11 Cỏ cháy thu long lanh 8 chữ xen 7 chữ 13Lẵng hoaLục bát
3.3.2. Các biện pháp tu từ
Biện pháp tu từ là cách sử dụng các phương tiện ngôn ngữ, nhằm đạt tới hiệu quả diễn đạt hay, đẹp, biểu cảm, hấp dẫn. Các biện pháp tu từ có giá trị rất lớn trong việc biểu đạt nội dung tư tưởng của tác phẩm văn học. Ở đây chúng tôi đề cập đến một số biện pháp tu từ mà Minh Huệ - Trần Hữu Thung sử dụng khá nhiều trong thơ của mình là : so sánh, ẩn dụ, nhân hóa, thậm xưng, điệp từ ngữ.
3.3.2.1. Các biện pháp tu từ trong thơ Minh Huệ
Minh Huệ sử dụng rất nhiều biện pháp tu từ nghệ thuật đặc sắc trong thơ nhằm lột tả những tư tưởng, cảm xúc một cách hiệu quả nhất. Các biện pháp tu từ ở thơ ông mà ta thấy xuất hiện nhiều đó là : ẩn dụ, nhân hóa, hoán dụ, thậm xưng. Ẩn dụ là biện pháp dùng tên gọi của đối tượng này làm tên gọi của đối tượng khác dựa trên sự liên tưởng về mối tương đồng (có tính chất hiện thực hoặc được tưởng tượng ra) giữa hai đối tượng về mặt nào đó (như màu sắc, tính chất, trạng thái, vv.). Để diễn tả tình yêu bao la, nồng ấm mà Bác Hồ
đã dành cho bộ đội, dân quân ta nơi chiến trận, Minh Huệ đã có cách nói ví von rất ấn tượng: Bóng Bác cao lồng lộng/ Ấm hơn ngọn lửa hồng (Đêm nay Bác không ngủ). Ở chỗ khác Minh Huệ lại dùng cách nói thậm xưng để ngợi ca
lòng dũng cảm và sự trường tồn bất tử của liệt sĩ Nguyễn Thế Tư :
Kì lạ quá, trong chiến hào nóng bỏng Anh Tư ơi, ngỡ như anh còn sống, Đào anh lên, anh vẫn đứng vai vươn Đuôi mắt nho ngắm theo mũi súng trường. …
Ôi mắt anh nuối mãi khoảng trời xanh Như muốn nói ! Để yên, tôi bắn tiếp
(Người thợ mộc trong chiến hào)
Hoán dụ là biện pháp dùng tên gọi của đối tượng này thay thế cho tên gọi của đối tượng khác trên cơ sở liên tưởng mối liên hệ lôgic, khách quan giữa hai đối tượng. Trong , dùng tên gọi của cái bộ phận để chỉ cái toàn thể.
Minh Huệ đã phát huy hiệu quả của nghệ thuật hoán dụ khi ngợi ca ý chí bền gan của quân dân ta trong cuộc kháng chiến chống Mĩ :
Đá nát, sắt mòn, Tay này không nghỉ Tay này đánh Mỹ Còn gì sắc hơn.
