Khâi niệm lối sống mới sinh viín nói riíng không vượt ra ngoăi nội hăm của khâi niệm xđy dựng lối sống con người Việt Nam nói chung. Tuy nhiín, do đặc điểm tđm, sinh lý, điều kiện sống mă việc xđy dựng lối sống sinh viín cầnchú ý đến đặc điểm của họ.Do đó,lối sống mới của sinh viín lă
phương thức hoạt động đặc trưng của sinh viín, thể hiện ở sự lựa chọn câc hoạt động vă câch thức thực hiện câc hoạt động đó mang tính dđn tộc, hiện đại, nhđn văn trong quâ trình xđy dựng CNXH ở Việt Nam hiện nay bao gồm tất cả câc mặt hoạt động của sinh viín, từ học tập đến sinh hoạt câ nhđn, từ quan niệm sống, định hướng giâ trị đến hănh vi ứng xử hăng ngăy, trong quan hệ giữa người với người của sinh viín.
Xđy dựng lối sống mới cho sinh viín chính lă quâ trình tâc động đến sinh viín nhằm hình thănh vă hoăn thiện ở họ những nguyín tắc, chuẩn mực đúng đắn trong lối sống phù hợp với yíu cầu quâ trình xđy dựng đất nước theo định hướng XHCN. Nhờ đó, mỗi câ nhđn có thể tự điều chỉnh, đânh giâ, hướng dẫn vă kiểm soât hănh vi lối sống của mình hướng tới câc quâ trình hiện thực hóa xê hội vă con người mang tính dđn tộc, hiện đại, nhđn văn trong quâ trình xđy dựng CNXH ở Việt Nam hiện nay.
Để xđy dựng lối sống mới cho sinh viín, rất cần sự nỗ lực của câc chủ thể vă của cả cộng đồng xê hội. Đặc biệt lă câc tổ chức chính trị - xê hội vă bản thđn sinh viín với tư câch vừa lă đối tượng, vừa lă chủ thể tự giâc, tự giâo dục, tự hoăn thiện mình trong quâ trình xđy dựng lối sống mới.
Xđy dựng lối sống của sinh viín Việt Nam hiện nay, chúng ta phải đặt trong bối cảnh cụ thể của đất nước vă thời đại cũng như lă những giâ trị văn hóa nền tảng lđu đời của dđn tộc đang được hiện thực hóa ra sao, nói câch khâc hănh vicủa sinh viín Việt Nam hiện nay đang tiếp nhận, kế thừa vă phât huycâc giâ trị đạo đức truyền thống dđn tộc như thế năo?
Nói về giới trẻ hiện nay, xêhội đều thừa nhận “việc lăm” vă “lối sống” lă hai từ khóa cấp thiết.Điềunăy cho thấy lối sốnglăvấnđề được quan tđm lớn. Lối sốngcủa sinh viín được thể hiện tronghọc tập,lao độngsản xuất,trong đấu tranhxêhộivătrong quan hệ ứng xửgiữa con người với con người. Nhữnglĩnh vực năy không tâch rời nhau mă tâc động qua lại ảnh hưởng lẫn nhau. Chẳng hạn một câ nhđnnăo đó có thâi độ học tập nghiímtúc thườnglă người biết yíu lao động, trđn trọng thănh quả lao động của mình, của người khâc vă cũng lă ngườicóqua hệ đúng mực trongcâc mối quan hệ xêhội.
Những thay đổi về kinh tế - xêhội hiện nay đê tâc động hai mặt đến lối sống sinh viín: tính tích cực, chủ động, sâng tạo, nhạy bĩn trong học tập vă sinh hoạtxê hội, vừa mangtính hiện đại, vừa giữ gìn bản sắc văn hóa của dđn tộc. Mặt khâc,đê xuất hiện không ít câc biểu hiện tiíu cực trong lối sống của sinh viín. Đó lă xu hướng sống tuyệt đối hóa yếu tố vật chất, lối sống câ nhđn, vị kỷ, xu hướng chạy theo lối sống ngoại lai, thích tiíu xăi hưởng thụ, ứng xử xalạvới phongcâch truyền thống Việt Nam.
Ngăy nay, trong bối cảnh toăn cầu hóa việc xđy dựng lối sống mới cho sinh viíncótầm quantrọng đặc biệt mangý nghĩa chiến lược bởicâclýdo sau:
Một lă, lối sống mới vừa lă mục tiíu, vừa lă động lực thúc đẩy sự phât triểncủa xêhội,hoăn thiện con ngườinói chung, sinh viínnói riíng.
Lối sốngchínhlă sự thể hiệncủa nềntảng đạo đức hay nó chínhlă hình thức thể hiện câc giâ trị đạo đức truyền thống ở những giai đoạnlịch sử khâc nhau. Nhìn văo lối sống mă ta có thể thấy được sự tiếp nối, sợi dđy liín kết giữaquâkhứvới hiệntại, giữacâicũ vă câi mới.Lịch sử đêchứng minh rằng, khôngcó văkhông thểxđy dựng một lối sống tiến bộnếuphủnhận nhữnggiâ trịtruyền thốngmă cha ông để lại. Trâilại, câc giâ trị văn hóa,đạo đức truyền thốnglă cội nguồn, gốc rễ để trín đó, chúng ta xđy dựng lối sống mới kết hợp với những tinh hoa mới của nhđn loại. Câc giâ trị đạo đức truyền thống lăm nín bản sắc văn hóa, tđm hồn, lối sống con người Việt Nam từ quâ khứ đến hiệntại. Sự hình thănhvă phât triểncủa sinh viín cũng không nằm ngoăi quy luật đó, lối sống của họ không chỉ lă sự kế thừa có chọn lọc câc giâ trị đạo đức truyền thống của dđn tộc mă còn lă việc phât huy truyền thống đâng tự hăocủa thế hệ sinh viín đi trước.
Quâ trình xđy dựng lối sống mới gắn liền với cuộc đấu tranh gạt bỏ những tăn dư của lối sống cũ (lối sống phong kiến, tư sản, thực dđn mới còn rớt lại) từng bước xđy dựng lối sống mới văn minh tiến bộ. Không phải chỉ đến khi xđy dựng xong chế độ mới - chế độ xê hội chủ nghĩa mới xđy dựng lối sống mới mă phải xđy dựng ngay từ giai đoạn đầu của thời kỳ quâ độ.
Việc xđy dựng lối sống mới có ý nghĩa định hướng, mở đường vă lối sống mới như lă những nội dung lý tưởng bảo đảm thống nhất giữa lý luậnvă thực tiễn mă chúng ta đang phấn đấu vươn tới. Tất nhiín, chúng ta không bỏ qua những nguyín tắc xemxĩt sự hìnhthănh lối sống mới.
Một lối sống được hình thănh từ câc quan hệ sản xuất, từ câc phương thứcsản xuất nhất định.
Một lối sống docâchìnhthâiýthứccủa mỗi kiếntrúc thượng tầng chi phối. Lối sốngnăocũng doýthức hệ của nó quy định.
Một lối sống đều có sự tiếp tục của truyền thống do câc điều kiện địa lý, tđmlý,lịch sử đấu tranhcủa mỗi dđn tộc.
Lối sống mới góp phần quan trọng thúc đẩy vă định hướng nền kinh tế phât triển lănh mạnh, tạo cơ sở, tiền đề cho sự phât triển xê hội, hoăn thiện con người, trong đó có sinh viín. Tùy thuộc văo lối sống của con người như thế năo,tâc động của nó cóthể lăm cho nền kinh tế tăng trưởng hay suythoâi.
Trong bối cảnh toăn cầu hóa hiện nay, với môi trường xê hội đầy biến động thì thanh niín - trong đó có sinh viín đang trong quâ trình phât triển để tự khẳng định vai trò lă chủ nhđn tương lai của đất nước, họ cũng đang đứng trước những cơ hội vă thâch thức mới, cũng chịu sự tâc động từ mặt trâi của toăn cầuhóa nín đòihỏi chúng ta phải quan tđm đúng mức tới việc xđy dựng lối sống mới cho sinh viín,góp phần xđy dựng con người mới - con ngườixê hộichủ nghĩaở Việt Nam.
Hơn nữa, khi nói tới giâo dục đạo đức, lối sống sinh viín thì phải coi người sinh viín lă chủ thể mang đạo đức, có ý thức về hănh vi đạo đức, lối sống của bản thđn, có khả năng biểu hiện, tự điều chỉnh, tự đânh giâ hănh vi của mình. Một con người đạt đến sự trưởng thănh xê hội lă một con người có nhđn câch vă lối sống chuẩn mực. Nhđn câch khẳng định chất lượng phât triển người, chịu ảnh hưởng vă tâc động của xê hội trong tính truyền thống vă hiện đại của câc nhđn tố kinh tế, văn hoâ, xê hội thông qua hệ giâ trị vă chuẩn mực của nó, biểu hiện thănh thế giới quan vă nhđn sinh quan, tư tưởng, đạo đức, tình cảm vă niềm tin, hănh vi trong
hoạt động vă ứng xử của con người trong cộng đồng xê hội. Tính hiện thực của nhđn câch xâc định hình thức biểu hiện ở lối sống,lẽsống.
Công cuộc đổi mới đòihỏi phải có độingũ trí thức lă những con người vừa “hồng” vừa “chuyín”, những con người phât triển toăn diện, hiện đại, vừa kế thừa vă phât huy câc giâ trị đạo đức truyền thống trong việc kế tục cha anh xđy dựng vă phât triển đất nước theo định hướng xê hội chủ nghĩa, vừa tiếp thu tinh hoa văn hóa nhđn loại. Vì thế, việc phât huy giâ trị đạo đức truyền thống trong xđy dựng lối sống sinh viínlă tất yếu.
Hai lă, lối sống mới góp phần quan trọng trong việc “phòng ngừa” “miễndịch” cho toănxê hội, đặc biệt lă sinh viín trước tâc động của mặt trâi kinh tế thị trường vă toăn cầu hóa, cũng như đm mưu “diễn biến hòa bình” củacâc thếlựcthù địch....
Trong giai đoạn hiện nay, đất nước tiếp tục sự nghiệp đổi mới toăn diện, hội nhập quốc tế trong quâ trình toăn cầu hoâ đặt ra nhiều vấn đề mới trong lĩnh vực đạo đức, văn hoâ, xê hội.
Tại Đại hội đại biểu toăn quốc lần thứ VI (1986), Đảng ta đê khẳng định sự nghiệp đổi mới toăn diện đất nước, trong đó có sự đổi mới về kinh tế lă chuyển đổi cơ chế quản lý kinh tế từ tập trung, quan liíu, bao cấp sang cơ chế thị trường, có sự quản lý của Nhă nước, theo định hướng xê hội chủ nghĩa.
Kinh tế thị trường có vai trò tích cực, thúc đẩy sự năng động, sâng tạo, cổ vũ sự canh tđn vă phât triển đất nước, phât huy tính tích cực, năng động của mọi tầng lớp nhđn dđn, tạo điều kiện cho mỗi câ nhđn khẳng định vị thế của mình trong sự phât triển đất nước; mặt khâc, nó cũng phâ vỡ một số quan niệm đạo đức truyền thống đê lỗi thời về mặt lịch sử, đem lại quan niệm mới về mối quan hệ giữa đạo đức vă lợi ích… Đang hình thănh một thế hệ sinh viín xem việc vươn lín tầm cao trí tuệ của nhđn loại để quyết tđm đưa đất nước thoât khỏi nghỉo năn, lạc hậu, đạt tới mục tiíu “Dđn giău, nước mạnh, xê hội công bằng, dđn chủ, văn minh” lă tiíu chí cao nhất của đạo đức mới.
Trước tâc động của kinh tế thị trường, của toăn cầu hóa dẫn đến thực trạng lối sống sinh viín hiện naycónhững diễn biến phức tạp, có câi tích cực,
tiíu cực, đang định hình,đang biến đổi... Chính vì thế, vấn đề đặt ra cần phải xđy dựng lối sống cho họ, để định hướng cho họ trở thănh những người tri thức tương lai XHCN, vừa hồng vừa chuyín, có trình độ, có năng lực, phẩm chất, lối sống cao đẹp...
Song, kinh tế thị trường cũng đê để lại cho chúng ta không ít những tiíu cực của xê hội, trong đó có cả sự suy thoâi đạo đức, lối sống, mặc dù đó lă nền kinh tế thị trường định hướng xê hội chủ nghĩa. Trong cơ chế thị trường, tiền bạc được dùng lăm thước đo giâ trị. Khi tiền bạc trở thănh mục tiíu của cuộc sống thì những định hướng mục đích, lý tưởng của thanh niín cũng bị phụ thuộc văo đồng tiền, sinh viín chỉ mong kiếm được những việc lăm, ngănh nghề hấp dẫn, có thể giúp họ mau chóng trở nín giău có, những ngănh nghề cao quý nhưng không đưa lại những cơ hội kiếm được nhiều tiền đê không còn hấp dẫn thế hệ trẻ. Với sự bồng bột, non trẻ, trước những câm dỗ vật chất, họ dễ bị cuốn văovòng xoâycủa câi “lợi” mă quín đi những giâ trị lăm người,đânh mất dần lương tđm vădanh dự...
Hơn nữa,toăn cầuhóa,đặc biệtlă toăn cầuhóa kinh tế đêtrở thănh xu thế trínmọilĩnh vực của đời sống nhđn loại. Bín cạnh nhữngtâc độngtích cực thì toăn cầuhóa còn gđy ra nhữngtâc động tiíu cực vă đặt ra nhữngthâch thức với con người nhấtlă đối vớicâc nước đang phât triển như nước ta như: vấnđề tăng trưởng kinh tế không bền vững do xuất khẩu, nợ nần tăng lín, sự phđn hóa giầu nghỉo, sự gia tăng dđn số vẵ nhiễm môi trườngngăycăng trầmtrọng...
