C. Việc bổ nhiệm các Uỷ Viên được thực hiện:
VIỆC GIA NHẬP VÀ ĐÀO LUYỆN CỦA CTV SALÊDIÊNG
CỦA CTV SALÊDIÊNG
“Xin Chúa cho tình thương của anh em đối với nhau và đối với mọi người ngày càng thêm đậm đà thắm thiết, cũng như tình thương của chúng tôi đối với anh em vậy. Như thế, Chúa sẽ cho anh em được bền tâm vững chí, được trở nên thánh thiện, không có gì đáng chê trách, trước nhan Thiên Chúa là Cha chúng ta…”
(1 Tx 3:12-13)
Sau khi xin Thiên Chúa cho phép trở lại giáo đoàn Thêxalônica để gặp những người mà ngài đã viết thư cho, Thánh Phaolô cầu xin Thiên Chúa cho họ: “Xin Chúa cho tình thương của anh em đối với nhau và đối với mọi người ngày càng thêm đậm đà thắm thiết, cũng như tình thương của chúng tôi đối với anh em vậy.” (1 Tx 3:12). Họ đã cho thấy bằng chứng tình yêu thắm thiết của họ, nhưng con đường vẫn còn dài ở phía trước. Mục tiêu lời chuyển cầu này của ngài là sự trưởng thành và dồi dào tình yêu của họ đối với nhau và đối với mọi người; Thánh Phaolô còn lấy tình yêu của chính ngài đối với họ làm mẫu mực―một tình yêu tự hiến hoàn toàn và một sự chăm sóc ân cần và chín chắn.
Sau đó Phaolô có thêm một yêu cầu khác có liên quan tới yêu cầu trên vì nó nói lên lý do của ngài: “cho anh em được bền tâm vững chí, được trở nên thánh thiện, không có gì đáng chê trách, trước nhan Thiên Chúa là Cha chúng ta, trong ngày Ðức Giêsu, Chúa chúng ta, quang lâm cùng với các thần thánh của Người.” (1 Tx 3:13). Ở đây cái nhìn được tập trung vào giờ phút “quang lâm lần thứ hai” (Parousia) của Chúa Giêsu, cùng với các thần thánh của Ngài; nghĩa là cùng với đạo binh các thiên thần. Vì sự kiện này, Phaolô xin Chúa kiện cường lòng trí những người đã lãnh nhận bí tích Rửa Tội để họ nên thánh thiện, không có gì đáng trách. Điều này phải diễn ra “trước nhan Thiên Chúa Cha.” Một tình yêu huynh đệ được mở ra cho mọi người, kể cả những người không thuộc về cộng đoàn, nó là sự chuẩn bị và bảo đảm tốt nhất cho cuộc hội ngộ quyết định vào ngày tận thế. Vì vậy, việc chờ đợi ngày đến lần của cùng của Đức Kitô không phải là “đứng quanh không làm gì” nhưng là một sự dấn thân để xây dựng những mối quan hệ mới dựa trên yêu thương. Trong lời nguyện này, là lời nguyện kết thúc phần đầu của lá thư,
106
chúng ta thấy nổi bật các thái độ của tình yêu, sự thánh thiện và nếp sống không có gì đáng chê trách.
Đối với người CTV Salêdiêng cũng thế, việc thuộc về Hiệp Hội phải kích thích nơi họ một năng động mới giúp họ liên tục tăng trưởng trong mối quan hệ với Thiên Chúa và với anh chị em mình. Ân huệ hoàn toàn cho không của Thiên Chúa không loại trừ sự hợp tác, trái lại, nó đòi hỏi sự hợp tác. Nói cách khác, Thiên Chúa không sử dụng con người như một dụng cụ thụ động; trái lại, việc Ngài can thiệp có mục đích trước hết là giúp con người thể hiện tự do và tính sáng tạo của họ. Tình yêu thương và gắn bó trung thành với Đức Kitô và với cộng đoàn là con đường chính dẫn tới sự phát triển toàn diện của con người. Tất cả những điều trên đòi hỏi một hành trình đào luyện.
Tự bản chất, tiếng Chúa kêu gọi một người làm CTV Salêdiêng không có nghĩa là người ấy ngay từ đầu đã có đầy đủ tất cả những yếu tố cần thiết mà ơn gọi này đòi hỏi; nó cũng không có nghĩa là người ấy đã đang sống đầy đủ các đòi hỏi của ơn gọi này.
Ơn gọi làm CTV Salêdiêng là một lời mời gọi đi vào một cuộc hành trình để phát triển dần dần đời sống của Phép Rửa bằng việc dấn thân thể hiện sứ mạng Salêdiêng và sống tinh thần của Don Bosco. Ơn gọi làm một CTV Salêdiêng như thế có căn tính độc đáo, có nội dung phong phú, và có những đòi hỏi gắt gao.
