Học thuyết ngũ hành và ý nghĩa của nó với y học cổ truyền phương đông

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN   ĐOÀN NGỌC MINH HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI Y HỌC CỔ TRUYỀN PHƯƠNG ĐÔNG LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN   ĐOÀN NGỌC MINH HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI Y HỌC CỔ TRUYỀN PHƯƠNG ĐÔNG LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Chuyên ngành : LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Mã số : 62.22.80.01 Người hướng dẫn khoa học : HD1: PGS.TS NGUYỄN THẾ NGHĨA HD2: PGS.TS LÝ VĂN XUÂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2013 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình tơi nghiên cứu Kết nghiên cứu trung thực chưa cơng bố Đồn Ngọc Minh MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU ………………………………………… Tính cấp thiết đề tài ………………………… Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài ……… Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu đề tài …… 15 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu đề tài ……… 15 Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài ………… … 17 Đóng góp đề tài ……………………………… 17 Kết cấu luận án ……… … …………… 18 CHƯƠNG 1: NGUỒN GỐC VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN CỦA HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH … 1.1 Nguồn gốc hình thành học thuyết Ngũ hành …….……… 19 19 1.1.1 Điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa Trung Quốc cổ đại 19 1.1.2 Nhu cầu tìm hiểu, giải thích giới người Trung Quốc cổ đại với hình thành học thuyết Ngũ hành … ……… 35 1.2 Quá trình hình thành phát triển học thuyết Ngũ hành…… 41 1.2.1 Sự hình thành học thuyết Ngũ hành từ thời cổ đại đến đời nhà Hán …………………………………………… 41 1.2.2 Sự phát triển học thuyết Ngũ hành thời Hậu Hán …… 65 1.3 Sự phát triển học thuyết Ngũ hành vào Việt Nam ………… 83 Kết luận chương … ………………………………………… 91 CHƯƠNG : NỘI DUNG CƠ BẢN VÀ NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH TRONG TỰ NHIÊN, XÃ HỘI VÀ CON NGƯỜI …………… 2.1 Nội dung học thuyết Ngũ hành …… 2.1.1 Những yếu tố tạo nên Ngũ hành …………… 94 94 94 2.1.2 Sự biểu Ngũ hành tự nhiên, xã hội người …………………………………………….104 2.1.3 Những quy luật Ngũ hành …………….… 119 2.2 Cách giải thích giới học thuyết Ngũ hành…… 129 2.2.1 Quan điểm vật chất phác học thuyết Ngũ hành nhận thức giải thích giới ……………… 129 2.2.2 Học thuyết Ngũ hành với quan điểm biện chứng sơ khai… 132 Kết luận chương ……………………………………………… 134 CHƯƠNG : Ý NGHĨA CỦA HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH VỚI Y HỌC CỔ TRUYỀN PHƯƠNG ĐÔNG ………… 136 3.1 Khái quát y học cổ truyền phương Đông ý nghĩa việc vận dụng học thuyết Ngũ hành y học cổ truyền phương Đông ………………………………………………… 136 3.2 Những biểu học thuyết Ngũ hành bệnh lý người ………………………………… ……… 3.2.1 Ngũ hành với biểu bệnh lý tạng thận …… 