II/ Phương tiện, phương phỏp thực hiện:
2. Văn bản: (HS đĩ đọc kỹ ở nhà, tỡm hiểu chỳ thớch).
nhà, tỡm hiểu chỳ thớch).
-Yờu cầu HS xỏc định bố cục
văn bản, nờu đại ý mỗi đoạn
HS xỏc định bố cục của đoạn trớch
Chủ tịch Hội văn học nghệ thuật Bỡnh Trị Thiờn, Tổng biờn tập tạp chớ Cửa Việt.
-> Hồng Phủ Ngọc Tường là một trớ thức yờu nước, cú vốn hiểu biết sõu rộng trờn nhiều lĩnh vực. ễng là một trong những nhà văn chuyờn về thể loại bỳt ký.
Nột đặc sắc trong sỏng tỏc của ụng là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất trớ tuệ và tớnh trữ tỡnh, giữa nghị luận sắc bộn với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn kiến thức phong phỳ về triết học, văn hoỏ, lịch sử, địa lý... Tất cả được thể hiện qua lối hành văn hướng nội, sỳc tớch, mờ đắm và tài hoa. 2. Tỏc ph ẩm:
a. Bố cục:
- Đoạn 1: Từ đầu đến “dưới chõn nỳi Kim Phụng”; Sụng Hương vựng thượng lưu là dũng chảy cú mỗi quan hệ sõu sắc với dĩy Trường Sơn.
- Đoạn 2: Từ “Phải nhiều thế kỷ” đến “Quờ hương xứ sở”: Sụng Hương những mối quan hệ với kinh thành Huế.
- Đoạn 3: Cũn lại: Sụng Hương trong mối quan hệ với lịch sử dõn tộc, với cuộc đời và thi ca.
- Cõu hỏi Xỏc định chủ đề tỏc phẩm: Qua tỏc phẩm, theo em nhà văn muốn gửi gắm điều gỡ?
HS trả lời b. Chủ đề:
- Tỡnh yờu và lũng tự hào tha thiết, lắng sõn dành cho dũng sụng quờ hương, cho xứ Huế và càng làm cho đất nước văn hiến từ nghỡn xưa.
- Sụng Hương là biểu tượng cho vẻ đẹp của cảnh và người đất kinh thành.
Hoạt đ ộng 2: Hướng dẫn HS đọc hiểu v ăn bản
GV: Sụng Hương vựng thượng lưu được tỏc giả miờu tả như thế nào? Những hỡnh ảnh, chi tiết, những liờn tưởng và thư phỏp, nghệ thuật nào cho thấy nột riờng trong lối viết k ớ của tỏc giả?
HS thảo luận theo nhúm và trả lời.
II. Đọc - hiểu văn bản:
1. Sụng Hương nhỡn từ cội nguồn * Trong “ sử thi buồn”, Hồng Phủ Ngọc Tường từng núi: “ Trước khi
về hội nhau ở ngĩ ba Tuần, cả hai nhỏnh nguồn của sụng Hương đều đĩ rong ruổi triền miờn qua địa bàn sinh sống của nguời Cà Tu giữa rừng già. Trước khi là sụng Hương của Huế, nú đĩ là một dũng sụng của dõn tộc Cà Tu, mang cỏi tờn gốc “Pụ-ly-ờ-điờng” là sụng “A Pàng”.
+ “Pàng”, tiếng Cà Tu cú nghĩa là đời người.
+ “A Pàng”, dũng sụng “Đời người”, ụi dũng sụng Huế, nú đĩ chở đầy phận người từ thuở giọt địa chất sinh ra.( Sử thi buồn). => Trong cảm nhận hướng nội tài hoa của tỏc giả, đời sụng tựa như đời người nờn sụng Hương vựng thượng nguồn mang vẻ đẹp của một sức sống mĩnh liệt, hoang dại và đầy cỏ tớnh:
+ Sụng Hương tựa như “một bản
trường ca của rừng già” với nhiều
tiết tấu hựng trỏng, dữ dội: khi “
rầm rộ giữa búng cõy đại ngàn”,
lỳc “ mĩnh liệt vượt qua ghềnh
thỏc”, khi “ cuộn xoỏy như cơn lốc vào những đỏy vực sõu”, lỳc “ dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chúi lọi màu đỏ của hoa đỗ quyờn rừng”.