Bên cạnh bộ Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ mới, Hiệp Hội đã duyệt lại bản Các Đường Hướng Dẫn và Chỉ Dẫn cho việc Đào Luyện các CTV Salêdiêng. Hiểu biết các văn kiện này sẽ giúp tăng cường ý thức thuộc về Hiệp Hội. Cái nhìn tổng thể này cần phải được thích nghi―cho các cá nhân cũng như cho Hiệp Hội―vì Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ cũng dành chỗ cho các sáng kiến địa phương để các chương trình đào luyện có thể đáp ứng chính xác hơn các tình hình khác nhau. Để kết luận, đào luyện là một công việc của bản thân: mỗi người chịu trách nhiệm đào luyện mình trong lãnh vực thuộc vai trò và trách nhiệm của mình. Trên thực tế, công việc đào luyện này không đòi hỏi điều gì vượt quá khả năng thực hiện của một người với lòng quảng đại.
Chương này vạch ra lộ trình ơn gọi mà mỗi cá nhân CTV phải đi để căn tính của một tông đồ Salêdiêng giáo dân có thể trưởng thành. Lộ trình này đi theo ba giai đoạn nối tiếp nhau:
– Một sự chuẩn bị trước và thích hợp;
– gia nhập Hiệp Hội bằng việc tuyên Lời Hứa; và
– trung thành hằng ngày và tiệm tiến với ơn gọi của mình và với các cam kết của ơn gọi.
Lộ trình này được nâng đỡ và sinh động hoá nhờ một ý thức sống động và sâu xa về sự thuộc về Hiệp Hội.
107
Điều 27. Gia nhập Hiệp Hội
§1. Cam kết trở thành một CTV Salêdiêng đòi hỏi một sự chọn lựa cá nhân, tự do, tiệm tiến và trung thực, được hoàn thiện dưới tác động của Chúa Thánh Thần và sự đồng hành của những người có trách nhiệm trong công việc này.
Người muốn trở nên thành viên của Hiệp Hội chấp nhận một tiến trình đào luyện với đầy đủ các điểm cơ bản của Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ và lưu tâm tới kinh nghiệm bản thân của ứng viên. Bằng cách này, một cơ chế đào luyện thích hợp được bảo đảm trong khi vẫn được cá thể hoá. Kế hoạch đào luyện cá thể này sẽ được thích nghi bởi những người chịu trách nhiệm thực thi vai trò này trong Hiệp Hội.
§2. Khi ứng viên đã đạt tới mức hấp thu đủ đoàn sủng Salêdiêng, như được nhìn nhận bởi những người hữu trách tại Trung Tâm địa phương, đương sự sẽ nộp đơn xin tiếp nhận. Ứng viên phải đã đạt tuổi pháp lý.
§3. Tư cách thành viên của Hiệp Hội bắt đầu với việc đích thân tuyên Lời Hứa Tông Đồ, qua đó ứng viên diễn tả ý muốn sống các cam kết của Phép Rửa trong ánh sáng của Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ.
DIỄN GIẢI
Các chủ đề chính
1. Các khía cạnh của sự chọn lựa và thuộc về
2. Đào luyện: Đào luyện ban đầu và đào luyện thường xuyên
Các ý tưởng nòng cốt
Điều kiện cơ bản cần có để trở thành một CTV Salêdiêng: sự chọn lựa tự do. Cách nói này nghe có vẻ là đương nhiên nhưng nó buộc chúng ta suy nghĩ về ý nghĩa của “tự do chọn lựa” là gì. Nó có nghĩa là kiểm chứng các điều kiện của sự chọn lựa này không chỉ ngay từ đầu nhưng còn trong suốt dòng đời, và vì thế các tính từ “trung thực và tiệm tiến” đã được thêm vào.
Nếu đúng là sự dấn thân của người CTV là để đáp lại một ơn gọi (Điều Lệ, điều 2), thì cũng cần thiết là đương sự cảm thấy và biết rằng mình được gọi vào một đời sống đức tin qua một tiếng gọi của Chúa Thánh Thần từ bên trong và thường là qua trung gian của những con người (SDB, FMA, CTV) và tiếng gọi này đã hiện diệnngay lúc bắt đầu có sự chọn lựa tự do. Ban đầu, đương sự tự hỏi mình, “Cần phải làm gì để trở thành một CTV Salêdiêng?” Chung chung, câu trả lời là hợp tác và biến kế hoạch giáo dục và mục vụ của Don Bosco thành hành động. Nhưng cũng có những thảo luận cơ bản phức tạp hơn: làm CTV Salêdiêng có nghĩa là sống một nếp sống phù hợp với Tin Mừng, tham gia vào sứ mạng của Hội Thánh, và sống đời sống đức tin
108
trong cuộc sống hằng ngày một cách dấn thân và cố gắng. Do đó, ngoài khía cạnh “làm,” khía cạnh “sống” cũng được nhấn mạnh: chấp nhận Thiên Chúa là Cha, gặp gỡ Chúa Kitô, Con Một của Người, và sống kết hiệp với Chúa Thánh Thần. Từ đó, đương sự hiểu rằng sự chọn lựa này đạt được một chiều kích nội tâm sâu xa, không chỉ dựa trên hành động vì lợi ích của giới trẻ nghèo mà còn dựa trên việc sống Tin Mừng hoàn toàn.
