II. TƯ TƯỞNG CHỦ YẾU VÀ NỘI DUNG CƠ BẢN TÁC PHẨM
2. Tình hình Việt Nam đầu thế kỷ XX:
Đặc điểm nổi bật của tình hình xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX là một nước thuộc địa nửa phong kiến trong xã hội tồn tại hai mâu thuẫn cơ bản, mâu thuẫn giữa dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm lược và giữa giai cấp phong kiến Việt Nam với toàn thể nhân dân (chủ yếu là nông dân). Yêu cầu của lịch sử lúc này là phải giải quyết những mâu thuẫn cơ bản đó để đưa dân tộc ta thốt khỏi ách áp bức bóc lột của thực dân phong kiến giành lại độc lập cho dân tộc, tự do cho nhân dân.
(1) Hồ Chí Minh, tồn tập, Nxb.CTQG.H.2002, tập 12, tr.471
Bước vào những năm 20 của thế kỷ XX, trong phong trào giải phóng dân tộc ở Việt Nam đã xuất hiện nhiều tổ chức yêu nước mang màu sắc chính trị khác nhau, như: Tâm tâm xã (1923 - 1925), Hội phục Việt (1925), Đảng thanh niên (1926), thanh niên cao vọng Đảng (1926 -1929), Tân Việt cách mạng Đảng (1926 - 1930), Việt Nam quốc dân Đảng (1927 - 1930). Song các tổ chức yêu nước này thiếu đường lối chính trị đúng đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ, cho nên, họ không đáp ứng được yêu cầu của lịch sử. Cách mạng Việt Nam đứng trước một cuộc khủng hoảng sâu sắc về đường lối cứu nước. Thực tiễn lịch sử đang địi hỏi phải có một chính đảng kiểu mới, được xây dựng trên cơ sở hệ tư tưởng cách mạng và khoa học, có đường lối chính trị đúng đắn, có tổ chức chặt chẽ thì mới lãnh đạo cách mạng Việt Nam đi đến thắng lợi.
Vượt lên trên những người yêu nước Việt Nam đương thời, Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, vận dụng một cách sáng tạo vào hồn cảnh nước ta, tìm ra con đường cứu nước đúng đắn cho cách mạng Việt Nam.
Một trong những vấn đề cơ bản, cấp thiết là phải truyền bá chủ nghĩa Mác- Lênin, giác ngộ quần chúng, xây dựng phong trào cách mạng, phát hiện và bồi dưỡng đội ngũ cán bộ làm nòng cốt để thành lập Đảng. Vì vậy, Nguyễn Ái Quốc
viết tác phẩm "Đường cách mệnh" (1927) chuẩn bị về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho việc thành lập một chính đảng mác xít của giai cấp cơng nhân và dân tộc Việt Nam và làm cơ sở cho việc hình thành cương lĩnh đầu tiên của Đảng, cơ sở cho con đường cách mạng của Đảng sau này.
II. TƯ TƯỞNG CHỦ YẾU VÀ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TÁC PHẨM
1. Tư tưởng chủ yếu của tác phẩm
Xác định con đường cách mạng Việt Nam là cách mạng vơ sản, giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân khỏi áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc. Giải phóng nhân dân gắn chặt với giải phóng giai cấp vơ sản, giải phóng dân tộc đều phải giải quyết trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin để tiến lên cách mạng xã hội chủ nghĩa.
Khẳng định cách mạng Việt Nam muốn thành cơng phải có dân chúng (cơng- nơng) làm gốc và phải có Đảng vững mạnh, cách mạng phải độc lập, sáng tạo, tự lực, tự cường và biết tranh thủ sự giúp đỡ của cách mạng thế giới.
2. Nội dung cơ bản của tác phẩm
*. Tư cách một người cách mệnh
Tư cách một người cách mệnh được đặt lên vị trí đầu tiên của tác phẩm. “Nội dung tư cách một người cách mệnh” (1) Sđd tr.260 gồm :
- Tự mình : Phải cần kiệm, hồ mà khơng tư; cả quyết sửa lỗi mình; cẩn thận
mà khơng nhút nhát, hay hỏi; nhẫn nại; hay nghiên cứu; xem xét; vị cơng vong tư; khơng hiếu danh, khơng kiêu ngạo, nói đi đơi với làm; giữ chủ nghĩa cho vững; hy sinh; ít lịng ham muốn về vật chất; bí mật.
- Đối với người: Với từng người thì khoan thứ; với đồn thể thì nghiêm; có
lịng bày vẽ cho người; trực mà khơng táo bạo, hay xem xét người.
