C. Tính cách và bản chất thế tục (=sống giữa đời) của người giáo dân và của các phó tế, cũng như của các linh mục triều, và các bổn phận nội tại trong bậc sống của họ (đối với các giáo dân,
DẤN THÂN TÔNG ĐỒ CỦA CỘNG TÁC VIÊN SALÊDIÊNG
CỦA CỘNG TÁC VIÊN SALÊDIÊNG
“Anh em là muối cho đời. Anh em là ánh sáng cho trần gian. Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ, để họ thấy những công việc tốt đẹp anh em làm, mà tôn vinh Cha của anh em, Ðấng ngự trên trời.” (Mt 5:13-16)
Tất cả chương 2 được soi sáng bởi những lời này: “Nếp sống của người CTV Salêdiêng được đánh dấu bởi tinh thần các Mối Phúc Thật.” Các Mối Phúc Thậtnói cho chúng ta biết về một thế giới khác, một kiểu cộng đồng khác, một cách lý luận đối chọi triệt để với cách lý luận của thế gian―một chọn lựa thay cho những chọn lựa hiện hành―và một Giáo Hội tự đặt mình làm đầy tớ của loài người. Một cách tự nhiên chúng ta tự hỏi mình: Những cử chỉ nào có thể minh chứng và làm cho việc rao giảng các Mối Phúc Thật trở nên dễ hiểu hôm nay?
Các Mối Phúc Thật của Đức Giêsu không chỉ là một ước muốn suông, cũng không phải là một sự luật hoá những điều kiện đạo đức bảo đảm việc thực hiện một lời hứa. các Mối Phúc Thật là lời rao giảng hiệu quả về Lời Hức Mêsia: Có thể “có phúc” trong tình trạng chúng ta là ai và là gì. Sở dĩ như thế―cho dù hoàn cảnh có thể là vô vọng―bởi vì chính Thiên Chúa đã tuyên bố rằng phúc cho những ai tin tưởng nơi Người. các Mối Phúc Thật là một lời hứa lớn lao, hiệu quả về sự sống và hạnh phúc, nó thúc đẩy chúng ta suy nghĩ lại về những cách chúng ta định nghĩa cuộc đời và hạnh phúc là gì trong đời sống hằng ngày của chúng ta. Chính các điểm nhấn khác nhau được dành cho các Mối Phúc Thật và được ứng nghiệm trong các bản văn Kinh Thánh (những người nghèo, những người có lòng thanh sạch, những người đói khát chân lý và hoà bình, và những người đau khổ và khóc lóc...) cho thấy―nhờ một sự thật được cống hiến, được hoan nghênh, và được chấp nhận bởi một người về đời sống và hạnh phúc là gì―đó chính là việc chúng bảo đảm cho chúng ta về sự sung mãn của lời hứa ấy. Nếu việc công bố các Mối Phúc Thật có nghĩa là viết lại chúng thành một câu truyện luôn luôn mới mẻ và luôn luôn trung thành―một câu truyện mà trong đó các sự kiện về các Mối Phúc Thật cũa Tin Mừng đặt nền tảng và niềm đam mê mới cho chúng ta trong việc loan báo Tin Mừng, và các thách thức mà giới trẻ đặt ra cho chúng ta được lồng
28
ghép vào những thời kỳ khủng hoảng phức tạp và thay đổi sâu xa này―thì chúng ta cần nhận ra các thách thức ấy một cách chính xác và có sự sẵn sàng để đáp lại chúng. Trên thực tế, nhận thức của chúng ta về chúng thế nào sẽ ảnh hưởng tới mọi đề nghị để đương đầu với thực tại. Giữa nhiều thách thức, người CTV Salêdiêng chúng ta coi những thách thức liên quan đến việc giáo dục là quan trọng nhất.
Chúng ta “đặt cược” vào việc giáo dục
Chúng ta biết mình đang sống trong những hoàn cảnh đầy cam go và phức tạp. Và chúng ta hiểu rằng con người là trung tâm của một câu truyện về các mối tương quan chính trị, kinh tế, xã hội, văn hoá, và đôi khi thậm chí là tôn giáo, chúng chi phối con người và thậm chí thường bóp nghẹt con người. Một truyền thống lâu đời của giáo hội khuyên chúng ta can đảm dành vị trí ưu tiên cho việc giáo dục như là một cách vừa sâu xa vừa khả thiđể dẫn tới sự biến đổi toàn cầu. Giáo dục là một cách ưu tiên để phục vụ sự biến đổi xã hội vì nhờ giáo dục người ta có thể đạt được sự thể hiện cụ thể các Mối Phúc Thật. Trên thực tế, giáo dục là một sự hiện diện và một mối quan hệ để khôi phục cho mỗi người niềm vui sống và một tương lai mà trước đó họ thường bị lừa dối; sự khôi phục này kích hoạt dần dần nơi họ một sự ý thức có suy xét và phê bình về chính mình, về câu truyện của chính mình, của người khác, và của thế giới. Khôi phục sự sống và hi vọng bằng cách này có vẻ chỉ là một chuyện nhỏ giữa tất cả sựchèn ép và lạm dụng quyền lực, bóc lột, kỳ thị và thành kiến, và các hành vi bạo lực; nhưng thực ra, nó là một việc rất lớn mà chúng ta muốn đặt cược vào, cả trong lãnh vực chính trị và trong khả năng tái sinh của nó. Chính ở đây chúng ta tìm thấy cốt tuỷ sự dấn thân tông đồ của mình nhằm phục vụ giới trẻ.
Không những chúng ta khẳng định mối quan hệ mật thiết phải có giữa giáo dục và rao giảng Tin Mừng, chúng ta cũng phải nhấn mạnh một điều gì hơn nữa: chọn lựa giáo dục cũng còn là chỗ ưu tiên cho việc rao giảng Tin Mừng. Cái nhìn này nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa không thể thiếu trong cuộc đời mỗi người, chính là khi con người là chủ cuộc đời mình. Thiên Chúa không phải là một đối thủ cạnh tranh độc ác trong cơn khát sự sống và tự do của con người. Trái lại, Ngài là “nguồn lực quyết định” mà con người phải cậy dựa vào trong tất cả chiều sâu và sự thật của chính phẩm giá con người.
Lấy tình yêu cuộc sống làm định hướng
Những điểm nói trên được diễn tả và trở nên cụ thể trong một thái độ toàn diện―yêu sự sống. Thái độ này là thiết yếu cho bất cứ ai muốn rao giảng các Mối Phúc Thật của Tin Mừng. Trong tình yêu của chúng ta đối với sự sống, chúng ta tuyên xưng sức mạnh cứu độ của Thiên Chúa. Và nhân danh Đức Giêsu, chúng ta khẳng định rằng con người của cuộc sống hằng ngày đã là con người mới. Hiện tại được đánh dấu như là một mầm mống của tương lai.
Chắc chắn con người là hèn yếu và tội lỗi. Nhưng con người không chỉ là như thế. Họ đã là con người mới―hèn yếu, sai lầm, tội lỗi―nhưng trở thành con người mới nhờ đưa món quà sự sống của mình tới chỗ hoàn thành dần dần. Giống như một hạt giống: nó mang trong mình tất cả cái cây―trong mảnh sự sống nhỏ bé mà nó được diễn tả. Bằng một sức mạnh nội tại và trong sự có mặt của các điều kiện thuận lợi, nó nảy nở từng chút một để thành một vật luôn luôn mới. Các lá, thân và cành cây không phải được thêm vào từ bên ngoài. Chúng không phải là những bộ phận được lắp ghép. Chúng đã hiện diện trong giai đoạn khởi đầu ấy,
trong tiềm thể: hạt giống đã là cây, cho dù nó phát triển thành cây từ ngày này qua ngày khác. Đây là sự sống. Một hành vi đức tin vào quyền năng của Thiên Chúa lập tức trở thành một sự tin tưởng lớn lao, vô hạn nơi con người. Người CTV Salêdiêng đứng sát bên cạnh
29
người trẻ để chứng kiến đức tin và sự tin tưởng này: họ không phải là người làm cho hạt giống trong những người trẻ phát triển thành cây to. Họ chỉ hỗ trợ cho tiến trình tăng trưởng―giải phóng nó, khích lệ nó, thúc đẩy nó tiến tới, và hồi phục cho mỗi người khả năng trở về lại với sự sống và niềm hi vọng của họ.
“Anh em là muối cho đời... Anh em là ánh sáng thế gian”
Những lời này được dùng làm lời giới thiệu tuyệt vời cho sự hiểu biết sáng suốt và khôn ngoan về nội dung của chương 2, chương được dành chủ yéu cho sự dấn thân tông đồ của người CTV Salêdiêng trong cấu tạo cụ thể của đời sống gia đình và xã hội, nghề nghiệp, văn hoá, chính trị, giáo hội và Salêdiêng của họ. Trong bối cảnh của sự dấn thân hoàn toàn vào cuộc sống trần thế, họ phải thực thi một sứ mạng thăng tiến chất lượng đời sống con người và Kitô hữu cho tất cả những người mà họ sống và làm việc với, và đặc biệt cho những người “lãnh nhận” ưu tiên sự dấn thân của họ: giới trẻ và giới bình dân.
30
Điều 7. Làm chứng cho các Mối Phúc Thật
Nếp sống của người CTV Salêdiêng,được đánh dấu bởi tinh thần các Mối Phúc Thật, giúp họ dấn thân vào việc phúc âm hoá đời sống văn hoá và xã hội.8 Vì vậy, kết hợp mật thiết với Đức Kitô và ý thức rằng mọi người được rửa tội đều được gọi tới sự hoàn thiện của tình yêu, họ sống và làm chứng cho:
– một nếp sống theo Thần Khí, là nguồn của niềm vui, an bình và tha thứ;
– sự tự do, trong sự vâng phục kế hoạch của Thiên Chúa, quí chuộng giá trị và sự tự trị của các thực tại trần thế, họ dấn thân dẫn đưa các thực tại này tới việc phục vụ con ngườitrước hết;
– sự nghèo khó Tin Mừng, quản trị các của cải được uỷ thác cho họ bằng các tiêu chuẩn của sự tiết độ và chia sẻ, vì lợi ích chung;
– một tính dục theo cái nhìn của Tin Mừng về khiết tịnh, được đánh dấu bởi sự tế nhị và một đời sống hôn nhân hay độc thân vui tươi, được sống với sự trung thực và dựa trên tình yêu;
– lòng thương xót, nó làm con người mở rộng lòng trước những cảnh khốn cùng vật chất và tinh thần và thúc đẩy người ta làm việc với đức ái mục vụ;
– công lý để xây dựng một thế giới huynh đệ hơn, một thế giới nhìn nhận và cổ vũ các quyền lợi của mọi người, đặc biệt của những người yếu nhất;
– một ý chí kiên quyết muốn là người xây dựng hoà bình trong một thế giới bị khuấy động bởi bạo lực và thù hận giai cấp.
Con đường yêu mến Thiên Chúa và tha nhân này là con đường chắc chắn để nên thánh.
DIỄN GIẢI Các chủ đề chính Các chủ đề chính
1. Các giá trị Tin Mừng được đề nghị cho mọi môn đệ Chúa Giêsu 2. Phúc âm hoá bằng tinh thần các Mối Phúc Thật
3. Các Mối Phúc Thật của người CTV Salêdiêng
Các ý tưởng nòng cốt
Lumen Gentium (Ánh Sáng Muôn Dân)long trọng tuyên bố rằng mọi tín hữu trong Hội Thánh được kêu gọi nên thánh và hoàn thiện đức ái, cho dù bằng các con đường khác nhau và các bậc sống khác nhau, và các Lời Khuyên Tin Mừng đã được đề nghị cho mọi môn đệ Đức Kitô―cho dù trong thực hành chúng được diễn tả bằng cách thức khác nhau tuỳ theo ơn gọi
8John Paul II. Christifideles Laici. Par. 16. Trans. The Holy See.n.d. Web. 26 Nov. 2013.
http://www.vatican.va/ holy_father/john_paul_ii/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_30121988_ christifideles-laici_en.html
Vatican Council II. Gaudium et Spes. Par. 72. Trans. The Holy See.n.d. Web. 26 Nov. 2013.
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_cons_19651207_gaudium- et-spes_en.html
31
chuyên biệt của mỗi cá nhân. Chính trong (và chỉ trong) ý nghĩa này mà điều luật này nói đến các thái độ và các Lời Khuyên Tin Mừng khác nhau, trong mức độ chúng có thể được sống trên thực tế bởi mọi giáo dân, sau khi đã xét đến các khả năng, các ơn gọi riêng biệt, và các hoàn cảnh sống khác nhau: độc thân vì yêu Nước Trời; đính hôn; kết hôn; hay goá bụa. tóm lại, điều luật này tập trung vào cách thức mà các tông đồ “sống giữa đời” có thể sống một cách cụ thể các giá trị Tin Mừng được diễn tả trong các Mối Phúc Thật.