142 143 3.2.2 Ngũ hành với biểu bệnh lý tạng tâm ……… …… 144 3.2.3 Ngũ hành với biểu bệnh lý tạng can … ………… 145 3.2.4 Ngũ hành với biểu bệnh lý tạng phế 146 3.2.5 Ngũ hành với biểu bệnh lý tạng tỳ …………… 147 3.3 Học thuyết Ngũ hành với phương pháp dưỡng sinh, chẩn bệnh chữa bệnh …………………………………… 148 3.3.1 Học thuyết Ngũ hành với phương pháp dưỡng sinh … 148 3.3.2 Chẩn bệnh theo học thuyết Ngũ hành ………………… 153 3.3.3 Chữa bệnh theo học thuyết Ngũ hành ………………… 161 3.3.4 Kết khảo sát 504 bệnh án Bệnh viện Khoa Y học cổ truyền thuộc bệnh viện Đại học Y Dược Thành phố Hồ Chí Minh từ 2008 đến 2010 giá trị Tỳ Thổ học thuyết Ngũ hành sức khỏe người …………….………………………………… 167 Kết luận chương 3………………………………………… 180 KẾT LUẬN CHUNG ……………………………………… 182 TÀI LIỆU THAM KHẢO ………………………………… 186 MỞ ĐẦU TÌNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI Suốt nghìn năm qua, kể từ thời thượng cổ, học thuyết Ngũ hành học thuyết quan trọng, có ảnh hưởng lớn đến triết học Trung Quốc nói riêng, triết học văn hóa phương Đơng nói chung Khơng sau đời, chiếm vị trí bật, chứng tỏ học thuyết qn, hồn chỉnh khơng giải thích nguồn gốc cấu vũ trụ, mà cịn góp phần vào giải thích tượng sống người Là học thuyết phát triển mạnh phương Đơng tồn hàng nghìn năm lịch sử, học thuyết Ngũ hành phát triển vượt phạm vi triết học đặt dấu ấn đến nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội Các nguyên lý Ngũ hành ảnh hưởng mạnh mẽ đến lĩnh vực đời sống xã hội Trung Quốc số quốc gia vùng lãnh thổ xung quanh như: Việt Nam, Nhật Bản, Hàn Quốc, Triều Tiên, Đài Loan, Hồng Kông, Singapore Trong nhiều lĩnh vực đời sống xã hội (kinh tế, trị, văn hố, nhân, gia đình, âm nhạc, hội hoạ, kiến trúc, quân sự, y học cổ truyền, v.v ) Ngũ hành biểu tượng hai văn minh Trung Hoa xưa Từ thời thượng cổ đến thời Xuân Thu (thế kỉ thứ VIII, trước công nguyên), đất Trung Hoa chia làm hai miền khác phương diện chủng tộc văn hoá: lưu vực sơng Hồng Hà lưu vực sơng Dương Tử Hoa tộc miền Bắc tổ chức thành liên bang phong kiến rộng lớn, gồm hàng trăm chư hầu, dọc theo bờ sơng Hồng Hà; dân tộc lưu vực sơng Dương Tử sống rời rạc, chia thành nhiều tiểu quốc độc lập Nhà Trung Hoa học người Pháp, Marcel Granet (1884-1940), cho rằng, nguyên nhân phát triển văn minh thức Trung Hoa tiếp xúc hai văn minh yếu, bên văn minh vùng cao lúa kê, bên văn minh vùng đồng thấp lúa gạo Học thuyết Ngũ hành - tinh hoa văn minh Hoa tộc miền Bắc, làm giàu, phong phú thêm dung hoà với văn minh ma phương hay Lạc Thư Tam Miêu hình thành Hà Đồ; Hà Đồ ghép với Âm Dương Việt tộc miền Nam với Bát quái Kinh Dịch làm thành tảng văn hoá Trung Hoa, để mảnh đất mọc lên nhiều cổ thụ triết lý đặc sắc sum suê Nghiên cứu học thuyết Ngũ hành để không khám phá lý luận độc đáo luận bàn nguyên cấu trúc vũ trụ, mà thấy tính ứng dụng cao nhiều lĩnh vực xã hội, chí có lĩnh vực trừu tượng, huyền bí như: thiên văn, lịch số, phong thuỷ…trong đặc sắc hữu dụng nhất, phải kể đến y học cổ truyền phương Đông vốn tồn hàng nghìn năm Trong lĩnh vực y học, quy luật Ngũ hành đặt dấu ấn phương pháp quan sát, quy nạp, tìm tương quan hoạt động sinh lý, bệnh lý tạng phủ để chẩn đốn bệnh tật, tìm tính năng, tác dụng thuốc tiến hành hoạt động bào chế thuốc Kể từ xuất Hoàng đế Nội kinh tố vấn với ảnh hưởng mạnh mẽ tác phẩm này, y học Trung Quốc nhiều nước phương Đông khác có bước tiến đáng khâm phục Học thuyết Ngũ hành vào Việt Nam từ sớm Các nhà tư tưởng Việt Nam tích cực tiếp nhận nỗ lực vận dụng học thuyết cách sáng tạo nhiều lĩnh vực, phát triển y học dân tộc cổ truyền phương diện lý luận thực tiễn lâm sàng Một gương tiêu biểu đại danh y, nhà lý luận y học Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác với tác phẩm y học đồ sộ Hải Thượng Lãn Ông Y tông tâm lĩnh Y học cổ truyền Việt Nam hình thành từ buổi đầu dựng nước ngày phát triển đấu tranh chống bệnh tật, bảo vệ nâng cao sức khoẻ người Cũng y học cổ truyền Trung Quốc, sở để xây dựng lý luận y học cổ truyền Việt Nam không tách rời học thuyết Ngũ hành Trong người ta tiếp tục nâng cao tính ứng dụng Ngũ hành vào lĩnh vực đời sống lần nữa, lại chạm vào vấn đề vi mô khoa học đại Đầu kỉ XX, với phát minh, đặc biệt học lượng tử cho thấy giới vi mơ định luật ngẫu nhiên có tính định Đây kỷ kiện vĩ đại: Sự đời thuyết Tương đối, thuyết Giãn nở vũ trụ, Bức xạ tàn dư; thuyết Big Bang thoát thai vũ trụ, v.v Từ người có tham vọng truy tìm tận ngun giới vi mơ; muốn tìm viên gạch cuối cùng, quy luật cuối vật lý, đến chưa thực điều Cho tới năm cuối kỷ XX, mặt xã hội, chủ thuyết lớn không vận dụng sáng tạo tất dẫn đến đổ vỡ; tự nhiên, nhà khoa học từ nghiên cứu công phu, nhận giới hạn nhận thức Sự đổ vỡ thể chế quan liêu, giáo điều, trừng phạt thiên nhiên chống lại cải tạo người, chạy đua vũ trang, chiến tranh, khủng bố, phân biệt chủng tộc, bất bình đẳng giới, chênh lệch giàu nghèo… với phát minh lý thuyết hỗn độn, hiệu ứng cánh bướm, hình học fractal, hệ phi tuyến… sở sâu xa cho xuất tinh thần hậu đại Đối với hậu đại, thật thường biến mất, thay vào biểu bề mặt không chất Trong thời hậu đại, lý thuyết có từ thời Ánh sáng bị đổ vỡ (Lyotard) Trong bối cảnh ấy, với thúc khoa học hậu đại, người ta lại nghĩ đến, nói đến tư tưởng triết học phương Đơng, có học thuyết Ngũ hành với niềm tin vào lý thuyết thống nhất, góp phần lắp vào khe hở lý thuyết đương đại giới Kể từ hai văn hố Đơng - Tây giao lưu tiếp biến, giới lại lần nhận thấy rằng: Ngũ hành sở quan trọng tạo nên nhìn huyền vĩ văn hố phương Đơng Khi bắt đầu tìm hiểu khái niệm, nguyên lý học thuyết này, cảm thấy dường hiểu nó, sâu khám phá chất thực khách quan mà phản ánh người ta lại bế tắc, cảm nhận rõ tính chưa thuyết phục ý kiến nêu Biết bao luận bàn hậu diễn biến lịch sử, nội dung chất học thuyết Ngũ hành tiếp tục bỏ ngỏ Chính huyền vĩ hấp dẫn Nhưng, điểm tựa cho suy ngẫm tri kiến vấn đề khoa học đại Trong bốn thập kỷ qua, khoa học lí thuyết giới gần bị chững lại, khoa học giới lâm vào tình trạng thối trào giống đầu kỉ XX Những tiến công nghệ nỗ lực cuối để lấp kín khe hở khoa học lí thuyết Tương lai không sáng sủa khoa học lý, cho thấy nhân loại tiến dần vào chặng đường khó khăn khoa học Trong bối cảnh đó, nhà vật lí học tiếng Stephen Hawking, sinh năm 1942, nói lí thuyết thống nhất, mà phát kiến lý thuyết “tất chúng ta, nhà khoa học, triết gia người bình thường hiểu tham gia thảo luận câu hỏi vũ trụ tồn tại” (Lược sử thời gian, S.Hawking) Nhưng theo ông, tri thức khoa học đại chưa đủ nhân duyên để tự thân minh chứng cho tồn lý thuyết này, mà nhận dạng qua tiêu chí khoa học cho lý thuyết khoa học điểm tương đồng với Theo Steven Weinberg - nhà vật lý người Mỹ, tặng giải Nobel có cơng thống tương tác điện từ tương tác yếu - mục tiêu vật lý nhìn thống quan sát đa dạng tự nhiên Những thành tựu từ kỉ XVII đến năm 20 kỷ XX minh chứng cho lý thuyết thống nhất: Từ thống học thiên thể học (trên) Trái đất Newton kỷ XVII, quang học và lý thuyết điện từ Maxwell kỷ XIX, thống hình học khơng thời gian lý thuyết hấp dẫn Einstein năm 1905 1916, đến thống hoá học vật lý nguyên tử thông qua học lượng tử thập kỷ 20 kỷ XX Và thuyết thống - nỗ lực sớm chiều để hồn thành Mặc dù Stephen Hawking, vào năm 2002, cơng bố giảng Gưdel & kết thúc vật lý (Gödel & The End of Physics), thể thay đổi mang tính cách mạng nhận thức ông Lý thuyết Cuối (Final Theory) vật lý học, khác xa với ơng phát biểu Lược sử thời gian 11 năm trước, cho rằng: Tri thức khoa học đại khơng thể tìm lý thuyết thống việc tìm lý thuyết thống vơ vọng, đơn giản “Chính lý thuyết định vậy” Nhưng tiêu chí cho lý thuyết thống khoa học thực tồn Chính từ sở định lý thuyết khoa học xuất phát từ tảng tri thức văn minh nhân loại, thoả mãn tiêu chí lý thuyết thống điều có nghĩa lý thuyết thống Và lí thuyết mà nhà khoa học hàng đầu mong đợi thấy gợi mở từ học thuyết Ngũ hành Mặc dù có khơng quan niệm khác nhau, chí phủ định nó, người ta nhận tính minh triết đặt vấn đề tính khoa học Bởi lẽ, “Ngũ hành vào lực tự nhiên, ln ln động nên gọi Hành phản chiếu vào tinh thần người ta thành có biến thái, động tác tâm lý, sinh lý” (Nguyễn Đăng Thục), giải thích từ hình thành vũ trụ đến vấn đề liên quan tới người Thiên Hồng Phạm mở đầu: Sơ viết Ngũ hành Thứ nhị viết kính dụng Ngũ để khẳng định nguyên lý bản: Ở vũ trụ có Ngũ hành, người có Ngũ sự; Ngũ hoà với Ngũ hành, tức Thiên - Nhân hợp Đấy quan điểm Vạn vật thể Tư tưởng tồn nghìn năm học thuyết Ngũ hành thể hiệu thiết thực hữu dụng thực tiễn đời sống xã hội, phương Đông từ xưa đến 181 bệnh lý cụ thể tạng tượng liên quan: tâm, can, tỳ, phế, thận Học thuyết Tạng tượng giúp cho thầy thuốc có sở để chẩn đốn xác bệnh đưa phương pháp trị bệnh Nếu tạng tương thích chun hóa với qn bình với thiên nhiên sống tốt sống khỏe quy tắc giúp người sống dưỡng sinh Còn quy luật tương tác quân bình sinh bệnh người thầy thuốc cần có phép thích hợp châm cứu, uống thuốc v.v để phục hồi lại cân quy luật ngũ tạng, âm dương để đem lại bình phục sức khỏe cho người Sự tìm nguyên nhân gây bệnh y học cổ truyền từ xưa đưa phương pháp tứ chẩn là: vọng, văn, vấn, thiết Nếu xem tướng sắc người, nghe âm phát từ người, hỏi để biết sinh hoạt liên quan đến người, cuối xem mạch hai tay: phải trái ba thốn, quan, xích mà thấy tất bình thường, hịa hỗn khơng bệnh, cịn bất bình thường hay thái q bất cập bệnh lý Từ biết nguyên nhân gây bệnh, thực chứng hư chứng Nếu thực chứng phép trị bệnh tả (đánh) nguyên nhân gây bệnh, bệnh hư bổ (bù đắp) nguyên nhân gây bệnh Đặc biệt qua khảo sát 504 bệnh án Bệnh viện Y học cổ truyền thuộc bệnh viện Đại học Y Dược Thành phố Hồ Chí Minh cho phép ta thấy bệnh lý năm tạng thể người biểu thiên hướng tạng Tỳ Tạng Tỳ biến hóa vấn đề tiêu hóa ăn uống Hễ biểu ăn uống cỏi dấu hiệu quan trọng, nguồn gốc phát bệnh tạng thể Việc phát dấu hiệu tiêu hóa nguồn gốc nhiều bệnh khác nhau, y học cổ truyền từ xưa đến xác tín, y văn Tây y đề cập Hơn nữa, người xưa cho “bệnh tùng nhập”, nghĩa ăn uống không điều độ, không hợp lý nguồn gốc dẫn đến nhiều bệnh lý (hành thổ bị tác động xấu) Vì học thuyết Ngũ hành lần vận dụng hiệu y học để bảo vệ sức khỏe cho người, nâng cao sống ngày tươi đẹp 182 KẾT LUẬN Nền văn hóa Trung Quốc cổ đại với số văn hóa khác Hy Lạp, Ấn Độ… hợp lại văn hóa có giá trị lớn hành tinh Chiếc nơi Trung Quốc cổ đại có giá trị lớn trình sống đấu tranh sinh tồn bền bỉ chinh phục thiên nhiên nhân dân Trung Quốc cổ đại Quá trình đấu tranh sinh tồn bền bỉ nhân dân Trung Quốc cổ đại trải qua thời kỳ đồ đá, đồ đồng, đồ sắt… dẫn đến sống phát triển phong phú ngày hoàn thiện Cơ sở kinh tế - xã hội Trung Quốc ngày hoàn thiện kéo theo phát triển triết học phương Đơng nói chung học thuyết Ngũ hành nói riêng Từ thời cổ đại, người khám phá nước lửa, đến mộc, kim loại, đồ đồng đồ sắt, bao quát khắp nơi đất Đó phát người từ thực tế sống họ khái quát lên thành lý luận học thuật Thứ nhứt, thuật ngữ Ngũ hành xuất văn thiên Hồng phạm, Cam thệ Kinh thư Tồn song song có trục khác tư tưởng Kinh Dịch với âm dương, tứ tượng, bát quái, 64 quẻ… từ quan sát người thực tế sống, đúc kết dần thành lý luận Thứ hai, trục tư tưởng hợp nhất, bổ sung, hoàn thiện lẫn thành khối tư tưởng thống công nhà tư tưởng Đổng Trọng Thư đời Hán Sau đời Hán, thời kỳ lịch sử Trung Quốc tận ngày vận dụng nhiều lĩnh vực từ sấm vĩ, dự trác học, mệnh lý học, nhân tướng học… đồng thời trải qua thời kỳ ngày hoàn thiện áp dụng sống Học thuyết Ngũ hành làm sở lý luận cho học phái khác nhau: Mặc Tử, Hàn Phi Tử, Tuân Tử, Lão Tử… đặc biệt y học với sách tổ Hoàng đế Nội kinh, giá trị kinh điển y học cổ truyền phương Đông 183 Học thuyết Ngũ hành ảnh hưởng sâu đậm y học, sách Hoàng đế Nội kinh có giá trị y học cổ truyền Trung Quốc Riêng Việt Nam Lê Hữu Trác, với tinh thần tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo, Cụ viết Hải Thượng Lãn Ông Y tông tâm lĩnh để lại lý luận đồ sộ cho y học cổ truyền Việt Nam Đóng góp tiến mặt nhận thức, học thuyết Ngũ hành đóng góp hai điểm: (1) Nó nhận thức giới dạng vật chất với năm thành tố bản: Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ (2) Các dạng vật chất khơng đứng n mà ln vận động theo quy luật định Tuy dạng lý luận thô sơ biện chứng chất phác, học thuyết Ngũ hành góp phần giải phóng người khỏi giới quan tâm tư tưởng thần quyền tôn giáo Từ lý luận Ngũ hành vận dụng vào y học, sách Hoàng đế Nội kinh (Trung Quốc) sau y thuật Hải Thượng Lãn Ơng Y tơng tâm lĩnh (Việt Nam) góp phần quan trọng vào việc giải thích phận thể người năm tạng: Tâm, Can, Tỳ, Phế, Thận, gọi chung học thuyết Tạng tượng Học thuyết Ngũ hành vận dùng vào học thuyết Tạng tượng giải thích chức hoạt động tạng Học thuyết Ngũ hành giúp cho việc giải thích mối quan hệ tạng theo quy luật sinh khắc, từ làm sở cho y học cổ truyền đánh giả tạng phủ vận động bình thường sức khỏe tốt, cịn tạng xảy khác thường hay làm quân bình so với quy luật sinh khắc Ngũ hành bệnh lý Nếu bất thường dạng thái q bệnh thực Nếu bệnh bất thường dạng bất cập, yếu ớt bệnh hư Nếu bệnh thực tả (đánh nguyên nhân gây bệnh), bệnh trở lại bình thường, khỏi bệnh Theo Hải Thượng Lãn Ơng Y tơng tâm lĩnh cho người bệnh sống thường đa phần hư, cần bổ thận, bổ thận vựt dậy bệnh, trị hư chứng khỏi bệnh 184 Việc vận dụng triết – y y học cổ truyền, cụ thể Ngũ hành vào thể, ta có năm tạng thể cân đối gây bệnh Năm tạng: Tâm, Can, Tỳ, Phế, Thận cần ý tạng để biết dấu hiệu nguy sinh bệnh? Đó tạng Tỳ với chức tiêu hóa Quan sát 504 bệnh án Khoa Y học cổ truyền Bệnh viện Đại học Y Dược Thành phố Hồ Chí Minh, thống kê cho thấy biểu tạng Tỳ có ảnh hưởng đến bệnh tạng cịn lại Ăn ít, hay ăn nhiều quá, trái bình thường gây nhiều thứ bệnh Ngoài ra, bệnh lý tạng theo y học cổ truyền dùng để chẩn đoán bệnh đưa hướng điều trị như: dụng dược, chế độ dưỡng sinh, luyện tập chọn huyệt, châm cứu thích hợp v.v Tóm lại, học thuyết Ngũ hành lý luận có giá trị từ xưa đến nay, làm sở cho nhiều ngành, đặc biệt y học cổ truyền Nó khơng mà hịa quyện với tư tưởng khác Kinh Dịch, âm dương, tứ tượng… tạo thành cấu hình tư tưởng phương Đơng tồn 185 NHỮNG CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Đoàn Ngọc Minh, Vận dụng học thuyết Ngũ hành vào việc giải thích y sinh lý bịnh theo Y học cổ truyền, Luận văn Cao học năm 2009 Đoàn Ngọc Minh, Sự phát triển học thuyết Ngũ hành từ nguyên thủy đến đời Hán, Tạp chí Khoa học Xã hội, tháng (133) -2009, tr.3-12 Đoàn Ngọc Minh, Học thuyết Ngũ hành với phương pháp dưỡng sinh, tập san Khoa học Xã hội & Nhân văn, số 48, tháng -2010, tr.19-24 Đoàn Ngọc Minh, Đổng Trọng Thư – danh Nho đời Lưỡng Hán, tạp chí Triết học, số 10 (245), 2011, tr.82-88 186 TÀI LIỆU THAM KHẢO Vạn Dân Anh (tập 1), 2011, Tam mệnh thông hội, Nxb Hồng Đức, Hà Nội Vạn Dân Anh (tập 2), 2011, Tam mệnh thông hội, Nxb Hồng Đức, Hà Nội Vạn Dân Anh (tập 3), 2011, Tam mệnh thông hội, Nxb Hồng Đức, Hà Nội Vũ Triệu An, 1978, Đại cương sinh lý bệnh học, Nxb Y học Hà Nội Nguyễn Vũ Tuấn Anh, 1999, Thời Hùng Vương Bí ẩn lục thập hoa giáp Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Vũ Tuấn Anh, 2000(?), Tìm cội nguồn Kinh Dịch Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội Bách gia Thiên thiên hạ, sách Nam Hoa kinh, chư tử “thiên Giả Nghị liệt truyện, sách Sử Ký Giản Chi, Nguyễn Hiến Lê, 1992, Đại cương triết học Trung Quốc (thượng hạ), Nxb Tp Hồ Chí Minh, 1992, tái Hồng Bảo Châu, 1981, Học thuyết Ngũ hành, y học thực hành (7-8), tr.23-27 10.Phan Bội Châu, 1996, Chu Dịch, Nxb Khai Trí, Sài Gịn, tái 11.Dương Kế Châu, 1991, Châm cứu đại thành (toàn tập) (bản dịch), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh (tái bản) 12.Nguyễn Thúc Chi, 2009, Thức uống chăm sóc sức khỏe, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 13.Dỗn Chính (chủ biên), 1997, Đại cương Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 187 14.Dỗn Chính, 2006, Triết lý phương Đông – Giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 15.Dỗn Chính, 2009, Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16.Dỗn Chính, 2012, Lịch sử triết học Phương Đơng, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17.Ngơ Vinh Chính - Vương Niệm Quý, 1994, Đại cương lịch sử văn hóa Trung Quốc, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 18.Đồn Trung Cịn (dịch), Luận ngữ, 1950, Nxb Trí Đức TÙng Thơ (thư), Sài Gịn 19.Phan Dẫn, Phạm Trọng Văn, Vũ Quốc Lương, 2001, Giác mạc (giải phẫu, sinh lý, miễn dịch, phẫu thuật), Hội Y học xuất 20.Will Durant, 2002, Lịch sử văn minh Trung Quốc (bản dịch Nguyễn Hiến Lê), Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, tái 21 Trịnh Bỉnh Di, 2001, Chuyên đề sinh lý Tập 2, Sinh lý học trí tụê, Hội Y học xuất 22.Trịnh Bỉnh Di - Lê Thành Uyên - Đoàn Yến, 1979, Một số thăm dò chức sinh lý, Hội Y học xuất 23.Dương Ngọc Dũng, Lê Anh Minh, 1999, Kinh Dịch cấu hình tư tưởng Trung Quốc, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 24.Dương Ngọc Dũng, Lê Anh Minh, 2003, Triết giáo Đông phương, Nxb Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh 25.Đảng Cộng sản Việt Nam, 2000, Các Nghị Trung ương Đảng 1996-1999, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26.