+ Sụng Hương hiện ra tựa “Cụ gỏi
Digan phúng khoỏng và man dại”
với một “bản lĩnh gan dạ, một tõm
hồn tự do và trong sỏng”.
=> Theo tỏc giả, nếu ai đú mải mờ nhỡn ngắm khuụn mặt kinh thành của dũng sụng thỡ sẽ khụng hiểu thấu phần tõm hồn sõu thẳm của nú
GV: Đoạn tả sụng Hương chảy xuụi về đồng bằng và ngoại vi thành phố bộc lộ chất tài hoa của tỏc giả như thế nào? Hiệu quả thẩm mỹ của lối viết đú? GV: Từ sự đổi dũng liờn tục cuả dũng sụng, cỏc em cú cảm nhận gỡ về sức sống và tõm hồn của nú? HS trả lời. HS trả lời mà dũng sụng hỡnh như khụng muốn bộc lộ. Cỏi tõm hồn vừa sục sụi vừa đằm thắm của “thiếu nữ A
Pàng”.
2. Sụng Hương nhỡn trong mối quan hệ với kinh thành Huế.
* Trong cỏi nhỡn minh triết và lĩng mạn của tỏc giả: Trước khi trở thành “Người tỡnh dịu dàng và
chung thuỷ của cố đụ”, tồn bộ
thuỷ trỡnh của dũng sụng tựa như một cuộc tỡm kiếm cú ý thức người tỡnh nhõn đớch thực của người con gỏi trong một cõu chuyện tỡnh yờu nhuốm màn cổ tớch:
- Giữa cỏnh đồng Chõu Hoỏ đầy hoa dại: Sụng Hương là “cụ gỏi
đẹp ngủ mơ màng”.
- Nhưng ngay từ đầu vừa ra khỏi vựng nỳi: Sụng Hương như nàng tiờn được đỏnh thức: Bừng lờn sức trẻ và niềm khỏt khao của tuổi thanh xũn trong sự “chuyển dũng
liờn tục”, rồi “vũng những khỳc quanh đột ngột”, “vẽ một hỡnh cung thật trũn”, “ụm lấy chõn đồi Thiờn Mụ”, rồi “trụi đi giữa hai dĩy đồi sừng sững như thành quỏch”.
- Khi chảy qua kinh thành Huế Sụng Hương như cụ gỏi Huế: tài hoa, dịu dàng mà sõu sắc, đa tỡnh mà kớn đỏo, lẳng lơ nhưng rất mực chung tỡnh. Khộo trang điểm mà khụng loố loẹt, giống như cụ dõu Huế ngày xưa trong sắc ỏo điều lục.
=> Như từng thấy chớnh mỡnh khi gặp thành phố thõn yờu, số Hương “vui tươi hẳn lờn giữa những bĩi
xanh biếc của ngoại ụ Kim Long”
rồi kộo một nột thẳng đầy cỏ tớnh “
theo hướng tõy nam – đụng bắc”,
Sụng Hương trong mối quan hệ vớớ lịch sử dõn tộc? : HS thảo luận nhúm và trả lời sang đến Cồn Huế” những dũng
sụng mềm hẳn đi như một tiếng “Võng!” khụng núi ra của tỡnh
yờu.”
Và rồi “Như sực nhớ điều gỡ chưa
kịp núi”, sụng Hương đột ngột đổi
dũng, “rẽ ngoặt sang hướng đụng
tõy để gặp lại thành phố lần cuối cựng ở gúc thị trấn Bao Vinh xưa cổ.”. Trong cỏi nhỡn đa tỡnh của tỏc
giả: khỳc quanh bất ngờ đú tựa như “một mỗi vương vấn”, và dường như cũn cú cả “một chỳt
lẳng lơ kớn đỏo của tỡnh yờu”...
