C. Điều luật này đặc biệt nhắc tới số 4 của văn kiện Ad Gentes của Công Đồng Vaticanô II: Ðể hoàn thành việc đó, Chúa Kitô đã sai Chúa Thánh Thần từ Chúa Cha đến để Ngài thực hiện
B. Nhờ công trình của Chúa Giêsu và việc sai Chúa Thánh Thần ngự đến, Thiên Chúa cho Hội Thánh xuất hiện để nhờ sự phối hợp hoạt động của mọi thành viên―các tín hữu và chủ
Thánh xuất hiện để nhờ sự phối hợp hoạt động của mọi thành viên―các tín hữu và chủ chăn―Hội Thánh có thể là người cộng tác hữu hình với kế hoạch của Người qua các thời đại. Vaticanô II đưa ra viễn tượng đức tin này của mình ngay từ những dòng đầu tiên của Lumen Gentium, khi Công Đồng định nghĩa Hội Thánh là “Bí tích cứu độ phổ quát,” nói cách khác, là “dấu chỉ và khí cụ của sự kết hiệp mật thiết với Thiên Chúa và của sự hiệp nhất toàn thể nhân loại.” Bằng việc đặt mình trong viễn tượng đức tin này, người CTV Salêdiêng nhìn Hội Thánh như là “Thân Thể (hữu hình và hữu cơ) của Đức Kitô,” được sinh động bởi Thánh ThầnTình Yêu của Ngài. Đây là một trong những cách hiện thực nhất mà Thánh Phaolô đã dùng để mô tả Hội Thánh. “Chúng ta biết mình là một bộ phận sống động” của Hội Thánh, bởi vì nhờ sức mạnh của các Bí Tích Khai Tâm Kitô giáo và của ơn gọi Salêdiêng chuyên biệt, chúng ta trở thành những chủ thể tích cực và đồng trách nhiệm. Chúng ta thấy Hội Thánh là “trung tâm hiệp thông của mọi lực lượng hoạt động cho sự cứu rỗi.” Theo lời tuyên bố của Công Đồng Vaticanô II: Hội Thánh,
“dân tộc thiên sai ấy, tuy hiện nay chưa bao gồm toàn thể nhân loại và đôi khi tỏ ra như một đàn chiên nhỏ, nhưng lại là một mầm mống vững chắc nhất của hiệp nhất, hy vọng và cứu rỗi cho toàn thể nhân loại. Dân tộc thiên sai ấy được Chúa Kitô thiết lập để thông dự vào sự sống, bác ái và chân lý, được Người sử dụng như khí cụ cứu rỗi cho mọi người, và được sai đi khắp thế giới như ánh sáng trần gian và muối đất.”