Trên cơ sở này, cần có sự chấp nhận một chương trình đào luyện tiệm tiến, kết quả của sự trải nghiệm. Nó là một con đường giúp đương sự khám phá ra rằng giá trị thật của một con người hệ tại chất lượng nếp sống Kitô giáo của người ấy, và “con người thể hiện hoàn toàn” là một “thánh nhân” chứ không phải một “nhân vật nổi tiếng” theo quan điểm nhân loại, lịch sử.
Trong tiến trình trưởng thành, việc đào luyện đóng một vai trò quan trọng: việc đào luyện ban đầu dựa trên các cuộc gặp gỡ trong đó các đào luyện viên tìm cách giúp đương sự đào sâu sự hiểu biết và nhận thức của mình về đoàn sủng Salêdiêng, về các giáo huấn của Hội Thánh và của Salêdiêng, cũng như trải nghiệm đời sống với các CTV trong Hiệp Hội―sự trải nghiệm này có ảnh hưởng to lớn và đóng một vai trò quan trọng trong đào luyện bởi vì chính cuộc đời là cái đào luyện chúng ta. Vì thấy rằng chúng ta luôn luôn được mời gọi hoán cải con tim và sửa chữa các hành vi của mình trong ánh sáng Tin Mừng, cho nên chúng ta cũng được tăng cường sức mạnh nhờ các anh chị em đang chia sẻ cùng một con đường với chúng ta. Mặc dù việc đáp lại ơn gọi là công việc của một cá nhân, nhưng chắc chắn rằng con đường phát triển và trưởng thành sẽ được nâng đỡ từ các cuộc gặp gỡ nhau, và cởi mở chia sẻ cho nhau những khó khăn, nghi nan, thành công và kinh nghiệm. Vì lý do này, mỗi CTV Salêdiêng được mời gọi đảm nhận tiến trình đào luyện bản thân suốt đời mình, trong sự tăng trưởng liên tục, và trong việc đào sâu đời sống nội tâm của mình trong ánh sáng Lời Chúa và phù hợp với Kế Hoạch Đời Sống Tông Đồ.
Đạt tới điểm Tuyên Hứa là mục tiêu đầu tiên đương sự đạt được sau khi đã ý thức trọn vẹn về các cam kết cần thiết của một thành viên và của một người thuộc về Gia Đình Salêdiêng. Đây là thời điểm mà, bằng một hành vi công khai, ứng viên thực hiện quyết định dấn thân cho một lý tưởng mình hướng tới sau khi đã trải qua một chặng đường đào luyện ban đầu và trưởng thành nội tâm.
Tuyên Hứa cũng được hiểu như là một hành vi khiêm nhường phó thác mình cho Chúa: trong khi ý thức sự mỏng giòn của mình, mỗi ứng viên cậy dựa vào lòng thương xót của Chúa Cha, tình yêu cứu độ của Chúa Con, các Ơn của Chúa Thánh Thần, và sự chuyển cầu mạnh thế của Đức Maria. Ứng viên cũng ý thức rằng việc họ được mời gọi vào Hiệp Hội sẽ nâng đỡ và tăng sức cho họ trong hành trình cuộc đời họ, và vì thế, họ sẽ sống tinh thần thuộc về Hiệp Hội trong niềm vui và sẽ phục vụ người khác với thái độ mau mắn.
109
Điều 28. Giá trị của tư cách thành viên
§1. Các CTV Salêdiêng ý thức rằng tư cách thành viên trong Hiệp Hội nuôi dưỡng kinh nghiệm đức tin của họ và của cộng đoàn Hội Thánh. Hơn nữa, nó là một yếu tố nâng đỡ ơn gọi tông đồ của mình.
§2. Tư cách thành viên đòi hỏi những dấu hiệu cụ thể được diễn tả cả trong việc tham gia tích cực vào đời sống của Hiệp Hội cũng như trong cung cách xứng hợp của thành viên trong đời sống hằng ngày và nghề nghiệp của họ.