3. Sụng Hương trong mối quan hệ với lịch sử dõn tộc, với cuộc đời và thi ca:
a. Với lịch sử dõn tộc:
- Là dũng sụng bảo vệ biờn thuỳ “dũng sụng Viễn Chõu đĩ chiến
đấu oanh liệt bảo vệ biờn giới phớa nam của tổ quốc Đại Việt qua những thế kỷ trung đại”.
- Là dũng Linh Giang (dũng sụng thiờng) ghi dấu những thế kỷ vinh quang thuở cỏc Vua Hựng.
- Từng soi búng “kinh thành Phỳ
Xũn của người anh hựng Nguyễn Huệ.”
- “Nú sống hết lịch sử bi trỏng của
thế kỷ XIX với mỏu của những cuộc khởi nghĩa.”
- Sụng Hương chứng kiến thời đại mới với cỏch mạng thỏng Tỏm năm 1945.
- Với cuộc đời: sụng Hương là nhõn chứng nhẫn nại và kiờn cường qua những thăng trầm của cuộc đời.
b. Sụng Hương với cuộc đời, thi ca và õm nhạc:
- Với thi ca và õm nhạc:
GV:Chữ tài và chữ tõm của HPNT thể hiện trong tỏc phẩm? Hương: “Một dũng thơ khụng lặp lại mỡnh”. Đú là: . “Dũng sụng trắng – lỏ cõy xanh” trong thơ Tản Đà.
. Là nỗi quan hồi vạn cổ trong thơ Bà Huyện Thanh Quan.
. Là vẻ đẹp hựng trỏng “như kiến dựng trời xanh” trong thơ Cao Bỏ Quỏt.
. Và nhất là Nguyễn Du: “Hương
giang nhất phiến nguyệt- kim cổ hứa đa sầu”.
=> Xin núi thờm: Cả cỏi “Màu thời
gian tớm ngỏt” của Đồn Phỳ Tứ,
“nhõn loại tớm” của Trần Dần cũng từ màu tớm Sụng Hương mà ra. + Sụng Hương gắn với nhĩ nhạc cung đỡnh Huế:
. Cú lỳc trở thành “Người tài nữ
đỏh đàn lỳc đờm khuya”.
. Sụng Hương là Kiều trong mối quan hệ “Thi trung hữu nhạc”: -> Đú là “Tứ đại cảnh” trong hai cõu thơ: “Trong như tiếng hạc bay qua
- Đục như tiếng suối mới sa nửa vời.”
III. Tổng kết
Bằng ngũi bỳt tài hoa của mỡnh, Hồng Phủ Ngọc Tường đĩ diễn tả vẻ đẹp và chất thơ của Huế thể hiện tập trung ở dũng sụng Hương như một biểu tượng của Huế với tất cả vẻ đẹp của cảnh và người đất đế đụ.
D/ Củng cố - dặn dũ: Sụng Hương trong tõm cảm của chớnh tỏc giả. E/ Rỳt kinh nghiệm.
...
NHỮNG NGÀY ĐẦU CỦA NƯỚC VIỆT NAM MỚI.
(Trớch “ Những măm thỏng khụng thể nào quờn” ) I/ Mục tiờu cần đạt: Giup học sinh:
- Qua hồi ức của một vị tướng tài ba, khiờm nhường, hs cảm nhận được những nỗ lực của Đảng, chớnh phủ, Bỏc Hồ và nhõn dõn ta trong những ngày đầu sau cỏch mang thỏng Tỏm để giữ vững nền độc lập, đem lại hạnh phỳc cho nhõn dõn, khẳng định vị thế của nước Việt Nam mới.
- Nghệ thũt đặc sắc của bài hồi kớ: cỏch viết vừa khỏch quan vừa dạt dào cảm xỳc đĩ tỏi hiện chõn thật những người thật, việc thật, những sự kiện lịch sử quan trọng ở vào thời điểm trọng đại, một giai đoạn đầy khú khăn thử thỏch của đất nước. Một cuốn biờn niờn sử của cả một dõn tộc, mang tầm vúc mới.
II/ Phương tiện và phương phỏp dạy học:
- Sgv, sgk, thiết kế dạy học. - Đọc, thảo luận nhúm.
III/Tiến trỡnh bài dạy: 1/ ễn định lớp: