1.3. Nghiên cứu nhân cách con ngƣời Việt Nam
1.3.4. Nghiên cứu từ góc độ liên ngành khoa học xã hội
Nhân cách với những yếu tố và thành phần trong cấu trúc của nó vừa đƣợc tâm lý học nghiên cứu nhƣng đồng thời cũng đƣợc đo đạc bằng các chỉ số và các phƣơng pháp thực nghiệm theo các phƣơng pháp của xã hội học. Với thế mạnh là định lƣợng đƣợc bằng các chỉ số rõ ràng hiện nay trong các công trình nghiên cứu, nhất là các đề tài cấp Nhà nƣớc về vấn đề nhân cách, đã chủ yếu áp dụng các phƣơng pháp liên ngành tâm lý học, xã hội học để nghiên cứu nhân cách của từng nhóm đối tƣợng cụ thể nhƣ: sinh viên, học sinh, công nhân,... từ đó có những kết luận chung cho nhân cách con ngƣời Việt Nam. Những công trình nghiên cứu khoa học công nghệ cấp nhà nƣớc về nhân cách con ngƣời Việt Nam đã đƣợc thực hiện có thể kể đến là Chƣơng trình KX 07, KHXH 04.
Chƣơng trình KX-07 “Con ngƣời Việt Nam - mục tiêu và động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội” (1990 - 1995) có một số đề tài nhánh liên quan đến nhân cách nhƣ: Giá trị, định hƣớng giá trị nhân cách và giáo dục giá trị” (Nguyễn Quang Uẩn chủ biên); “Kết quả điều tra về vai trò của nhà trƣờng trong việc hình thành và phát triển nhân cách con ngƣời Việt Nam”, Hoàng Đức Nhuận (chủ biên). Trong đó, có đề tài nghiên cứu trực tiếp về nhân cách là KX07-04 “Đặc trưng và xu thế phát
triển nhân cách con người Việt Nam trong sự phát triển kinh tế - xã hội”.
Đề tài này không chỉ thực hiện nghiên cứu lý luận về nhân cách mà còn song song tiến hành điều tra xã hội học trên cơ sở coi đặc trƣng của nhân cách con ngƣời
Việt Nam thể hiện trên ba mặt cơ bản là: định hƣớng giá trị, tiềm năng - khả năng - kỹ năng; phẩm chất - nếp sống - thói quen. Tuy nhiên, đề tài này chƣa làm rõ vì sao lại coi “hệ thống giá trị và định hƣớng giá trị là thành phần cơ bản và cốt lõi của nhân cách” hay vì sao lại nghiên cứu nhân cách thông qua tiềm năng - khả năng - kỹ năng và phẩm chất - nếp sống - thói quen.
Trong chƣơng trình KHXH04 (1995-2000), trực tiếp liên quan đến nhân cách có đề tài “Mô hình nhân cách con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa,
hiện đại hóa đất nước”. Đề tài này đã nghiên cứu cơ sở lý luận về nhân cách bao
gồm: khái niệm con ngƣời, khái niệm nhân cách con ngƣời, cấu trúc nhân cách, con đƣờng hình thành nhân cách và tìm hiểu về hiện trạng nhân cách con ngƣời Việt Nam bằng trắc nghiệm Cattell 16PF. Phần cơ sở lý luận của nghiên cứu nhân cách đƣợc tiến hành công phu, nêu rõ đƣợc mục tiêu và xác định đƣợc giới hạn của đề tài, song cũng nhƣ chƣơng trình KX 07, đề tài chƣa lý giải đƣợc tại sao lại lựa chọn trắc nghiệm Cattell 16PF mà không phải là trắc nghiệm khác nên độ thuyết phục chƣa cao, hơn nữa kết quả thu đƣợc mới chỉ dừng lại ở việc có những nhận xét riêng lẻ về các đặc trƣng của nhân cách mà không đi đến một hiện trạng nhân cách toàn diện của con ngƣời Việt Nam.
