- Xâc định mối liín hệ giữa văn chƣơng vă nhđn dđn:
b. Khâi niệm tính nhđn dđn của văn chƣơng.
nhđn dđn.
b. Khâi niệm tính nhđn dđn của văn chƣơng. chƣơng.
Từ những cơ sở trín ta đi đến một nhận định tổng quât về tính nhđn dđn của văn chƣơng nhƣ sau: Tổng hòa những đặc điểm về tƣ tƣởng vă nghệ thuật của tâc phẩm văn chƣơng, thể hiện những nhu
cầu, khât vọng câch mạng, tiến bộ vă lănh mạnh của câc giai cấp trong nhđn dđn chẳng những có ý nghĩa đối với tiến trình câch mạng đương thời mă cịn có ý nghĩa đối với toăn bộ cuộc sống tinh thần phong phú của nhđn loại được nhđn loại u mến giữ gìn vă lưu truyền.
Những điểm cần lƣu ý khi xâc định nội dung khâi niệm tính nhđn dđn của văn chƣơng :
- Trong ý nghĩa trực tiếp vă cơ bản nhất thì tính nhđn dđn liín hệ sđu sắc với tính khuynh hướng,
tính tư tưởng, giai cấp tiến bộ câch mạng của văn chương.
Trong tiến trình lịch sử, câc giai cấp tiến bộ câch mạng, tiến hănh đấu tranh giai cấp, lăm câch mạng xê hội để xóa bỏ xê hội cũ, xđy dựng xê hội mới, thúc đẩy loăi ngƣời tiến lín. Trong ý nghĩa đó, giai cấp đó lă giai cấp câch mạng, tiến bộ. Văn chƣơng có tính nhđn dđn lă văn chƣơng phải thể hiện cho đƣợc tính chất câch mạng tiến bộ.
Ví dụ: Hịch tƣớng sĩ tâc giả chỉ đề cập đến lợi ích của tầng lớp q tộc, kíu gọi bầy tơi đứng lín bảo vệ lợi ích của chủ.
Tuy nhiín Hịch tƣớng sĩ vẫn đƣợc đânh giâ lă Hịch cứu nƣớc. Bởi vì lợi ích q tộc lúc năy đang thống nhất với lợi ích quốc gia, lợi ích dđn tộc vă lợi ích nhđn dđn lao động. Chống giặc ngoại xđm lúc năy ngoăi ý nghĩa bâo thù cho chủ, cị có ý nghĩa bảo vệ tổ quốc, bảo vệ hạnh phúc nhđn dđn, bảo vệ quyền lợi vă hạnh phúc của câ nhđn những ngƣời chống giặc. Cho nín tính nhđn dđn của tâc phẩm năy thể hiện ở tính chất tiến bộ câch mạng của chủ nghĩa anh hùng phong kiến của giai cấp quý tộc thời Trần. Lúc năy, họ cũng lă một bộ phận của nhđn dđn; thậm chí họ lă những thănh viín ƣu tú vì họ giữ vững đƣợc ngọn cờ dựng nƣớc vă giữ nƣớc trong tay để tập hợp quần chúng nhđn dđn lao động.
Bình Ngơ đại câo, tính nhđn dđn thể hiện ở trong tính câch mang tiến bộ của tâc phẩm. Chữ dđn đê lă sợi chỉ để xuyín suốt tâc phẩm:
Nỗi đau của dđn đƣợc đề cập một câch thống thiết: Nƣớng dđn đen trín ngọn lửa hung tăn
Vùi con đỏ xuống hầm tai vạ Tăn hại cả giống côn trùng cđy cỏ Nheo chóc thay kẻ góa bụa khốn cùng Bại nhđn nghĩa nât cả căn khơn
49
Nặng thuế khóa sạch khơng dằm núi Kẻ bị bắt lín núi đêi cât tìm văng Khốn nỗi rừng sđi nước độc
Người bị bắt xuống biển dòng lưng mò trai Ngân thay câ mập thuồng luồng.