(Cái xẻng)
Nhờ phép tu từ nhân hóa, Minh Huệ đã gợi được không khí vui vẻ, náo nức của hồn người dưới đường phố Hà Nội trong ánh nắng Ba Đình :
Ta đi trong dịu dàng
Ôi Thăng Long nắng. Nắng Ba Đình… Nghe nắng nói cười và nắng hát
Đẹp như phơi phới dậy niềm tin (Nắng Thăng Long)
Khi viết về người vợ dấu yêu, Minh Huệ đã ví với hình ảnh vầng trăng mật để ngợi ca vẻ đẹp dịu dàng, ấm áp của nàng tỏa sáng hồn chinh phu trên những nẻo đường chiến dịch :
Ôi hình em đã hóa vầng trăng mật Soi bước anh đi suốt dải chiến trường Đêm rừng chiến thắng trăng tròn lắm Lại nghe phảng phất nếp mùng thơm
(Chia tay đầu trăng mật)
Điệp từ ngữ là biện pháp lặp lại một số từ, cụm từ hoặc một cấu trúc ngữ pháp để nhấn mạnh nội dung làm tăng giá trị biểu cảm. Có một điều đáng nói, khi nghiên cứu về thơ Minh Huệ chúng ta nhận thấy ông rất hay sử dụng điệp từ, điệp ngữ, điệp khúc. Trong ca dao, dặm, vè xứ Nghệ cũng thường dùng cách thức như thế. Với việc kế thừa nghệ thuật văn học dân gian đã giúp Minh Huệ bộc lộ đầy đủ những nấc thang tình cảm ở nhiều cung bậc khác nhau. Điệp khúc Anh không yêu em đâu trong bài thơ cùng tên được Minh Huệ láy đi láy lại ba lần, mỗi lần gắn với một đặc điểm cụ thể rất đáng yêu của người con gái : Anh chỉ yêu cái lá bay trên ngực áo em/ làn suối tóc chảy
dài xuống trái đào mòng mọng/ánh mắt em lung linh/ khuôn mặt em tinh khôi màu huệ/ vành môi chúm chím nụ hoa hồng. Điệp khúc sau dường như tình
cảm tăng tiến dần so với điệp khúc trước nên đã tạo ra những đợt sóng tình cảm mỗi lúc một dâng đầy, đưa đến cao trào đỉnh điểm trong cảm xúc của nhân vật trữ tình. Tất cả nhằm đạt tới dụng ý nghệ thuật của nhà thơ nhằm khẳng định tình yêu nồng thắm, thiết tha cháy bỏng của Anh dành cho Em .
Trong bài Hơi thở, Minh Huệ đã kết hợp nghệ thuật so sánh cùng với điệp ngữ tạo nên sức trẻ, sức xuân tiếp thêm hạnh phúc cho cuộc đời :
Ơi thằng cháu nằm mơ Cười gì với ông thế ? Như làn gió hồng tơ Thổi mùa xuân vào tóc Thổi mùa xuân vào ngực Thổi mùa xuân vào tim Thổi một phút bình yên Đến từ bao sóng gió Thổi hạnh phúc nho nhỏ Nở từ nụ đào non.
Khát vọng của Minh Huệ về một cuộc sống tươi đẹp được ngân lên qua điệp từ thèm :
Thèm một bếp lửa
Thèm một con đường lộng Thèm quá một cuộc sống Không bom nổ trên đầu
Và cách sử dụng điệp ngữ trong bài thơ Mẹ cho con góp phần làm tăng giá trị nhân văn của thi phẩm và tạo được ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc :
Giỗ đầu mẹ
Con cúi đầu ơn mẹ. Mẹ cho con
Nét thanh tú xanh tươi Mẹ cho con
Một hồn thơ dân dã Mẹ cho con
Tuổi thọ giữa đất trời Con cúi đầu
An nghĩa Mẹ Mẹ ơi.
Trong ca dao, dặm vè, trong ngôn ngữ giao tiếp hằng ngày, người dân xứ Nghệ thường sử dụng lối nói so sánh, ẩn dụ, ví von. Điều này đã tác động rất lớn đến ngôn ngữ thơ Minh Huệ. Thơ ông giàu hình, nhạc điệu cũng là nhờ ảnh nhờ lối nói so sánh, ví von của văn học dân gian xứ Nghệ.
