... sản ngày càng
đông đảo.
Dói tác động của chính sách cai trị khai thác thuộc địa của thực dân
pháp , xÃhộiViệtNam đà chuyển từ xÃhội phong kiến sang xÃhội thuộc địa
, với hai mâu thuấn cơ ... THế MạNH -9476-47CD
2
8
LịCH Sử ĐảNG
LờI NóI ĐầU
Sự ra đời của đảng cộng sản ViệtNamđầu những năm 193 0 là một yêu
cầu tất yếu của lịch sử.
Đầuthế kỷ XX , các cuộc vận dộng chống Phápcủa ... tới Việt
Nam .
2. xÃhọiViệtNam dới chính sách cai trịcủa bọn
thực dân pháp.
a/ Sau khi cơ bản kết thúc giai doạn xâm luợc vũ trang thực dân Pháp
thi hành những chính sách thốngtrị nô dịch...
... doanh thu toàn thời kỳ). Ba
năm 200 1- 200 3 đạt 24,7 tỷ USD, trung bình tăng 20% /năm.
Tỷ trọng của khu vực FDI trong tổng giá trị XK của cả nớc từ
200 1 là 24,4%; đến 200 3 là 31,4% (không kể dầu khí). ... chế
chính trịcủa nớc đó theo ý muốn của một vài cá nhân có dà tâm.
Đặc biệt, ViệtNam đà lựa chọn con đờng tiến lên Chủ nghĩa xÃhội
cũng là đồng thời tỏ thái độ chống lại các thế lực T bản ... kinh tế
Việt Nam thật sự cần rất nhiều vốn để phát triển kinh tế nhng
không phải vì thế mà có thể chấp nhận đánh đổi cuộc sống của
chính mình và xÃhội tơng lai. Nớc ta thật sự cần những nhà...
... ViệtNam thời Nguyễn và hệ tư tưởng của nó là
Nho giáo trở nên lỗi thời. Do đó, nhà nước phong kiến triều Nguyễn đã trở thành lực
cản sự phát triển củaxãhộiViệt Nam. Nó đẩy xãhộiViệtNam ... ở thế kỷ XIX, Nho giáo đã cản trở sự phát triển củaxã
hội ViệtNam không những trên phương diện chính trị - văn hoá, mà cả trên phương
diện kinh tế - xã hội. Trong cuộc kháng chiến chống Pháp ... Vị trí và vai trò của Nho giáo trong xãhộiViệt Nam
Bài viết chỉ ra rằng, kể từ khi vào ViệtNam (thế kỷ I TCN.), một mặt, Nho giáo là
công cụ thốngtrịcủa chính quyền đô hộ và phục...
... của Nho giáo, đặc biệt là tư
tưởng tu thân và giá trịcủa nó có ý nghĩa lí luận và thực tiễn đối với xãhội
Việt Nam hiện nay. Tuy nhiên Nho giáo là một học thuyết chính trị, đạo đức,
xã hội ... tôn ti trật tự, kỉ cương củaxãhội mà mọi
người, mọi giai cấp trong xãhội phải học phải tuân theo. Theo đó, trong xã
hội có vua- tôi, cha-con, chồng- vợ, có người trên kẻ dưới, có việc trái ... vấn đề Nho Giáo”, tạp chí triết học 3 tr 190 -
193 .
6. Trần Thị Đào (200 4), “ Nội dung cơ bản của đạo đức Nho Giáo và
ảnh hưởng của nó đối với xãhộiViệtNam hiện nay”
7. Phan Huy Chú, Lịch triều...
... xÃhội quỹ bảo hiểm xÃhội
đợc hình thành từ các khoản thu và chi trả bảo hiểm xÃhội kể từ 1/1 /199 5, nh-
ng do hoạt động của hệ thống Bảo hiểm xÃhộiViệtNam nên thực tế quỹ bảo
hiểm xÃhội ... hiểm xÃhội và
giao cho Bảo hiểm xÃhộiViệtNamthống nhất quản lý
I. Quá trình hình thành và phát triển của bảo
hiểm xÃhộiViệt nam
1. Sự tất yếu khách quan hình thành bảo hiểm xà hội.
Trong ... toàn xà hội.
Nh vậy sự ra đời của bảo hiểm xÃhội là một tất yếu khách quan,
không phụ thuộc vào ý muốn của bất kỳ ai và để đáp ứng với sự phát triển
chung củaxà hội, đòi hỏi bảo hiểm xÃhội ngày...
... sống không thật sự dân chủ trong xã hội.
Một xãhộiXãhội chủ nghĩa là một xãhội trong đó nhân dân làm chủ mọi
tư liệu sản xuất rồi hưởng thụ theo lao động, là một xãhộicủa dân, do dân, ... học 3 tr 190 - 193 .
9. Trần Thị Đào (200 4), “ Nội dung cơ bản của đạo đức Nho Giáo và
ảnh hưởng của nó đối với xãhộiViệtNam hiện nay”
10. Hồ Chí Minh toàn tập, tập 5 NXB sự thật Hà Nội 199 6.
11. ... vì
dân, phải là một xãhội thực sự dân chủ, hơn hẳn nền dân chủ tư sản. Việt
Nam là một quốc gia đang trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xãhội nhưng
trong xãhộiViệtNam vẫn tồn tại những...
... Con người như thế là con người mới, căn
bản củaxãhội mới.
Đặc điểm thứ bảy của đạo Phật là “kiến thiết một xãhội mới” mà căn bản là
con người mới. Cho nên tranh đấu cho xãhội mới ấy, trở ... nhiều trong xãhội ta hiện nay.
Trong bài này ta sẽ tìm hiểu để có một cái nhìn toàn diện về Phật giáo, về gía trị, hạn
chế cũng như ảnh hưởng đến con người, đến xãhộiViệtNam như thế nào trong ... nhân tích
cực hợp lý của Đạo Phật nhằm xây dựng nhân cách con người Việt Nam, đặc biệt
là thế hệ trẻ, là một mục tiêu chiến lược đòi hỏisự kết hợp giáo dục tổng hợp của
xã hội - gia đình - nhà...
... chất tổ chức kiên cố của công xà nông thôn, bởi sự phân chia
đẳng cấp khắc nghiệt và sựthốngtrịcủa nhà nớc trung ơng tập quyền.
Trong lĩnh vực đời sống tinh thần củaxà hội, các trào lu triết ... đại.
_ Sau thếkỉ thứ VIII: Phật giáo suy tàn trớc sự tấn công củaHồi giáo cho đến cuốithếkỉ
thứ XIX Phật giáo từng bớc đợc khôi phục và trở thành một tôn giáo ở ấn Độ.
Từ thếkỉ thứ III ... và
đạo của Ngài.
ã Các giai đoạn phát triển của Phật giáo Sự hình thành và phát triển của Phật giáo có
thể chia thành các giai đoạn:
_Từ thếkỉ thứ VI trớc công nguyên đến giữa thếkỉ thứ IV...
... chất tổ chức kiên cố của công xà nông
thôn, bởi sự phân chia đẳng cấp khắc nghiệt và sựthốngtrịcủa nhà nớc trung ơng
tập quyền.
Trong lĩnh vực đời sống tinh thần củaxà hội, các trào lu triết ... đại.
_ Sau thếkỉ thứ VIII: Phật giáo suy tàn trớc sự tấn công củaHồi giáo cho đến cuối
thếkỉ thứ XIX Phật giáo từng bớc đợc khôi phục và trở thành một tôn giáo ở ấn
Độ.
Từ thếkỉ thứ III ... củaxÃhội ó là một quan niệm sai lầm bởi lẽ cửa Phật luôn
rộng mở cho tất cả mọi ngời không phân biệt hèn sang, lứa tuổi, địa vị xà hội, có
ảnh hởng đến sinh hoạt của mọi giai tầng trong xà hội...
... bản của Nho giáo và tư tưởng chính trịxã hội: 14
2.2.1: Tư tưởng xãhội (đối với con người): 14
3. Sự ảnh hưởng của Nho giáo đến xãhộiViệt Nam: 19
3.1 Sự du nhập của Nho giáo vào ViệtNam19
3.2 ... vậy, sự phát triển và mở rộng của Nho giáo cũng tuân thủ
những quy luật củasự mở rộng và phát triển của văn hóa. Sự du nhập Nho
giáo vào xãhộiViệtNam gắn liền với sự xâm lược của các thế ... Ảnh hưởng của Nho giáo đến sự phát triển củaxãhội cổ đại Việt
Nam 21
3.2.1 Ảnh hưởng Tích cực : 21
3.2.2 Ảnh hưởng Tiêu cực : 23
3.3 Ảnh hưởng của tư tưởng Nho gia đến xãhộiViệtNam hiện...
... tăng
197 6 -198 0 0,4 2,47
198 1 -198 5 6,40 2,55
198 6 -199 0 0,39 2,2
199 1 -199 5 8,3 2,0
199 6 9,34 1,88
199 7 8,15 1,80
199 8 5,8 1,75
Bảng 3: Tăng trởng kinh tế và gia tăng dân số Việt Nam.
Giai ... tiêu
(cao hơn / thấp hơn)
Đến năm
200 5
Tăng/ giảm
B/q hàng
năm
200 1 -
200 5
Đến
năm
200 5
Tăng/ giảm
B/q hàng
năm
200 1 -
200 5
Đến
năm
200 5
Tăng/ giảm
B/q hàng
năm
200 1 -
200 5
A B 1 2 3 4 5 6 7
1. ...
12
Luật pháp nớc cộng hoà xÃhội chủ nghĩa ViệtNam quy định tuổi lao động
của nam là từ 15-60 tuổi còn đồi với nữ là 15-55 tuổi. Tỷ lệ dân số trong tuổi
lao động ViệtNamnăm 199 7 là gần...
... chất tổ chức kiên cố của công xà nông
thôn, bởi sự phân chia đẳng cấp khắc nghiệt và sựthốngtrịcủa nhà nớc trung ơng
tập quyền.
Trong lĩnh vực đời sống tinh thần củaxà hội, các trào lu triết ... đại.
_ Sau thếkỉ thứ VIII: Phật giáo suy tàn trớc sự tấn công củaHồi giáo cho đến cuối
thế kỉ thứ XIX Phật giáo từng bớc đợc khôi phục và trở thành một tôn giáo ở ấn
Độ.
Từ thếkỉ thứ III ...
sống của dân tộc ViệtNam dễ dàng nh nớc thấm vào lòng đất và đà trở thành bản
sắc của dân tộc Việt Nam. Trong bài xà luận của tạp chí phật giáo ViệtNam đÃ
viết: Trong tâm hồn dân tộc Việt Nam...