Mục đích của cuộc chiến đấu lă vì dđn: Việc nhđn nghĩa cốt ở an dđn Quđn điếu phạt trước lo trừ bạo
Lực lượng chiến đấu cũng lă nhđn dđn.
Tính nhđn dđn của tâc phẩm năythể hiện rõ nhất ở chữ "Dđn". tính nhđn dđn vă tính giai cấp câch
mạng tiến bộ lă thống nhất.vì giai cấp câch mạng lúc năy thống nhất với nhđn dđn.
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Ðình Chiểu, tính nhđn dđn thể hiện ở chỗ nhđn dđn lao động đóng vai trị lịch sử bảo vệ tổ quốc. Nhđn dđn mă đặc biệt lă nông dđn với vai trò lịch sử của họ đê đƣợc đề cập sđu sắc.
Nhƣ thế: Tính nhđn dđn ở tâc phẩm ở trong tính câch mạng tiến bộ của tâc phẩm. Ngƣợc lại, những tâc phẩm khơng có tính nhđn dđn lă tâc phẩm phản động, lạc hậu hoặc lă những tâc phẩm đƣợc sâng tâc với mục đích có nhiều biểu hiện tđm tƣ câ nhđn ích kỷ, thể hiện tƣ tƣởng của nhóm ngƣời ăn trín ngồi trƣớc. Hoặc có đề cập đến nhđn dđn thì với một thâi độ trịch thƣợng khinh miệt, kính kiệu, hoặc chống lại nhđn dđn một câch trực diện, hoặc giân tiếp.
Ví dụ: Trống mâi miíu tả tình u của Vọi, một nơng dđn q mùa cục mịch lại si tình theo đuổi một tiểu thƣ một câch khinh miệt mỉa mai.
- Trong nghĩa mở rộng, tính nhđn dđn bao hăm mọi giâ trị tƣ tƣởng vă nghệ thuật lănh mạnh, có ý nghĩa đối với toăn bộ đời sống tinh thần của nhđn dđn.
Những tâc phẩm miíu tả tình cảm gia đình: bố mẹ, anh em, vợ chồng, cha con, mẹ con, bă châu … ; những tâc phẩm tả cảnh thiín nhiín tuy nó khơng đề cập đến những tiến trình lịch sử cũng khơng đặt ra những vấn đề bức thiết của thời đại, những tâc phẩm đó có một tình cảm lănh mạnh, một nhđn sinh quan lănh mạnh, tiến bộ, vẫn có tính nhđn dđn. Chẳng hạn, ca dao tình u nam nữ:
- u nhau tam tứ núi cũng trỉo
Ngũ lục sông cũng lội, thất bât đỉo cũng qua - Ðê u thì u cho chắc
Ðê trục trặc thì trục trặc cho ln
Ca dao hơn nhđn vă gia đình:
50
Ai muốn lăm lẽ cha tơi thì về Cha tơi chẳng đânh chẳng chí Mẹ tơi móc ruột lơi mề ăn gan Chồng ta âo râch ta thương
Chồng người âo gấm xông hương mặc người.
Hoặc đả phâ lễ giâo phong kiến:
Mẹ ơi có muốn lấy chồng
Con ơi mẹ cũng một lịng như con.
Tính nhđn dđn cịn bao hăm một nội dung: Mộc mạc mă sắc sảo, giản dị mă phong phú, hồn nhiín mă điíu luyện.
Mọi giâtrị nghệ thuật chđn chính đều bắt nguồn từ đời sống nhđn dđn, từ thị hiếu thẩm mĩ của nhđn dđn, nín bao giờ, cũng hồn nhiín, mộc mạc, giản dị nhƣng phong phú tinh vi vă điíu luyện.