3.3.2.2. Các biện pháp tu từ trong thơ Trần Hữu Thung
Nếu Minh Huệ sử dụng nhiều biện pháp tu từ ẩn dụ thì Trần Hữu Thung lại thích sử dụng lối ví von so sánh trong thơ của mình. Phép so sánh là đặt hai hay nhiều sự vật, hiện tượng vào các mối quan hệ nhất định nhằm tìm ra các sự giống nhau. Ông dùng những hình ảnh thân thuộc gần gũi với nhân dân để so sánh cho dễ hiểu, cho phù hợp với tâm lí và trình độ của người dân quê :
Để miêu tả cảnh nhộn nhịp đông vui ở làng quê, nhà thơ dùng hình ảnh so sánh mang tính chất đặc trưng của nông thôn :
Nhà O Bưởi rộn như làng tế …
Chạy hàng xóm dày như nức mẹt
Và khi muốn gợi tả mối quan hệ tình cảm khăng khít trong tình yêu đôi lứa, ông đã tìm cách diễn đạt thật gần gũi: Nhớ nhau như vải nhớ bông/ Như
tằm nhớ kén, như đồng nhớ trâu (O Bưởi làng tôi). Và: Những điều anh đã nói thêm/ Cũng nhiều như thể sao đêm nắng ngày (Không đề số 2). Khi ông muốn nhấn mạnh tính tình, phẩm chất con người, ông dùng hình ảnh gần gũi với người bình dân: Tính hiền dịu như con chim rú/ Nở hàm răng trắng nõn
hoa cau (O Bưởi làng tôi). Khi miêu tả cảnh tù binh mà quân ta bắt được: Lồng ngồng lện nghện/ Đen như cột nhà. Khi miêu tả tình cảm của người dân
nghĩa đất (Cụ Tri Điền). Hình ảnh mẹ già trông đợi con đi chiến đấu trở về
được trần Hữu Thung ví với ngọn đèn le lói trong đêm, cách so sánh ấy gợi hình, gợi cảm xiết bao: Mấy năm như ngọn đèn le lói/ Mẹ ngồi đây vòi vọi
trông ra (Gió Nam). Nghe tin chiến thắng lòng người hân hoan, thở phào nhẹ
nhõm như trút được khối nặng trong tim, Trần Hữu Thung có cách diễn đạt rất giản dị: Giờ nghe tin chiến thắng/ Tao thấy nhẹ như bông. Gió Nam từng làm khô héo mùa màng, từng là nỗi lo lắng trở trăn của người nông dân. Song ở đây: Gió Nam trở thành sức mạnh to lớn chực xé toang, thành quân trăm
đội. Cảnh nhân dân lay lắt, chết đói đầy đường được Trần Hữu Thung so sánh
với hình ảnh rơm, rạ gợi trong ta niềm thương xót vô bờ: Người sống rũ như
rơm/ Người chết nằm như rạ (Ngày thu ấy). Cảnh nô lệ lầm than cực khổ của
dân ta là một nỗi đau đớn như gai đâm mắt đối với người con yêu nước: Cảnh
nô lệ như gai đâm mắt (Chị Minh Khai). Để lột tả lòng dạ tham tàn của quân
giặc Trần Hữu Thung sử dụng hình ảnh chó dữ được mồi :
Tuần hội vốn lòng lang dạ thú. Được lệnh như chó dữ được mồi !
Khi miêu tả tiếng hát dù là rất nhỏ " thì thầm ", Trần Hữu Thung vẫn nghe, vẫn cảm nhận được độ ngọt ngào, dịu nhẹ của tiếng hát như nắng ban mai, như tiếng suối trong:
Thật như con mình khát sữa Lại vẳng sang tiếng hát thì thầm
(Đất quê mình)
Như ngọn gió ban mai nhẹ thoảng Một điệu dân ca từ đỉnh đồi vẳng xuống Như suối trong róc rách gần xa
Cũng là giọng nói nhưng Trần Hữu Thung có những cách ví von khác nhau :
Nghe giọng hòa bình Vừa thanh vừa lớ Giọng trơn như mỡ Là các chị Ninh Bình Giọng Hà Nam Thanh Như chuông buổi sáng
Miêu tả hình ảnh người nông dân tích cực tham gia công tác tiếp vận, nhà thơ chọn những hình ảnh gần và dễ liên hệ với đời sống thực tiễn của người lao động :
Trăm nơi tập trung Ngàn phương đổ lại Thành sông thành bãi Như kiến như cây
Một tiếng hò của người dân công tiếp vận mà lúc thì sục sôi như ấm
nước sôi, lúc thì ngân nga lôi cuốn lòng người, giúp những con người ở trăm nơi, ngàn phương gần gũi nhau hơn như quàng như dắt/ như bắt trăm tay …
Khi gặp những hiện tượng khác nhau, nhà thơ tìm ra những lối ví von khác nhau vừa linh hoạt vừa sáng tạo:
Tiếng hát như giông Tiếng reo như suối Nở gan nở phổi Như thổi lên ngàn
Có khi nhà thơ lại dùng hai hình ảnh tương phản:
Lính cụ Hồ như lúa mùa chiêm Lanh như cắt biếc, dịu hiền bồ câu
Nhiều lối ví von của ông đã trở thành quán ngữ, thành ngữ: Hiền như
cục đất ( Đồng chí Tô), chắc như đinh đóng cột (Cụ Tri Điền), Đẹp như tranh bày (Đèo anh Trỗi), Đen như cột nhà (Hai Tộ hò khoan)…
Bên cạnh lối nói ví von so sánh, Trần Hữu Thung còn dùng ẩn dụ, đặc biệt là ẩn dụ nhân hóa. Dưới ngòi bút của Trần Hữu Thung vạn vật dường như có linh hồn. Tác giả đã thổi hồn vào vạn vật, khiến chúng sống dậy, làm việc, hoạt động, suy nghĩ như con người. Cò trắng phát thanh là tác phẩm tiêu biểu cho biện pháp ẩn dụ nhân hóa:
…Em chích nhỏ bé Rúc rích cành tre Khéo ngóng khéo nghe Cho đi tình báo
Chữ nghĩa thông thạo Có cậu Vàng Anh Lớp học bình dân Ta nhờ cậu dạy Công chi nóng nảy Trống gióng mõ rao…
Trần Hữu Thung căn cứ vào đặc điểm của từng loài chim để phân vai cho chúng một cách rất hợp lí. Từ đặc điểm của chim cà cà, Trần Hữu Thung đã vận dụng vào tác phẩm của mình:
Khi mô yên nước yên nhà
Mách lại cà cà về nấp chân trâu
Phải chăng con người và loài vật ở đây có sự giao hòa? Chim cà cà hiểu được tiếng người. Mách lại cà cà, cách nói gần gũi và quen thuộc.
Ngoài ra còn có một số câu chứa đựng phép ẩn dụ chuyển nghĩa:
Chồi phong lan gió thổi (Như dòng suối) Đời nắng mưa hãy còn
(khó ngủ)
Thương nhau chẳng trọn để rồi
Những đêm sâu, ngọn đèn soi ngọn đèn (Không đề số 4)
Thấy chăng con ánh vinh quang rạng ngời (Chị Minh Khai)
Những biện pháp tu từ nghệ thuật đã góp phần giúp Minh Huệ - Trần Hữu Thung chuyển tải được những tình cảm, cảm xúc và những ý nghĩ sâu sắc trong tâm hồn mình. Nghệ thuật và nội dung ở đây có sự hòa quyện tạo nên giá trị thẩm mĩ cho thơ .
Minh Huệ và Trần Hữu Thung đã để lại những dấu ấn cá nhân khá đậm nét trong thơ. Thơ của họ được chưng cất từ ngọn nguồn văn hóa xứ Nghệ, và mang hơi thở cuộc sống của con người xứ Nghệ. Tuy nhiên, ở họ, trong cái hợp âm chung của hồn cốt văn hóa xứ Nghệ, luôn có những bè, những đêm rất riêng, thể hiện tâm hồn, điệu sống và cá tính sáng tạo của mỗi nhà thơ. Họ đã góp phần làm phong phú, đặc sắc cho thơ ca xứ Nghệ nói riêng và thơ ca hiện đại Việt Nam nói chung.
KẾT LUẬN