- Với việc làm : Phải xem xét hồn cảnh kỹ càng, quyết đốn; dũng cảm; phục
tùng đồn thể, biết để việc cơng, việc nước lên trên việc tư, việc nhà, biết phục tùng đồn thể, khơng tự đặt mình cao hơn tổ chức, khơng đứng ngồi kỷ luật.
Tư cách một người cách mệnh được đề cập trong tác phẩm là những vấn đề cơ bản về phẩm chất chính trị, đạo đức, phương pháp tác phong cơng tác của người cộng sản. Yêu cầu về tư cách của người cách mạng phù hợp với truyền thống đạo đức của dân tộc, đáp ứng yêu cầu của cách mạng và cũng thể hiện sự tiếp thụ, phát
triển sáng tạo nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin về phẩm chất, nhân cách của người cộng sản. "Tư cách người cách mệnh" tiếp thêm sức mạnh và định hướng đúng đắn cho tất cả những ai yêu nước, thương nịi, muốn giải phóng q hương, đất nước ra khỏi ách áp bức, bóc lột của thực dân phong kiến, đem lại độc lập cho dân tộc, tự do, hạnh phúc cho nhân dân.
Những nội dung về tư cách của một người cách mệnh trong tác phẩm có giá trị to lớn cả về lý luận và thực tiễn, đặt cơ sở cho việc giáo dục, rèn luyện đội ngũ cán bộ, đảng viên. Yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng trong tình hình hiện nay đã và đang đặt ra những đòi hỏi cao đối với phẩm chất và năng lực của mỗi cán bộ, đảng viên. Do đó, mỗi cán bộ, đảng viên của Đảng phải ln luôn trau dồi phấn đấu, rèn luyện theo những chuẩn mực của người cộng sản.
*. Những vấn đề cơ bản về cách mệnh
Về con đường cách mệnh
Tác phẩm "Đường cách mệnh" đã đưa ra khái niệm ngắn gọn, dễ nhớ, dễ hiểu về cách mệnh, đó là: "Cách mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái tốt" (1). Từ quan niệm về "cách mệnh", Nguyễn Ái Quốc đã xác định các loại cách mệnh gồm :
Tư bản cách mệnh như : cách mệnh Pháp năm 1789, Mỹ cách mệnh độc lập
năm 1776; Nhật cách mệnh năm 1864.
Dân tộc cách mệnh như: Italia đuổi cường quyền Áo năm 1859; Tàu đuổi Mãn
Thanh 1911
Giai cấp cách mệnh như : công nông Nga đuổi tư bản và giành lấy chính quyền 1917.
Tác giả đã giải thích nguyên nhân sinh ra các loại cách mệnh ấy. Từ phân tích rõ mâu thuẫn dân tộc, mâu thuẫn giai cấp, xác định tính chất cách mệnh. Dân tộc cách mệnh là dân tộc bị xâm lược đồng tâm hiệp lực đánh đuổi bọn áp bức, bóc lột, để giành độc lập tự do. Giai cấp cách mệnh là giai cấp bị áp bức (cơng nơng) đồn kết nhau đánh đuổi tư bản : "Nói tóm lại là giai cấp bị áp bức cách mệnh để đạp đổ giai cấp đi áp bức mình" (2).
Tác phẩm đã khẳng định sự cần thiết phải tiến hành dân tộc cách mệnh và giai cấp cách mệnh ở Việt Nam. Cách mệnh Việt Nam phải tiến hành giải phóng dân tộc
để tiến lên giải phóng giai cấp. Việt Nam phải tiến hành cả dân tộc cách mệnh và giai cấp cách mệnh.
Nguyễn Ái Quốc tập trung phân tích, luận giải cách mệnh tư sản Pháp 1789; cách mệnh tư sản Mỹ 1776, cách mạng tháng Mười Nga 1917 và chỉ rõ: "Cách mệnh Pháp cũng như cách mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh khơng đến nơi, tiếng là cộng hồ và dân chủ kỳ thực trong thì nó tước lục cơng nơng, ngồi thì nó áp bức thuộc địa. Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay cơng nơng Pháp hẵng cịn mưu cách mệnh lần nữa mới hịng thốt khỏi vịng áp bức. Cách mệnh An Nam nên nhớ điều ấy" (3). "Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng được hưởng cái hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật” (4). Từ lịch sử và thực tiễn, Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định cách mạng Việt Nam phải đi
(1),(2),(3),(4) Sđd.tr.263, tr.265, tr.274, tr.280
theo con đường cách mạng tháng mười Nga "Theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin" (1 )
Về lực lượng cách mệnh
Trong tác phẩm "Đường cách mệnh" tác giả đã chỉ rõ quần chúng nhân dân chính là lực lượng to lớn của cách mệnh, bởi lẽ: "Cách mệnh là việc chung cả dân chúng chứ không phải việc của một hai người" ( 2).
Nguyễn Ái Quốc cũng khẳng định: công nông là người chủ của cách mệnh là vì cơng nơng bị áp bức nặng hơn, là vì cơng nơng tay khơng, chân rồi, nếu thua thì chỉ mất một cái kiếp khổ, nếu được thì được cả thế giới, cho nên họ gan góc.
Các tầng lớp nhân dân lao động khác như : "Học trị, nhà bn nhỏ, điền chủ nhỏ cũng bị tư bản áp bức, song không cực khổ bằng công nông; 3 hạng ấy chỉ là bầu bạn cách mệnh của cơng nơng thơi" (3) cịn giai cấp phong kiến địa chủ, tác giả phân loại: điền chủ nhỏ là bầu bạn cách mệnh của công nông, những đại địa chủ thì chớ có cho họ vào hội của dân cày.
Từ thực tiễn đất nước, thái độ của các giai cấp trong xã hội đối với cách mạng, tác giả đã đánh giá đúng lực lượng cách mạng thể hiện tư duy sắc sảo trong xem xét, đánh giá vị trí, vai trị của các tầng lớp, giai cấp, tập hợp lực lượng cách mạng,
phát huy vai trị lãnh đạo của giai cấp cơng nhân, xây dựng liên minh công nơng làm nịng cốt để tiến hành cách mạng dân tộc dân chủ.
Về nắm thời cơ cách mệnh
Theo Nguyễn Ái Quốc, để cách mệnh thành công, việc nắm vững thời cơ cách mệnh có ý nghĩa vơ cùng quan trọng. Nắm đúng thời cơ chẳng những là khoa học mà còn là nghệ thuật giành chính quyền, tránh sai lầm, tránh gây tổn thất cho cách mạng. Muốn nắm được thời cơ cách mệnh, phải hiểu rõ tình thế cách mệnh, chọn tình thế cách mệnh khi đã chín muồi. Người cho rằng : "Dân vì khơng hiểu tình thế trong thế giới, khơng biết so sánh, khơng có mưu chước, chưa nên làm đã làm, khi nên làm lại không làm" ( 4)
Về Đảng cách mệnh
Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” Nguyễn Ái Quốc đã khẳng định rõ vị trí, vai trị, chức năng và sự cần thiết phải thành lập Đảng cộng sản, Đảng của giai cấp công nhân - nhân tố quyết định nhất đối với thắng lợi của cách mạng. Nguyễn Ái Quốc tự đặt câu hỏi: Cách mệnh trước hết phải có cái gì ? và Người trả lời: "Trước hết phải có Đảng cách mệnh để trong thì vận động và tổ chức dân chúng, ngồi thì liên lạc với dân tộc bị áp bức và vơ sản giai cấp mọi nơi. Đảng có vững cách mệnh mới thành công, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy” ( 5) . Đảng muốn vững phải lấy chủ nghĩa Mác -Lê nin làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động. Trong điều kiện thực tiễn đương thời, cách mạng nước ta đứng trước cuộc khủng hoảng về đường lối cách mạng, về ý thức hệ. Để giúp cho quần chúng nhân dân thoát khỏi ảnh hưởng của cách mạng dân chủ tư sản kiểu cũ và các trào lưu tư tưởng lúc bấy giờ, đồng chí Nguyễn Ái Quốc khẳng định: "Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin” (6). Người phê phán những sai lầm của chủ nghĩa cơ hội dưới mọi màu sắc: chủ nghĩa cơng đồn, chủ nghĩa cải lương...
(1),(2),(3), (4), (5), (6). Sđd.tr.262, tr.266, tr.266; tr.267, tr.267, tr.268.
Nguyễn Ái Quốc đã chủ trương xây dựng Đảng của giai cấp công nhân theo nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin và đã tích cực chuẩn bị những điều kiện và tiền đề cần thiết cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Đồng thời, Nguyễn Ái Quốc rất coi trọng đào tạo đội ngũ cán bộ, đảng viên cho Đảng. Người chỉ ra rằng:
Đảng viên phải là người có nhiệt tình cách mạng cao, có tri thức cách mạng sâu sắc, hiểu rõ "Muốn sống thì phải cách mệnh", có lý tưởng cao đẹp, bền bỉ đấu tranh, "giải phóng gơng cùm nơ lệ cho đồng bào, cho nhân loại".
Về phương pháp cách mệnh
Đường cách mệnh không chỉ vạch ra những vấn đề chiến lược cơ bản, những cơ sở của đường lối cách mạng Việt Nam, mà còn vạch phương pháp cách mạng khoa học, khác hẳn phương pháp mà những nhà yêu nước đương thời đã tiến hành. Nguyễn Ái Quốc khẳng định : Cách mạng Việt Nam muốn thắng lợi nhất thiết phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng của giai cấp thống trị. Sức mạnh của cách mạng không phải dựa vào việc ám sát cá nhân, mà bằng sức mạnh của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, phải tổ chức giáo dục và lãnh đạo quần chúng làm cách mạng. Nguyễn Ái Quốc cho rằng : Trong bầu trời khơng có gì q bằng nhân dân. Trong thế giới khơng gì mạnh bằng sức mạnh đồn kết của nhân dân. "Dân khí mạnh thì qn lính nào, súng ống nào cũng khơng chống lại nổi" (1). Người nhấn mạnh vai trị của cơng tác "tổ chức dân chúng" và phê phán nghiêm túc tư tưởng manh động, "xúi dân bạo động mà không bày cách tổ chức". Tư tưởng "Chỉ lo đi ám sát' cá nhân là những tư tưởng ăn sâu trong đầu óc nhiều người lúc đó, gây trở ngại nghiêm trọng cho cơng tác vận động quần chúng nhân dân đi theo cách mạng.
Về đoàn kết quốc tế, Tác phẩm “Đường cách mệnh” đã khẳng định : đoàn kết
quốc tế là một nhân tố quan trọng bảo đảm thắng lợi của cách mạng Việt Nam. Vì vậy, cách mạng Việt Nam phải đồn kết với các lực lượng cách mạng thế giới. "Chúng ta cách mệnh thì cũng phải liên lạc tất cả những đảng cách mệnh trong thế giới để chống lại tư bản và đế quốc chủ nghĩa. Nguyễn Ái Quốc khẳng định: Cách mệnh Việt Nam là một bộ phận của cách mệnh thế giới. Ai làm cách mạng trên thế giới cũng đều là đồng chí của nhân dân Việt Nam. Đã là đồng chí thì sung sướng, cực khổ phải có nhau. Người đưa ra những dẫn chứng cụ thể, đầy sức thuyết phục để xác định lực lượng đồng minh quốc tế của cách mạng Việt Nam "An Nam muốn cách mệnh thành cơng, thì tất phải nhờ Đệ tam quốc tế" (2). Cách mệnh Việt Nam cũng phải liên minh với cách mệnh Pháp. "An Nam dân tộc cách mệnh thành cơng thì tư bản Pháp yếu, tư bản Pháp yếu thì cơng nơng Pháp làm giai cấp cách mệnh cũng dễ" (3)
Một là: Cách mạng Việt Nam phải đứng hẳn về phía phong trào cơng nhân và
phong trào giải phóng dân tộc thế giới để đạp đổ tất cả bọn đế quốc và bọn phong kiến.
Hai là, cách mạng dân tộc dân chủ của nhân dân Việt Nam là một bộ phận
cách mạng vô sản, của phong trào cộng sản và công nhân quốc tế. Lợi ích giai cấp, lợi ích dân tộc ln gắn bó hữu cơ với lợi ích và nghĩa vụ quốc tế.
Ba là, mối quan hệ biện chứng giữa cách mạng thuộc địa và cách mạng chính
quốc. Cách mạng thuộc địa khơng thụ động ngồi chờ cách mạng chính quốc.
(1),(2), (3). Sđd.tr.274, tr.281, tr.266
Những luận điểm trên đã đặt nền tảng đúng đắn cho sự hình thành, phát triển đường lối quốc tế của Đảng và đặt cơ sở cho sự giúp đỡ của quốc tế đối với cách mạng dân tộc, dân chủ ở Việt Nam.
* Vị trí vai trị, chức năng nhiệm vụ, cơ cấu tổ chức và phương thức hoạt động của các tổ chức cách mệnh trong sự nghiệp cách mệnh ở Việt Nam
Quán triệt, vận dụng và phát triển nguyên lý của chủ nghĩa Mác- Lê nin về vai trò của quần chúng nhân dân trong lịch sử vào điều kiện cụ thể của cách mệnh Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc đặc biệt coi trọng xây dựng và phát huy vai trò của các tổ chức quần chúng để tiến hành cách mạng. Tổ chức là vũ khí sắc bén của giai cấp cơng nhân trong cuộc đấu tranh giành chính quyền và tổ chức cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới. Người đã đánh giá rất cao vai trò của các tổ chức quần chúng đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng. Nguyễn Ái Quốc đã dành phần lớn dung lượng của tác phẩm " Đường cách mệnh" để giới thiệu về nội dung, cách thức tổ chức và hoạt động của những đoàn thể cách mạng như : Hội phụ nữ, Đoàn thanh niên,...