1.Ca dao hài h ớc :
- Tiếng cời giải trí, mua vui: Thể hiện niềm lạc quan của họ trong cuộc sống cịn nhiều vất vả lo toan. Tiếng cời cho vui cửa, vui nhà.
- Tiếng cời tự trào ( Tự cời mình ): Tiếng cời lạc quan yêu đời, dù phải sống trong cảnh nghèo, lấy cái nghèo của mình để tự trào một cách hồn nhiên, vơ t, phá chút hĩm hỉnh, bơng đùa. Từ đĩ tự bằng lịng với cái nghèo của mình, vợt lên trên cảnh sống đĩi nghèo đĩ và tìm thấy trong cuộc sống cĩ những niềm vui riêng.
2. Đọc.
- Bài 1: Đọc phân vai – Vui tơi, dí dỏm mang âm hởng đùa cợt.
- Bài 2, 3, 4: Đọc vui tơi pha ý giễu cợt. 3. Giải thích từ khĩ.
Hoạt động 3.
- Đối tợng đợc nĩi đến trong bài ca dao 1 là ai? Họ đang nĩi về cái gì? - Ngời nơng dân tự cời mình nh thế nào qua việc dẫn cới và thách cới?
- Nhận xét nghệ thuật miêu tả? Tìm những thành ngữ trong dân gian cĩ chủ đề: nĩi thì hay nhng
rút cuộc chẳng cĩ gì?
- Suy nghĩ của em về lời thách cới của cơ gái?
- Tâm hồn của ngời bình dân đợc bộc lộ qua ý nghĩa tiếng cời nh thế nào?
- Vậy cuối cùng đám cới cĩ gì khơng?
II. Tìm hiểu giá trị nội dung và nghệ thuật của văn bản. bản.
1. Bài 1.
- Lời đối đáp của chàng trai và cơ gái. Họ đang nĩi về cảnh cới hỏi.
- Qua việc dẫn cới của chàng trai : + Dự định: Voi / sợ quốc cấm.
Trâu / sợ họ máu hàn. Bị / sợ họ co gân
Chuột / miễn là cĩ thú bốn chân.
+ Cách nĩi khoa trơng- phĩng đại. Chàng trai đang yêu t- ởng tợng ra lễ cới thật sang trọng, linh đình cho đám cới của mình.
+ Voi trâu bị chuột– – – : Nĩi giảm - Đầu voi đuơi
chuột ( Trăm voi khơng đợc bát nớc sáo )
+ Cách nĩi giả định: Toan dẫn – nhng hĩm hỉnh đa ra lý do làm cho đối tác khơng thể nĩi gì đợc.
+ Tiếng cời hài hớc bật ra ở hai câu: Miễn là / Dẫn con…
chuột béo…Phi lý cha từng cĩ. - Việc thách cới của cơ gái:
+ Một nhà khoai lang : Phi lý cha từng cĩ. Nhng vơ t thanh thản – khơng mặc cảm mà cịn bằng lịng với cái nghèo- vui và thích thú với lời thách cới đĩ.
+ Củ to củ nhỏ củ mẻ củ rím củ hà– – – – : Lối nĩi giảm dần – Chứa đựng triết lý nhân sinh của ngời dân lao động thuở xa: Đặt tình nghĩa cao hơn của cải.
- Ngời nơng dân tự cời mình trong cảnh nghèo, bằng lịng với cái nghèo đĩ. Chọn đúng cảnh cới để bộc lộ rõ nhất cái nghèo để cời, để vui, để yêu đời.
- Vẻ đẹp tâm hồn của ngời dân lao động: Dù trong cảnh nghèo vẫn luơn lạc quan yêu đời. Đám cới nghèo đến vậy mà vẫn vui, vẫn cĩ thể đùa đợc. Ngời nơng dân đã tìm
- Bài ca dao 2 chế giễu loại ngời nào trong xã hội?
- Tiếng cời bật ra nhờ nghệ thuật nào?
- Bài ca dao 3 chế giễu loại ngời nào? Bằng nghệ thuật gì?
- Cả hai bài ca dao nĩi về đối tợng nào?
- Thái độ của tác giả dân gian đối với những ngời đĩ nh thế nào?
- Bài ca dao chế giễu ai? Chế giễu cái gì?
thấy miền vui thanh tao của mình ngay trong cảnh nghèo túng.
- Tiếng cời bộc lộ rõ bản lĩnh và quan niệm sống của họ, từ đĩ giúp họ vợt qua đợc cái nghèo.
2. Bài 2 3.–
- Loại đàn ơng yếu đuối, khơng đáng sức trai, khơng đáng làm trai:
Làm trai + khom lng + chống gối / gánh hai hạt vừng
+Nghệ thuật phĩng đại + đối lập, cĩ tính trào lộng của ngời bình dân thật thơng minh, hĩm hỉnh.
- Loại đàn ơng lời nhác, khơng cĩ chí lớn:
Chồng ngời / chồng em
Đi ngợc về xuơi / ngồi bếp sờ đuơi con mèo
+ Nghệ thuật đối lập, tơng phản: Hình ảnh ngời chồng
hiện lên vừa hài hớc vừa thảm hại.
+ Hình ảnh sinh động, chi tiết đắt giá: Ngồi bếp sờ đuơi
con mèo: lời nhác, ẽo uột, ăn bám vợ. Loại đàn ơng vơ
tích sự, khơng cĩ một chút phong độ của bậc nam nhi.
* Loại đàn ơng yếu đuối và lời nhác trong xã hội – Hai
bức trang sinh động, cụ thể mang tính khái quát, điển hình cho hai loại đàn ơng đáng phê phán.
+ Khơng nhằm đả kích, mà trào lộng hài hớc, cĩ ý phê phán, nhắc nhở nhau trong nội bộ nhân dân, tránh thĩi h tật xấu.
+ Thái độ nhẹ nhàng, thân tình, mang tính giáo dục sâu sắc.
3. Bài 4.
- Chế giễu loại phụ nữ vơ duyên, luộm thuộm, đã xấu ngời lại cịn xấu nết:
- Nghệ thuật gây cời là gì?
- Thái độ của tác giả dân gian nh thế nào?
- HS đọc ghi nhớ SGK.
Hoạt động 4.
Thảo luận nhĩm. Bảng phụ.