sửa đổi Qui Chế lại là chuyện khác. Trong trường hợp này, như điều 35 §3 của cùng bản văn nói:
Qui Chế có thể được sửa đổi và dựa trên đề nghị của Điều Hành Viên Tối Cao, Hội Đồng Thế Giới, hay của các Hội Đồng Tỉnh. Nhưng trong mỗi trường hợp, chính Bề Trên Hiệp Hội là người có thẩm quyền phê chuẩn sáng kiến có sự sửa đổi, và rồi sự sửa đổi này sẽ được công bố đúng lúc. Đây chắc chắn là một khả năng đơn sơ hơn và linh hoạt hơn, luôn luôn tôn trọng tính tập đoàn và nhậy cảm với sự tiến hoá của thời đại và các nhu cầu phát sinh lúc này hay lúc khác.
149
Điều 41. Một con đường nên thánh
Các CTV Salêdiêng chọn chia sẻ con đường Tin Mừng được vạch ra bởi Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ hiện hành.
Họ dấn thân một cách có trách nhiệm vào con đường dẫn tới sự thánh thiện này: Hiệp Hội CTV Salêdiêng“được thiết lập để lay tỉnh những người Kitô hữu trong cơn mê ngủ của họ, và lan toả năng lượng bác ái.”
Với dồi dào ân sủng của Người, Chúa đồng hành với những ai làm việc trong tinh thần “Da mihi animas, coetera tolle,” bằng cách mưu ích cho giới trẻ và giới bình dân.
DIỄN GIẢI Các chủ đề chính Các chủ đề chính
Ơn gọi của người CTV Salêdiêng dẫn đưa họ đến sự thánh thiện: Nó là một lựa chọn tự do, một niềm đam mê vì Da mihi animas, coetera tolle, và sức mạnh của Ân Sủng không bao giờ rời bỏ chúng ta.
Các ý tưởng nòng cốt A. Được gọi nên thánh
Phẩm giá của người tín hữu giáo dân được tỏ lộ trong sự sung mãn của nó nếu chúng ta xét đến ơn gọi đầu tiên và căn bản mà Cha đã làm cho mỗi người, trong Chúa Giêsu Kitô và nhờ Chúa Thánh Thần: đó là ơn gọi nên thánh; nói khác đi, là sự trọn lành của đức ái. Có thể nói rằng Người Thánh là nhân chứng rực rỡ nhất về phẩm giá được ban cho người môn đệ Chúa Kitô.
Vaticanô II đã dũng cảm ban tặng cho mọi thành viên của Hội Thánh thực tại không thể đè nén của Mầu Nhiệm Hội Thánh: Hội Thánh là Vườn Nho tuyển chọn mà các cành nho sống và lớn lên từ cùng một thân nho thánh thiện và thánh hoá của Đức Kitô. Hội Thánh là Thân Thể Mầu Nhiệm, và các thành viên của Hội Thánh được thông phần vào cùng một sự sống thánh thiện của Đầu là Đức Kitô; Hội Thánh là Hiền Thê yêu quí của Chúa Giêsu, đấng hiến thân để thánh hoá Hội Thánh (xem Ep 5:25tt). Chúa Thánh Thần, Đấng đã thánh hoá nhân tính của Đức Giêsu trong lòng dạ đồng trinh của Đức Maria (xem Lc 1:35) cũng là cùng một Thánh Thần cư ngụ và hoạt động trong Hội Thánh để thông truyền cho Hội Thánh sự thánh thiện của Con Thiên Chúa làm người (xem Christifideles Laici, 16).
Người CTV Salêdiêng trong bậc sống giáo dân của họ giữa đời đã đích thân nhận được tiếng gọi của Thiên Chúa để thành một người thánh. đây là chuyện chọn một nếp sống bình thường giữa đời, ở đó đời sống gia đình của họ, việc học hành, lao động, các mối quan hệ xã hội thân thiết, cũng như các mối quan hệ nghề nghiệp và văn hoá, v.v…, tìm được nơi Đức Giêsu Kitô ý nghĩa sung mãn của chúng (Điều Lệ, đ. 2). Ơn gọi nên thánh này cắm rễ sau trong Phép Rửa và được đề nghị lại trong các Bí Tích khác, đặc biệt trong Thánh Thể và Giải Tội. Có thể nói đây là
150
chỗ mà người CTV Salêdiêng tìm thấy sức mạnh của mình, được trở nên đồng hình dạng với Đức Giêsu, và được ban khả năng và nhiệm vụ bộc lộ sự thánh thiện của con người mình trong mọi hành động, với niềm vui và sự lạc quan, trong sự phục vụ có trách nhiệm cho và trong cộng đoàn giáo hội và xã hội (Điều Lệ, 13, 17 và 19).
Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ đối với người CTV Salêdiêng trở thành con đường nên thánh chắc chắn. Nó là “quyển sách sự sống” bảo đảm sự trung thành với nguồn cảm hứng nguyên thuỷ của Don Bosco; là sự hài hoà thiêng liêng, thần học và mục vụ với Vaticanô II và Huấn Quyền của Hội Thánh; và là câu trả lời Kitô giáo và Salêdiêng cho các thách thức mới của thế giới. Từ đây phát sinh tầm quan trọng của việc coi đó là một kho tàng châu báu mà một người phải biết đến, đặt nó trong trái tim, yêu mến và làm chứng về nó. Trong Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ, ta thấy phác hoạ rõ ràng diện mạo của người CTV Salêdiêng, nó làm cho họ hoàn toàn thích hợp với ơn gọi và sứ mạng của họ; nói khác đi, là một người Salêdiêng đích thực giữa đời (“Lời giới thiệu” bản văn Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ).
B. Niềm đam mê “Da mihi animas, coetera tolle”
Đối với Don Bosco, đây là ý tưởng thống nhất toàn thể cuộc đời ngài: sự cứu rỗi giới trẻ của ngài―và nó là trái tim của trái tim ngài, là cốt lõi cơ bản và không thể từ chối của ngài; gốc rễ thâm sâu nhất của hoạt động nội tâm của ngài, của cuộc đối thoại của ngài với Thiên Chúa, của chính nỗ lực của ngài đối với bản thân, và của lao động không biết mỏi mệt của ngài trong việc tông đồ. Quả thật, trái tim ngài luôn luôn đập nhịp đập Da mihi animas. Tất cả niềm đam mê của ngài, những công lao vất vả của ngài như một thầy dạy, một Mục Tử, một giáo lý viên, một tác giả, và một Đấng Sáng Lập, là để đưa các thanh thiếu niên đi trên con đường cứu rỗi, giúp chúng nên tốt, và cứu chúng đời đời; vì vậy, mọi thứ khác được coi như chỉ là dụng cụ hay phương tiện. Lao nhọc của ngài, các tổ chức của ngài, việc thành lập Tu Hội Salêdiêng, Tu Hội Con Đức Mẹ Phù Hộ các Giáo Hữu, và Hiệp Hội Cộng Tác Viên Salêdiêng―tất cả đều lấy phần rỗi của giới trẻ làm mục tiêu tối thượng. Mục tiêu duy nhất của Nguyện Xá là cứu rỗi các linh hồn. Và nó là một mục tiêu mà ngài không thể một mình đạt được. Vì lý do này, ngài đưa ra lời mời gọi những người khác hiệp nhất với ngài trong tinh thần, để làm việc cho vinh quang cao cả của Thiên Chúa và phần rỗi các linh hồn. Và ngài thường nói: “Điều thánh thiêng nhất trong các điều thánh thiêng là cộng tác với Thiên Chúa và phần rỗi các linh hồn, và là một con đường nên thánh chắc chắn.”
Điều luật này mời gọi chúng ta một lần nữa lay động linh hồn của những thanh thiếu niên đã “ngủ mê” vì quá nhiều cám dỗ trong xã hội lôi kéo họ ra khỏi con đường thánh thiện.
Nhiệm vụ của chúng ta là sống Da mihi animas, coetera tolle với niềm đam mê, biến nó trở thành hiện thực bằng việc:
Đáp lại những nhu cầu vật chất và căn bản của những thanh thiếu niên nghèo khổ và bị bỏ rơi không ai chăm sóc, cống hiến cho các em nơi ăn chốn ở, cái ăn cái mặc, để giúp các em có khả năng kiếm miếng cơm hằng ngày một cách lương thiện nhờ học được một kỹ năng và nghề nghiệp.
Đồng hành với các em bằng một khoa sư phạm khôn ngoan lấy đức ái tông đồ của Đức Kitô làm tâm điểm và bản tóm lược, cùng với tiến trình biến đổi về nhân bản, văn hoá và đạo đức của các em; giúp các em có khả năng thể hiện một sự tự do có trách nhiệm và
151
biết trao ban chính mình; giúp các em trở nên ý thức về vai trò của các em trong cuộc đời, trong xã hội, và trong khu vực sinh sống của các em.
Giáo dục đức tin cho các em theo cách thức Kitô giáo, giúp các em sống đức tin ngày càng mạnh mẽ hơn và có một sự gặp gỡ thân thiết với Đức Kitô, Con Người Hoàn Hảo, nhờ nghe Lời Chúa, nhờ cầu nguyện, nhờ các Bí Tích, và nhờ yêu thương tha nhân. Trong đoạn tóm tắt này, chúng ta thấy khoa thần bí của Da mihi animas, coetera tolle nối kết sự thăng tiến nhân bản và thăng tiến siêu nhiên với sự nhấn mạnh đặc biệt về chiều kích tôn giáo. Sự liên kết nội tại này hôm nay được lặp lại trong lời dạy của Đức Giáo Hoàng Phanxicô khi ngài kêu mời chúng ta đến với những vùng ngoại vi địa lý và hiện sinh của xã hội loài người để có thể đáp ứng những nhu cầu thâm sâu nhất của con người và cống hiến cho họ một con đường chân chính dẫn tới sự thánh thiện.