Toăn cầuhóa với những thời cơ vă thâch thức trín đê tâc động sđu sắc tới việc xđy dựng lối sống con người Việt Nam nói chung, sinh viín Việt Nam nói riíng. Bín cạnh đó, câc thế lực thù địch luôn tìm mọi câch chống phâ chúng ta. Cha ông ta đêtừngtrải qua những khó khăn, thử thâch, bao mồ hôi vă xương mâu đê đổ xuống để có độc lập, tự do, xđy dựng vă bảo vệ đất nước ngăy hôm nay. Nhưng kẻ thù luôn tìm câch phâ hoại thănh quả câch mạng đó. Hiện nay cuộc đấu tranh trong điều kiện hoă bình, chuyển từ đối đầu sang đối thoại, kẻ thù chủ yếu tấn công trong lĩnh vực đạo đức, lối sống,
đặc biệt lă đối với thanh niín - sinh viín. Vì thế, cần phải xđy dựng lối sống mới cho sinh viín, giúp họ đứng vững trước những tâc động tiíu cực của câc thế lực thù địch về đạo đức, lối sống.
Thực hiện đm mưu “diễn biến hòa bình”, câc thế lực thù địch một mặt, ra sức cản trở, gđy sức ĩp, tạo thế bất lợi cho công cuộc xđy dựng vă phât triển kinh tế,xêhội của chúng ta; mặtkhâc,chúng đẩymạnhhoạt động chống phâ trín mặt trận văn hóa,tư tưởng.Chúng đặc biệtchú ý tới việclăm “hỏng” thế hệ trẻ trong đó có sinh viín - chủ nhđn tương lai của đất nước với những thủ đoạn tinh vi, thđm độc. Chúng tìm mọi câch reo rắc văn hóa phẩm đồi trụy, mua chuộc, dụ dỗ, lăm sa ngê, lôi kĩo sinh viín văo con đường ăn chơi, lối sống lệch lạc, bản năng, buông thả, vị kỷ, thờ ơ với chính trị, với vận mệnh đất nước, vô cảm với đồng băo, quay lưng với quâ khứ, chă đạp lín thănhquả câchmạng...
Như vậy, trong xê hội đang diễn ra cuộc đấu tranh giữa câi tiến bộ vă câi lạc hậu, giữa câi thiện vă câi âc, giữa lối sống lănh mạnh, có lý tưởng, trung thực, có ý thức xđy dựng đất nước… với lối sống thực dụng, ích kỷ, sa đọa. Câi mới, câi tiến bộ đang từng bước được khẳng định. Câi xấu, câi tiíu cực len lỏi văo câc ngõ ngâch của cuộc sống.
Tuy lă bộ phận năng động nhất trong xê hội, nhưng do thiếu sự từng trải vă chiím nghiệm ở mức cần thiết, sinh viín chịu tâc động mạnh nhất, nhanh nhất của cả mặt tích cực lẫn mặt tiíu cực của kinh tế thị trường. Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm của Ban chấp hănh Trung ương khoâ VIII Đảng Cộng sản Việt Nam đê chỉ ra: “nhiều biểu hiện tiíu cực trong lĩnh vực giâo dục - đăo tạo lăm cho xê hội lo lắng như suy thoâi đạo lý trong quan hệ thầy trò, bỉ bạn, môi trường sư phạm xuống cấp; lối sống thiếu lý tưởng, hoêi bêo,ăn chơi, nghiện ma tuý… ở một bộ phận học sinh, sinh viín; coi nhẹ giâo dục đạo đức, thẩm mỹ vă câc bộ môn chính trị, khoa học xê hội vă nhđn văn” [27, tr.47]. Việc giâo dục cho họ những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, lối sống mới sẽ giúp cho sinh viín nhận diện được những việc lăm phi đạo đức, dâm đấu
tranh chống lại câc hiện tượng tiíu cực, hướng sinh viín phât triển theo hướng lănh mạnh, tích cực, tự tạo ra khả năng phòng chống sự băng hoại về đạo đức, lối sống của bản thđn, tin tưởng văo cuộc sống, từ đó giúp họ xâc định đúng đắn động cơ, thâi độ học tập của mình, phấn đấu, rỉn luyện để thănh người có đủ đức,đủ tăi giúp ích cho bản thđn vă cho xê hội. Giâo dục đạo đức nhằm xđy dựng lối sống mới sẽ góp phần thức tỉnh lương tđm, tạo ra một hănh lang trâch nhiệm đạo đức cho hoạt động năng động của mỗi con người, góp phần tạo ra một cơ chế phòng ngừa câc phản giâ trị đạo đức, văn hoâ.
Trong thời đại ngăy nay, sự phât triển khoa học kỹ thuật, của kinh tế tri thức, tính cạnh tranh về lợi thế so sânh trong quâ trình toăn cầu hoâ đòi hỏi