DIỄN GIẢI
Chủ đề chính
Tư cách thành viên: giá trị hình thức và giá trị thiêng liêng
Các ý tưởng nòng cốt
Thuộc về bất cứ Hiệp Hội nhân loại và xã hội nào cũng đều giả thiết một số khía cạnh hình thức được thực hiện qua việc đặt một câu hỏi, việc được tiếp nhận bởi cơ cấu tổ chức của Hiệp Hội, và bởi việc kết nạp thành viên mới vào trong đời sống và hoạt động của Hiệp Hội. Một số yếu tố hình thức cũng được tôn trọng đối với người CTV Salêdiêng: ứng viên xin được tiếp nhận vào một Trung Tâm địa phương và qua đó vào một Tỉnh/Nhóm Tỉnh. Sau một giai đoạn đào luyện ban đầu, ứng viên được nhìn nhận là thích hợp sẽ tuyên Lời Hứa chính thức trong một nghi lễ công khai và vào Hiệp Hội.
Bên cạnh các khía cạnh hình thức này, các thực tại khác cũng có giá trị riêng của chúng. Trước tiên là khía cạnh ơn gọi. Nếu trở thành một CTV Salêdiêng là đáp lại một tiếng gọi từ Chúa, thì điều rất quan trọng trong cuộc đời thành viên trong Hiệp Hội là không bao giờ được quên rằng sáng kiến đến từ Thiên Chúa. Điều này được ghi khắc trong ý muốn của đương sự là đi theo Đức Kitô theo gương sáng chói ngời mà hình ảnh của Don Bosco đã tác động trên ứng viên. Nó được nhận ra trong cùng một tình yêu say mê đối với các thanh thiếu niên nghèo khổ, bị bỏ rơi và ở ngoài lề xã hội mà ứng viên muốn hiến dâng cho các em hành động giáo dục của mình và làm chứng cho các em với tư cách là một Kitô hữu xác tín. Chính vì lý do này mà mọi CTV Salêdiêng chia sẻ tình yêu giới trẻ của mình với những người khác đang được đoàn sủng của Don Bosco lôi cuốn và cảm thấy rằng mình là một thành viên trọn vẹn của cùng một Gia Đình thiêng liêng.
Tư cách thuộc về Hiệp Hội mang theo nhiều hệ luỵ. Nó bao hàm một cuộc đời hiệp thông với những thành viên khác, chia sẻ cùng một tinh thần, và hợp tác trong một sứ mạng chung được chuyển thành hành động thích hợp để đáp ứng các nhu cầu của một nơi, một khu vực, hay một lãnh thổ. Nó được diễn tả bằng sự tham gia vui tươi và tích cực vào các sáng kiến quan trọng cũng như các công việc đơn sơ hơn trong cuộc sống hằng ngày. Sự trung thành này được chứng tỏ bẳng việc hiện diên trong các cuộc hội họp hằng tháng và trong các cuộc gặp gỡ cấp tỉnh và
110
quốc gia mà ở đó tính “hữu hình” của Hiệp Hội đóng một vai trò lớn. Ngoài ra, sự hiệp thông giữa tất các các CTV Salêdiêng khiến cho mỗi người cảm thấy mình là một bộ phận của cùng một “thân thể” sống động―giống như trong Hội Thánh, trong đó mọi người đã rửa tội sống tư cách thành viên của mình như là những anh chị em trong Chúa Kitô. Việc coi mình là một phần của một thực tại năng động đang liên tục tăng trưởng sẽ cho phép mình “mơ giấc mơ lớn,” trao đổi các kinh nghiệm làm cho nhau thêm phong phú, và vạch ra những kết hoạch mục vụ quan trọng cho khu vực của mình đồng thời ý thức rằng mình không bao giờ cô đơn nhưng có thể dựa nhiều vào tình huynh đệ thiêng liêng và nhân loại. Các mối dây hiệp thông này cũng phải được tăng cường qua việc quyết tâm kiên trì cầu nguyện, được thực hiện qua sự phó thác hằng ngày của Hiệp Hội vào lòng thương xót của Thiên Chúa và sự hướng dẫn mẫu tử của Đức Mẹ, cũng như trong việc chia sẻ những giờ phút suy tư tại Trung Tâm, trong Hi Tế Thánh Lễ, và trong việc thờ lạy Thánh Thể―tất cả những việc này giúp gia tăng tình huynh đệ và làm nhẹ bớt những khó khăn không thể tránh trong các mối quan hệ giữa con người với nhau vốn rất thường xuyên dẫn đến những mối căng thẳng và hiểu lầm.
Kết quả quí giá nhất của sự thuộc về trọn vẹn là niềm vui: niềm vui không phải là sự vui tính bề ngoài chóng qua nhưng là một thái độ sâu xa được tháp nhập vào gốc rễ của nó và tìm thấy gốc rễ ấy trong việc chia sẻ đức tin và được thể hiện trong các công cuộc vì lợi ích giới trẻ.