Tiếp nối các đề tài trên, chƣơng trình KX.05 đã đƣợc triển khai trong giai đoạn 2001 - 2005, trong chƣơng trình này, vấn đề con ngƣời, đặc biệt là nghiên cứu giá trị xã hội và giá trị nhân cách là một trong những hƣớng nghiên cứu chính. Đề tài KX.05.07 “Xây dựng con người Việt Nam theo định hướng xã hội chủ nghĩa
trong điều kiện kinh tế thị trường, mở cửa và hội nhập quốc tế” (2001-2005,
GS.VS. Phạm Minh Hạc chủ nhiệm) có nhiệm vụ chính là nghiên cứu các giá trị xã hội và giá trị nhân cách ngƣời Việt Nam hiện nay theo định hƣớng xã hội chủ nghĩa trong điều kiện kinh tế thị trƣờng, mở cửa và hội nhập quốc tế. Kết quả nghiên cứu của đề tài đã khẳng định, các giá trị nhân cách cơ bản là: Lòng yêu nƣớc, tự hào dân tộc, lý tƣởng xã hội chủ nghĩa, niềm tin, bản lĩnh là những giá trị nhân cách cơ bản đƣợc ngƣời Việt Nam hiện nay hƣớng tới.
Cũng là đề tài thuộc chƣơng trình khoa học cấp Nhà nƣớc đã áp dụng phƣơng pháp đo đạc tâm lý NEO PI-R có sửa chữa và bổ dung cho phù hợp với
thực tế Việt Nam để điều tra, đo đạc những đặc điểm giá trị nhân cách của một số tầng lớp ngƣời Việt Nam hiện nay, cuốn sách “Nghiên cứu giá trị nhân cách theo
phương pháp NEO PI-R cải biên” do GS. Phạm Minh Hạc chủ biên (Năm 2007)
[25] là kết quả của nghiên cứu liên ngành tâm lý học và xã hội học. Cuốn sách mô tả kết quả đo đạc điều tra nhân cách của một khối lƣợng lớn số mẫu đại diện cho các tầng lớp ngƣời Việt Nam (học sinh, sinh viên, nông dân, công nhân, giáo viên, trí thức, doanh nhân) và một số điển hình thành đạt đã tạo cơ sở rút ra những nhận định chung về mặt mạnh, mặt yếu của ngƣời Việt Nam hiện nay. Điểm đáng lƣu ý của công trình này có liên quan trực tiếp đến đề tài Luận án là trƣớc khi tiến hành các thao tác đo đạc nhân cách đối với các tầng lớp ngƣời đƣợc lựa chọn thì công trình đã trình bày Cơ sở lý luận, trong đó đã đề cập đến “Chủ nghĩa Mác - Phương pháp
luận nghiên cứu con người”. Ở đây, tác giả đã khẳng định: chủ nghĩa Mác là
“phƣơng pháp luận tổng quát để nghiên cứu con ngƣời”, các tác phẩm điển hình của Mác thể hiện “sự phát triển lý luận” trong nghiên cứu về con ngƣời của ông qua ba thời kỳ nhƣng đều “toát lên một ý chung là vấn đề con ngƣời giữ một vị trí khoa học quan trọng trong chủ nghĩa Mác” [25, tr. 14].
Bên cạnh đó, trong cuốn sách, tác giả cũng đã trình bày về “Nghiên cứu nhân
cách con người Việt Nam” cũng nhƣ “Cách tiếp cận nghiên cứu nhân cách”, khái
niệm “Giá trị nhân cách”, “Về nhân cách theo định hướng xã hội chủ nghĩa”. Tuy nhiên, những phần viết này còn khá sơ lƣợc và có những phần chƣa thật nhất quán trong việc triển khai khái niệm “nhân cách”. Chẳng hạn, trong nghiên cứu nhân cách ngƣời Việt Nam, chúng tôi đồng ý với ý kiến của tác giả khi cho rằng “Nghiên cứu con ngƣời và nhân cách nhất thiết phải đề cập đến vấn đề truyền thống và hiện đại nói riêng và tâm lý học dân tộc nói chung” nhƣng việc tác giả lại trình bày phần này theo hƣớng khái quát “những nghiên cứu đề cập đến tính cách con ngƣời Việt Nam (mà chủ yếu là ngƣời Việt) từ năm 1945 trở lại đây” (từ tr. 33-55), từ đó đƣa ra những kết luận, nhận xét cho cả “nhân cách con ngƣời Việt Nam” theo chúng tôi chƣa thật thỏa đáng. Hơn nữa, công trình này, sử dụng phƣơng pháp định lƣợng mới nhất trên thế giới để đo đạc nhân cách con ngƣời Việt Nam, nhƣ chính tác giả khẳng định, có nhiều ƣu thế nhất định nhƣng vẫn không tránh khỏi “một số
điểm bất cập về mặt phƣơng pháp tiếp cận và triển khai nghiên cứu”. Theo tác giả nhận định “có nhiều khía cạnh và chiều sâu của hiện thực mà hệ phƣơng pháp định lƣợng không thể đáp ứng” [25, tr. 54], hơn nữa “Việc cung cấp một bức tranh toàn diện và sâu sắc về bối cảnh hình thành nhân cách, đặc biệt là nhân cách của các
nhóm xã hội khác nhau, chỉ ra những quá trình phức tạp và vô cùng linh hoạt của thực hành hình thành và biến đổi nhân cách, nêu bật lên những quan niệm của chính bản thân chủ thể hành động hay nói một cách khác là trình bày vấn đề nhân cách thông qua lăng kính chủ thể… chỉ có thể thực hiện đƣợc bằng hàng loạt những công cụ hữu hiệu và đặc trƣng của hệ các phƣơng pháp định tính trong khoa học xã hội” [25, tr. 54-55].
Nhƣ vậy, có thể nhận thấy, trong nghiên cứu nhân cách con ngƣời Việt Nam việc áp dụng các phƣơng pháp định lƣợng trong khoa học xã hội dù có ƣu việt đến mấy, nhƣng trên thực tế, lại có ý nghĩa không nhiều trong việc định hình đƣợc bản chất thực sự của nhân cách con ngƣời Việt Nam. Hầu hết những đo đạc đó chủ yếu tập trung vào các đặc trƣng mang tính chất trực quan, bên ngoài của đối tƣợng. Rõ ràng, không ai có thể phủ nhận ƣu thế của phƣơng pháp thực chứng, định lƣợng; song mặt trái của việc nghiên cứu nhân cách ngƣời Việt bằng các phƣơng pháp này, theo chúng tôi, là không giúp hiểu sâu và đầy đủ về bản chất của nó. Vì những nghiên cứu nhƣ vậy cho dù có phong phú, toàn diện bao nhiêu chăng nữa cũng mới chỉ vạch ra đƣợc các hiện tƣợng, các khía cạnh thuộc tiền đề vật chất, tức là một trong các tiền đề của việc hình thành tâm lý và nhân cách, một trong các điều kiện cần cho sự ra đời và tồn tại của con ngƣời Việt Nam và nhân cách ngƣời Việt Nam, chứ không chỉ ra đƣợc bản chất thực sự của nhân cách. Bản chất của nhân cách sẽ không thể nào đƣợc làm sáng tỏ nếu chỉ xét về mặt chức năng cũng nhƣ mặt cấu trúc vật chất. Lý do có lẽ phần lớn thuộc về phƣơng pháp luận, vì thế phƣơng pháp luận trong nghiên cứu nhân cách theo chúng tôi vẫn là cần tuân theo những nguyên tắc tiếp cận của triết học Mác- xít đó là nguyên tắc hệ thống, nguyên tắc lịch sử - xã hội và nguyên tắc hoạt động - giá trị. Áp dụng những nguyên tắc này một cách chính xác thì mới có thể làm rõ đƣợc bản chất của nhân cách con ngƣời Việt Nam. Vì vậy, đây chính là hƣớng mà chúng
tôi sẽ triển khai trong Luận án và có thể coi là một trong những điểm mới và khác biệt của Luận án so với các công trình nghiên cứu khác.