mục đích phi tôn giáo, tín ngưỡng
Trong sinh hoạt tín ngưỡng truyền thống của người Hmông từ trước đến nay ít nhiều đều có mặt tiêu cực. Hay nói cách khác, một số cá nhân hoặc vài tổ chức nào đó lạm dụng sinh hoạt tín ngưỡng của đồng bào để trục lợi cá nhân. Lạm dụng lòng tin của đồng bào để hoạt động mê tín dị đoan như bói toán, yểm bùa và một số hành vi lừa đảo khác gây ảnh hưởng không nhỏ tới đời sống tinh thần của người dân, thậm chí còn làm hao tiền tốn của và cả dẫn đến chết người. Một số tổ chức phản động còn chia rẽ gây mất đoàn kết trong cộng đồng người Hmông, tuyên truyền xuyên tạc chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước, lôi kéo đồng bào chống đối lại chính quyền, quay lưng lại với dân tộc. Đặc biệt là sự xâm nhập của các tôn giáo ngoại lai vào cộng đồng người Hmông thì sự lạm dụng đó thể hiện rất rõ trong đạo Công giáo và đạo Tin lành, nhất là đạo Tin lành.
Những hoạt động của đạo Tin lành trong vùng đồng bào Hmông với những mục đích phi tôn giáo đã gây nên những hậu quả nghiêm trọng đến vấn đề đảm bảo an ninh chính trị - xã hội và hủy hoại văn hóa truyền thống cụ thể là:
Việc kích động người Hmông theo Vàng Chứ - Tin lành là âm mưu thâm độc của đế quốc Mỹ và các thế lực thù địch hòng lợi dụng vấn đề tôn giáo và dân tộc chống phá cách mạng nước ta.
Cuộc vận động người Hmông theo Vàng Chứ xuất hiện đầu tiên vào những năm đầu thập kỷ 80 của thế kỷ XX ở bang Côlôrađô (Hoa Kỳ) nơi có 5000 người Hmông di tản từ Lào sang sinh sống. Đạo Vàng Chứ do người Mỹ tạo ra từ tổ chức tôn giáo có tên là Christan Alliance do một người Hmông tên là Trớn và Khùng đứng đầu. Chính Trớn và Khùng đã tung người về Thái Lan, miền Nam Trung Quốc, Lào và Tây Bắc Việt Nam để tuyên truyền Vàng Chứ. Công cụ đắc lực của tuyên truyền Vàng Trứ vào vùng người Hmông là đài FEBC. Đài này là một bộ phận của công ty phát thanh viễn thông do Tin lành Mỹ dựng lên, có trụ sở đặt tại bang Caliphocnia. Còn Manila - Phi Lip pin chỉ là trạm truyền sóng. Đài FEBC không chỉ tuyên truyền qua sóng phát thanh mà còn trực tiếp cử người về Lào Cai tiếp xúc với người Hmông năm 1995. Mặt khác, âm mưu
của Mỹ nhằm thành lập quốc gia của người Hmông ở vùng Tây Nam Trung Quốc, Bắc Lào và Tây Bắc Việt Nam nên chúng thường xuyên kích động người Hmông theo Vàng Chứ di cư tự do đến vùng Chà Cang Mường Lay tỉnh Lai Châu hoặc sang Lào. Sau khi xẩy ra hiện tượng bạo loạn ở Tây Nguyên, các thế lực thù địch lại tuyên truyền người Hmông theo Vàng Chứ bỏ quê hương di cư tự do vào Tây Nguyên.
Vấn đề người Hmông theo đạo Vàng Chứ còn gây nên tình trạng chia rẽ dân tộc, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân. Người Hmông theo Vàng Chứ - Tin lành trái phép bài xích người Hmông không theo, gây mâu thuẫn trong nội bộ từng dòng họ, gia đình, lòng người Hmông. Xã hội người Hmông truyền thống tôn trọng vai trò già làng, trưởng bản, trưởng họ. Nhưng hiện nay, nhiều thanh niên, trung niên theo kẻ xấu truyền đạo trái phép đã mâu thuẫn, gây xung đột với các già làng. Từng gia đình, làng bản luân xẩy ra mâu thuẫn giữa người theo đạo và người không theo đạo. Mặt khác, vấn đề thao đạo trái phép còn gây mâu thuẫn nghi kỵ giữa người Hmông và các dân tộc khác trong vùng dẫn đến tình trạng xã hội người Hmông vùng Tây Bắc luôn có nguy cơ xáo trộn, không ổn định.
Vấn đề theo đạo Vàng Chứ còn dẫn đến tình trạng một bộ phận không nhỏ người Hmông chối bỏ văn hóa truyền thống, gây đứt đoạn văn hóa và nhiều loại văn hóa. Người Hmông tiếp nhận đạo Vàng Chứ bỏ thờ cúng tổ tiên, chối bỏ tín ngưỡng thờ ma nhà, du nhập các nghi lễ lạ, gá lắp tôn giáo ngoại lai. Nguy cơ đánh mất giá trị văn hóa truyền thống, mất bản sắc văn hóa dân tộc đang diễn ra khá nhanh ở vùng đồngbào người Hmông theo đạo Vàng Chứ.
Nét đẹp văn hóa tín ngưỡng truyền thống dân tộc bị loại bỏ đó là việc tổ chức các lễ hội cộng đồng như lễ Nào Xồng, lễ Gầu Tào, lễ cúng rừng... Với quan điểm tôn giáo độc thần, kẻ truyền đạo Tin lành đã chối bỏ các lễ hội của cộng đồng bởi những lễ này là sản phẩm của tôn giáo đa thần. Tin lành chỉ thừa nhận một mình có chúa, không thừa nhận thần linh khác như thần núi, thần sông, thần thổ địa. Nhằm xóa bỏ đi những thuần phong, mỹ tục cũ, đã dẫn đến sự đánh mất đi những giá trị đạo đức, bản sắc văn hóa truyền thống của mỗi dân tộc, từ đó làm mất đi tính đa dạng trong văn hóa của các dân
tộc, điều mà các tổ chức quốc tế cũng như nhiều quốc gia trên thế giới hiện đang rất chú ý quan tâm đầu tư để bảo tồn.
Những người theo đạo Tin lành đã và đang tạo nên những nguy cơ có thể dẫn đến sự mất ổn định tình hình chính trị - xã hội ở một số địa bàn trong tỉnh: Tranh chấp đất đai; tụ tập đông người để hành đạo; không tuân thủ pháp luật; di cư tự do; gửi đơn thư đi nhiều nơi, nhất là đến các cá nhân, tổ chức nước ngoài nhằm vu cáo, nói xấu cán bộ, tổ chức đảng, chính quyền các cấp của ta vi phạm nhân quyền, vi phạm tự do tín ng- ưỡng, tôn giáo...từ đó gây áp lực đối với chính quyền, dễ dàng tạo ra cái cớ để cho bên ngoài can thiệp sâu vào nội bộ của ta...Lòng tin của một bộ phận đồng bào theo đạo Tin lành đối với Đảng, chính quyền bị giảm sút...
Vì vậy, vấn đề người Hmông theo đạo Vàng Chứ không phải là vấn đề tôn giáo, văn hóa đơn thuần mà là vấn đề dân tộc, vấn đề chính trị - kinh tế - văn hóa - xã hội. Lôi kéo người Hmông theo đạo Vàng Chứ thực chất là âm mưu của các thế lực thù địch nhằm thực hiện chiến lược diễn biễn hòa bình trong vùng Tây Bắc có vị trí chiến lược trọng yếu đối với an ninh quốc gia, chủ quyền dân tộc
Dự báo tình hình năm 2008 và những năm tiếp theo chắc chắn tình hình hoạt động của đạo Tin lành sẽ còn diễn biến phức tạp theo các chiều hướng sau:
- Khi triển khai cho đăng ký sinh hoạt đạo theo điểm nhóm thì ở những nơi chưa được đăng ký sẽ tiếp tục gửi đơn đến các cấp chính quyền để xin được cho đăng ký sinh hoạt tôn giáo tập trung. Số tái theo đạo và mới theo đạo sẽ còn tiếp tục tăng và có thể lây lan sang các thôn, bản, xã, dân tộc khác.
- Các tổ chức và cá nhân Tin lành nước ngoài sẽ tăng cường xâm nhập vào địa bàn để truyền đạo; xây dựng cốt cán, tạo dựng ngọn cờ tôn giáo ở những địa bàn trọng yếu về an ninh, quốc phòng; tiếp tục các hoạt động vu cáo, gây áp lực đối với chính quyền các cấp.
- Hệ phái Tin lành Liên hữu Cơ đốc vẫn phát triển và hoạt động mạnh hơn trên địa bàn tỉnh. Hệ phái Phúc âm ngũ tuần tiếp tục lôi kéo tín đồ và gây dựng các nhóm đạo ở các xã và huyện trong tỉnh. Các hệ phái Tin lành khác có thể sẽ tiếp tục thâm nhập vào địa bàn tỉnh như Chứng nhân Giê-Hô-Va, Báp Tít...
- Các hệ phái Tin lành Việt nam Miền Bắc và Liên hữu Cơ đốc sẽ tiếp tục mở các lớp bồi dưỡng giáo lý cho những người đứng đầu các điểm nhóm; đề nghị với các cấp chính quyền công nhận các nhóm đạo cơ sở; phong thêm mục sư, truyền đạo và HTTLVNMB có thể sẽ xin được chính quyền cấp đất và làm nhà nguyện, nhất là những điểm nhóm đã và sẽ được cho đăng ký sinh hoạt đạo tập trung.
- Tình hình di dịch cư tự do và hướng di cư tự do trong đồng bào Mông nói chung, số người theo đạo Tin lành nói riêng sẽ còn diễn biến phức tạp, khó đoán. Trước mắt có thể sẽ có thêm số người di cư đi các tỉnh Tây Nguyên phía Bắc…tạo nên những phức tạp mới.
Vì vậy có thể nói, tín ngưỡng của người Hmông sẽ còn bị lợi dụng vào mục đích phi tôn giáo tín ngưỡng của các thế lực thù địch. Không những là mục tiêu trước mắt mà còn là chiến lược lâu dài của chúng nhằm chia rẽ dân tộc tiến tới lật đổ chế độ của nhân dân ta.