I. TÍNH GIAI CẤP CỦA VĂN NGHỆ
3. Văn chƣơng lă một vũ khí đấu tranh giai cấp.
tuyín bố của nhă văn.
Tính giai cấp lă khuynh hƣớng thực tế tơt ra từ tâc phẩm, cho nín, không nhất thiết lă thống nhất với ý định hay lời tun bổ của nhă văn, có nhiều nhă văn tun bố mình đứng trín câc giai cấp (siíu giai cấp) nhƣng thực tế tâc phẩm của họ phục vụ cho giai cấp tƣ sản, có nhă văn tun bố mình đứng về giai cấp vơ sản nhƣng thực tế tâc phẩm của họ lại chống lại Ðảng, chống lại giai cấp vơ sản.
Tóm lại, tính giai cấp của văn chƣơng lă một hiện tƣợng lịch sử phức tạp, nó lă khuynh hƣớng khâch quan của tâc phẩm thể hiện mối liín hệ thực tế giữa văn chƣ giai cấp vă đấu tranh giai cấp, thể hiện mối lợi ích lịch sử của câc giai cấp trong xê hội. Cho nín, khơng thể đồng nhất tính giai cấp của tâc phẩm với thănh phần giai cấp của nhă văn, với tính giai cấp của nhđn vật, với ý muốn chủ quan của tâc giả, với hình thức biểu hiện của tâc phẩm…
3. Văn chƣơng lă một vũ khí đấu tranh giai cấp. cấp.
Lă một hình thâi ý thức xê hội thuộc thƣợng tầng kiến trúc, văn chƣơng có tâc dụng năng động trở lại hạ tầng cơ sở, phục vụ cơ sở. Trong xê hội có giai cấp, văn chƣơng phục vụ hạ tầng cơ sở, có nghĩa lă phục vụ cho cuộc đấu tranh giai cấp vă tất yếu trở thănh vũ khí đấu tranh giai cấp.
Nhă văn sâng tạo ra hình tƣợng nghệ thuật để thể hiện lí tƣởng thẩm mĩ của mình,tức lă thể hiện những nhu cầu khât vọng vă tƣ tƣởng của một giai cấp nhất định. Trong tâc phẩm, nhă văn bao giờ cũng miíu tả lí tƣởng của mình thănh ra câi đẹp vă câc hợp lí hơn cả, đâng noi theo vă đúng hơn cả. Bă huyện Thanh Quan viết băi thơ Ðỉo ngang với một tình cảm lạc hậu nhƣng bă cho đó lă tình cảm hợp lí nhất: Bă nhớ tiếc Triều Lí - Trịnh đê bị đânh đổ, Ðỉo ngang lă nơi chia cắt Trịnh - Nguyễn, lẽ ra việc đƣợc phâ bỏ sự chia cắt, thống nhất giang san thănh một mối thì vui mới phải, nhƣng Bă huyện lại buồn tâi tí.
Dù muốn hay khơng, qua tâc phẩm của mình, nhă văn đê khn tƣ tƣởng, tình cảm của ngƣời đọc theo kích thƣớc, cung bậc của tƣ tƣởng, tình cảm của mình, truyền cho ngƣời đọc sự cảm thụ thế giới theo phƣơng thức cảm thụ của mình vă phù hợp với lợi ích lịch sử của một giai cấp lịch sử nhất định. Trong ý nghĩa đó mă mọi tâc phẩm văn chƣơng mang tính giai cấp đều trở thănh vũ khí đấu tranh giai cấp. Cũng chính với ý nghĩa nhƣ vậy mă Gorki đê nói: "Nhă văn lă lỗ tai, con mắt, tiếng nói của một giai cấp".
Ðể bảo vệ quyền lợi của mình, giai cấp thống trị ln ln tìm câch lăm cho tƣ tƣởng, tình cảm của giai cấp mình trở thănh tƣ tƣởng, tình cảm thống trị thời đại. Giai cấp thống trị không từ bỏ một thủ đoạn năo (bạo lực, dụ dỗ, mua chuộc …), không từ bỏ một phƣơng tiện năo (bâo chí, xuất bản …) để tuyín truyền, giâo dục ý thức hệ của giai cấp mình. Cho nín, giai cấp thống trị ln ln có ý thức dùng văn nghệ lăm vũ khí đấu tranh giai cấp, đăo tạo ra một đội ngũ văn nghệ sĩ chuyín nghiệp phục vụ tích cực cho giai cấp
40
mình, vă sẵn săng trấn âp, thủ tiíu nền văn nghệ đối lập. Ngƣợc lại, nhđn dđn lao động vă giai cấp bị trị bao giờ cũng dùng văn nghệ để chống lại ý thức hệ của giai cấp thống trị.
Bởi vậy, trong xê hội có giai cấp đối khâng "Văn hóa nghệ thuật cũng lă một mặt trận" (Bâc Hồ). Trong mặt trận đó, diễn ra sự đấu tranh giữa câi tiến bộ vì lợi ích của nhđn dđn lao động với câi thôi bộ
vì lợi ích của bọn thống trị bóc lột; giữa câi cũ vă câi mới, giữa câi tiến bộ vă câi lạc hậu, giữa câi trƣởng thănh vă câi mục nât. Những bức thƣ trao đổi giữa Phan Ðình Phùng vă Hoăng Cao Khải, những băi thơ xƣớng họa của Phan Văn Trị vă Tôn Thọ Tƣờng, những băi bút chiến giữa Ngô Ðức Kế, Huỳnh Thúc Khâng với Phạm Quỳnh, những băi bút chiến giữa Bùi Công Trừng, Hải Triều với những nhă văn "nghệ thuật vị nghệ thuật" … đều lă sự phản ânh xung đột tƣ tƣởng giai cấp trín lĩnh vực văn nghệ.