằm, khơng ánh sáng, thiếu khơng khí đó sao? Về đến xứ sở, chẳng phải họ đã được một quan cai trị biết ơn đón chào nồng nhiệt bằng một bài diễn văn yêu nước: "Các anh đã bảo vệ Tổ quốc, thế là tốt. Bây giờ, chúng tôi không cần đến các anh nữa, cút đi! " đó sao? "
Câu 1: Nêu xuất xứ của văn bản chứa phần trích trên Câu 2: Giải thích nghĩa từ An-nam-mít ; Nê-gơ-rơ
Câu 3: Trong phần trích trên, tác giả liên tục sử dụng câu nghi vấn nhằm mục đích gì? GỢI Ý: