Cũng như các dân tộc khác, người Hmông Lào Cai có các hình thức ma thuật khác nhau như ma thuật làm hại, ma thuật tình yêu, ma thuật bắt chước. Đồng bào thường quan niệm có một số người biết ma thuật, có thể làm hại người khác hoặc chống lại người làm hại mình. Họ có thể là các thầy cúng hoặc người đi học ma thuật để tự vệ hoặc trả thù riêng. Xưa kia, trước khi ra trận một số thầy cúng cao tay làm lễ chém bóng. Thầy cúng chọn bãi đất phẳng ở gần rừng cấm, cắm một dãy hình nhân được làm bằng cỏ (ngoài dán dấy bản). Cầu mong cho đối phương bị chết, sau đó rút giao chém các hình nhân. Làm như vậy họ tin rằng kẻ thù sẽ bị chết trong trận mạc. Một phương pháp làm ma thuật khác là lấy các mảnh xương, xỉ sắt lò rèn gói trong một tờ giấy bản, đọc tên họ đối phương rồi đem đốt. Họ tin rằng đối phương sẽ bị mù mắt. Cũng có khi người ta phun nước phép vào những mảnh xương, hòn sỏi, đọc thần chú và tên họ đối phương và quẳng các vật này theo hướng đối phương ở. Như vậy đối phương đi săn, làm nương rẫy sẽ gặp tai nạn, đổ máu. Đau liên tục hoặc đau từng cơn vài ngày, người bệnh sẽ chết. Cộng đồng làng xóm rất gét và sợ những người có ma ngũ hải. Người bị nghi có ma ngũ hải rất khổ tâm và khó có khả năng lấy vợ, chồng. Thậm chí còn bị nguy hại đến tính mạng, mâu thuẫn trong làng xóm, gây nhiều tác hại cho dân tộc.
Trước đây, thanh niên Hmông còn quan niệm có người biết ma thuật tình yêu. Họ tin rằng muốn cho người nào đó yêu mình thì phải tìm cách lấy được tóc của người đó đem cuốn với tóc của mình. Sau đó, bắn tin cho đối tượng, chắc chắn tình yêu sẽ đến. Hoặc đốt xác khúc đuôi rắn đang giao cấu rồi rắc vào cành cây búc rúc, quẳng vào lối đi mà cô gái hay đi qua, nếu cô gái bước qua hoặc dẫm phải cành cây đó tức là đã mắc phải bùa yêu, phải lấy người bỏ bùa... Cũng có người tin rằng dù bùa chài, yểm để đôi
trai gái đang gét bỏ nhau, thương yêu nhau trở lại hoặc ngược lại... Khi đối phương phản bội tình yêu, người yêu sẽ tìm cách lấy trộm tóc hoặc cắt một góc khăn đội đầu của kẻ phản bội đem trộn với lá ngón, chôn ở ngã ba đường, cho mọi người đi qua, đi lại, cứ như vậy sau ba tháng kẻ phản bội sẽ ốm đau và chết...
Tín ngưỡng, tôn giáo Hmông có đặc điểm là các lễ nghi tín ngưỡng liên quan đến cộng đồng gia đình, cộng đồng dòng họ phát triển, sa man giáo ăn sâu vào đời sống tâm linh của người Hmông. Trong khi đó các lễ nghi tín ngưỡng, liên quan đến sản xuất nông nghiệp rất đơn giản.
Niềm tin vào tôn giáo của người Hmômg mang tính chất thực tế luôn tin vào tín ngưỡng nhằm giải quyết những vấn đề bức xúc của cuộc sống. Người Hmông khao khát cuộc sống ấm no, khao khát tự do và công bằng. Vì vậy, trong lịch sử, các thủ lĩnh khi muốn tập hợp lực lượng đều tuyên truyền những khẩu hiệu giải quyết những vấn đề thiết thân của cuộc sống như đời sống ấm no, người dân được tự do, làm không vất vả nhưng lúa ngô nhiều như cây cỏ, trâu bò, lợn gà nhiều như lá rừng... Tuy nhiên, khi những đòi hỏi bức thiết của cuộc sống không được giải quyết, người Hmông cũng sẵn sàng từ bỏ niềm tin, từ bỏ các giáo lý mà trước đây họ ồ ạt đi theo...