Sự thống nhất của hai phƣơng diện trín (giản dị, mộc mạc, hồn nhiín với phong phú, tinh vi, điíu luyện) lă đặc điểm tiíu biểu của nghệ thuật có tính nhđn dđn. chính vì vậy mă những tâc phẩm mang tính nhđn dđn sđu sắc bao giờ cũng có sự thống nhất giữa "phổ cập" vă "nđng cao", giữa "bình dđn" vă "bâc học". Ðó lă những tâc phẩm mă ai cũng có thể hiểu đƣợc. Từ ngƣời bình dđn đến ngƣời un bâc ai cũng thấy hay, thấy thấm thía, thích thú. "đó lă những tâc phẩm nói mêi không cùng" (Gớt) "tâc phẩm khơi mêi
không cạn" (Hoăi Thanh). Những tâc phẩm nhƣ thế chẳng những thỏa mên nhu cầu thẩm mĩ hiện đại mă
cịn có khả năng đâp ứng nhu cầu thẩm mĩ ngăy căng nđng cao của những thế hệ sau. Nó tạo nín tính chất vĩnh hằng của nghệ thuật.
Truyện Kiều lă ví dụ tiíu biểu. Nó lă đỉnh cao của văn chƣơng cổ điển dđn tộc. Rất nhiều nhă nghiín cứ đê có nhiều cơng trình đồ sộ tìm hiểu câi hay câi đẹp của nó.
Nhƣng gần đđy một cơng trình mới của Phan Ngọc nghiín cứu về Truyện Kiều lại cho rằng tất cả câc cơng trình của những ngƣời nghiín cứu trƣớc đđy đều giống nhau đó lă đều chƣa chỉ đúng câi hay câi đẹp của Truyện Kiều. Ðó lă về phía những ngƣời un thđm, cịn về phía những ngƣời bình dđn thì ngƣời ta thích, yíu, hiểu Truyện Kiều đến mức đọc ngƣợc đƣợc. Truyện Kiều có một điều thú vị lă có những cđu thơ không biết lă Nguyễn Du đê mƣợn từ ca dao hay ca dao đê đi ra từ Truyện Kiều. Hiện tƣợng năy cho thấy Truyện Kiều đê đạt đƣợc câi hồn nhiín mă điíu luyện, "bâc học" mă "bình dđn".
Truyện Kiều:
51 Truyện Kiều: Truyện Kiều:
52
Vừng trăng ai xẻ lăm đôi
Nữa in gối chiếc nữa soi dặm trường.
Tiễn đưa một chĩn rượu nồng Vừng trăng xẻ nữa tơ lịng dứt đơi. Vừng trăng ai xẻ lăm đôi
Ðƣờng trƣờng ai xẻ ngƣợc xuôi hởi chăng.
Rắp mong treo ấn từ quan
Mấy sông cũng lội mấy ngăn cũng qua.
Yíu nhau tam tứ núi cũng trỉo
Ngũ lục sông cũng lội, thất bât đỉo cũng qua.
Truyệđn Kiều:
53 Sầu đông căng lắc căng đầy Sầu đông căng lắc căng đầy
Ba thu dọn lại một ngăy dăi ghí.
Ai đi mn dặm non sơng
Ðể ai chứa chấp sầu đơng vơi đầy.
Tính nhđn dđn của văn chương đối lập với tính chất lạc hậu, bảo thủ, phản động, với chủ nghĩa hình thức sơ lƣợc, dung tục, tầm thƣờng, cầu kỳ bí hiểm. Tính nhđn dđn ln gắn với những truyền thống tốt đẹp vă cao thƣợng nhƣ chủ nghĩa yíu nƣớc,chủ nghĩa nhđn đạo, tinh thần dđn chủvă xê hội chủ nghĩa, gắn với truyền thống nghệ thuật ƣu tú.
Nói một câch tổng qt tính nhđn dđn lă tổng hịa những đặc trƣng lăm nín sức sống kỳ diệu vă bất diệt của nghệ thuật.