C. Điều luật này đặc biệt nhắc tới số 4 của văn kiện Ad Gentes của Công Đồng Vaticanô II: Ðể hoàn thành việc đó, Chúa Kitô đã sai Chúa Thánh Thần từ Chúa Cha đến để Ngài thực hiện
26 Gaudiumet Spes, số 4 và 11.
73
Người CTV Salêdiêng tin rằng,trong sự quan phòng của Người, Thiên Chúa đã đặt trong mỗi con người những nguồn lực tự nhiên và ơn sủng siêu nhiên mà một con người hành động hay một nhà giáo dục có thể cậy dựa vào và tìm được những lý do chính đáng để hi vọng. Đây chính là xác tín của Thánh Phanxicô Salê, “mẫu mực của khoa nhân bản đích thực.” Đây cũng là niềm xác tín của Don Bosco, trong thái độ chống lại thuyết Giansen của thời đại ngài: trong mỗi người trẻ, thậm chí những người trẻ xấu xa nhất―ngài thường nói―vẫn luôn luôn có một điểm để sự thiện đi vào, một dây đàn tinh tế có thể rung lên được. Toàn thể Hệ Thống Dự Phòng hệ tại việc “kêu gọi những nguồn nội lực của con người.” Trong các bối cảnh khác nhau mà người CTV Salêdiêng đang sống, những môi trường được hình thành bởi những người trẻ hay người lớn hay bởi cả hai, họ tìm cách tạo sự tin cậy, trao các trách nhiệm, giúp những con người ấy tăng trưởng, và lan truyền sự lạc quan.
Trong các hoàn cảnh và các sự kiện của thế giới này, tính lạc quan Salêdiêng giúp người CTV nhìn thấy khía cạnh tốt hơn là khía cạnh tiêu cực―tuy nhiên, họ không nhắm mắt làm ngơ trước điều này. Trên thực tế, họ tìm cách khám phá ra những điều tốt đang diễn ra nhưng được nói tới. Họ hoan nghênh và đánh giá cao bất cứ điều gì thực sự là nhân bản và phù hợp với một khía cạnh nào đó của ơn gọi và phẩm giá con người, và cách riêng, “các giá trị của nền văn hoá của họ.” Họ chia sẻ với giới trẻ sự mến mộ các giá trị đích thực. Do đó họ sẵn sàng lắng nghe lời mời gọi của Thánh Phaolô cho các tín hữu Philípphê: “Thưa anh em, những gì là chân thật, cao quý, những gì là chính trực tinh tuyền, những gì là đáng mến và đem lại danh thơm tiếng tốt, những gì là đức hạnh, đáng khen, thì xin anh em hãy để ý. Những gì anh em đã học hỏi, đã lãnh nhận, đã nghe, đã thấy ở nơi tôi, thì hãy đem ra thực hành, và Thiên Chúa là nguồn bình an sẽ ở với anh em!” (Pl 4:8-9).
Người CTV Salêdiêng mang một thái độ tích cực trước mọi hình thức tiến bộ chân chính: quyền sở hữu vật chất, phẩm giá và tự do của mọi người và mọi dân tộc, phẩm giá bình đẳng giữa nam và nữ, tình liên đới ngày càng mạnh ở bình diện liên nhân vị, xã hội, quốc gia và quốc tế. Đứng trước những cái mới lạ, họ không mang thái độ thành kiến, tiêu cực hay nghi kỵ. Họ có khuynh hướng xem xét chúng một cách thuận lợi, “đặc biệt nếu chúng làm giới trẻ ưa thích.” Don Bosco thích những gì giới trẻ thích, không sợ hãi; trong các nhà của ngài, chúng cảm thấy thoải mái và không cảm thấy bị ức chế. Trong tất cả những điều này, cần có sự phân định bằng “óc phê phán của người Kitô hữu”: những cái mới không luôn luôn đồng nghĩa với tiến bộ; đôi khi chúng là vô bổ bởi vì “những tay buôn cái mới” thao túng các lương tâm và lợi dụng sự khao khát thay đổi; vì vậy, người CTV Salêdiêng theo nguyên tắc của Thánh Phaolô: “Hãy xem xét mọi sự và giữ lại điều gì là tốt.”
Người CTV Salêdiêng nhìn thực tại với một thái độ “tin tưởng”: nhận thức của họ về lịch sử và trên hết là đức tin của họ làm họ xác tín rằng cuộc đời luôn luôn kết thúc bằng chiến thắng trên văn hoá sự chết. Do đó họ không sợ chiến đấu chống lại tất cả những gì đi ngược lại phẩm giá của con người và của người Kitô hữu―đặc biệt chống lại những gì phá hoại niềm hi vọng của giới trẻ. Họ hoạt động một cách sáng suốt, trung thực, thực tế và can đảm. Họ thích làm hơn là nói: “Họ can đảm và kiên cường chống lại sự xấu,” và không bỏ trái đất cho những kẻ bóc lột trái đất. “Họ dấn thân để gia tăng điều thiện.” Văn hoà sự chết càng lan rộng, người học trò của Don Bosco càng cảm thấy được kích thích xắn tay áo lên làm việc để tác động trên công luận và tìm kiếm những giải pháp mới nhằm đem đến điều thiện, nhất là khi giới trẻ không có khả năng tự vệ. Hiệp Hội đã được lập ra vì lý do này: “lay động tình trạng mê ngủ của quá nhiều Kitô hữu và lan truyền năng lượng của đức ái.” (Biographical Memoirs, vol. XVIII, 125).
74
Điều 17. Phong cách hành động
Các CTV Salêdiêng sống tư cách là những “Kitô hữu tốt và công dân lương thiện,”27 bằng cách thánh hoá cuộc sống hằng ngày và gắn chặt hành động của mình trong sự kết hợp với Thiên Chúa. Họ tin vào giá trị của cuộc đời, vào việc tự nguyện cho đi mà không đòi trả lại, vào tình bạn, và sự gần gũi thân thiện. Họ vun trồng những thái độ thuận lợi cho việc giáo dục niềm vui của cuộc sống hằng ngày và thông truyền nó cho người khác.
DIỄN GIẢI
Các chủ đề chính
1. Phong cách hành động
2. Tính cụ thể, sáng tạo, và linh hoạt
3. Sống tư cách Kitô hữu tốt và công dân lương thiện: Dấn thân tham gia dân sự và chính trị
Các ý tưởng nòng cốt