Đảng Cộng sản Việt Nam, 2011, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 188 27.Lê Trần Đức, 1998, Chu Văn An y học yếu giải, Nxb Y học, Hà Nội 28.Lê Trần Đức, 1993, Nguyễn Đình Chiểu với Ngư tiều vấn đáp y thuật, Nxb Y học, Hà Nội 29.Lê Trần Đức, 1993, Thân nghiệp Hải Thượng Lãn Ông, Nxb Y học, Hà Nội 30.Lê Trần Đức, 1993, Tuệ Tĩnh y học cổ truyền Việt Nam, Nxb.Y học, Hà Nội 31 Huỳnh Minh Đức, 1981, Tý Ngọ lưu chú, Thành hội Y học Dân tộc TP Biên Hòa lưu hành nội 32.Huỳnh Minh Đức, 1986, Tý Ngọ lưu (tài liệu đánh máy), lưu hành nội 33 Nguyễn Văn Đức, 2006, Đoán bệnh qua tướng mạo, Nxb Phương Đông 34.Trần Văn Giàu, 1973, Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng Tháng 8, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 35 La Hạo, 2009, Sự khác triết học Trung Quốc triết học phương Tây, Nxb Tư tưởng Bắc Kinh, dịch 36.Nguyễn Lê Trung Hiếu, 2007, Phân độ lâm sàng điện sinh lý thần kinh hội chứng ống cổ tay, Đại Học Y Dược TP Hồ Chí Minh 37 Thiệu Vĩ Hoa, 2003, Chu Dịch với dự đoán học, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 38.Đỗ Minh Hợp, 1998, Lịch sử phép biện chứng, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 Lê Hưng, 2008, Tâm thiền Lẽ dịch xơn xao, Nxb Tổng hợp Tp Hổ Chí Minh 40 Vương Thủ Khiêm, Kim Tú Trân, Vương Phụng Xuân (dịch chú), 1990, Tả truyện Toàn dịch, (thượng, hạ), Quý Châu, Nxb Nhân dân 189 41 Trần Khiết, 1991, Lý pháp phương Dược, Nxb Y học ,Hà Nội 42.Trần Khiết, 1998, Thuốc – thức ăn thiết yếu, Nxb Y học, Hà Nội 43.Đàm Gia Kiện (chủ biên), 1993, Lịch sử văn hóa Trung Quốc (bản dịch Trương Chính, Phan Văn Các, Thanh Giang), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 44.Thiên Kim, 2009,Trà thảo dược, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 45.Từ điển Bách khoa Việt Nam, 2003, Nxb Sự thật, Hà Nội 46.Học viện Trung Y Nam kinh, 1959, Trung Y học khái luận (2 tập), Hội Y học Cổ truyền Thành phố Hồ Chí Minh 47 Phùng Hữu Lan, 1999, Đại cương triết học sử Trung Quốc (bản dịch Nguyễn Văn Dương), Nxb Thanh niên, Hà Nội 48.Phùng Hữu Lan, 1999, Đại cương triết học sử Trung Quốc, tập1, (Lê Anh Minh dịch), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 49.Phùng Hữu Lan, 1999, Đại cương triết học sử Trung Quốc, tập 2, (Lê Anh Minh dịch), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 50.Lưu Tùng Lâm, Đặng Thủ Nghiêu, 2007, Dịch học với dưỡng sinh, Nxb Hà Nội 51 Hoàng Hán Lập, 1996, Dịch học Khí cơng,Thượng Hải: Nxb Học thuật 52 Nguyễn Hiến Lê, 2004, Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thanh Niên, Hà Nội 53.Trần Thị Thanh Liêm (Chủ tịch Hội đồng dịch thuật), 2002, Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Quốc, Dương lịch, Nxb.Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 54.Đỗ Tất Lợi, 2001, Những thuốc vị thuốc Việt Nam, Nxb Hà Nội 190 55 Dương Lực, Lê Quý Ngưu, Lương Tú Vân biên dịch, 2006, Chu Dịch Đông Y học, Nxb Thuận Hóa, Huế 56 Nguyễn Hữu Lương, 1997, Kinh Dịch với Vũ trụ quan Đơng phương, Nxb Tp.Hồ Chí Minh 57.Phạm Đình Lựu, 2002, Thực tập sinh lý học, In lần thứ nhất, Bộ môn sinh lý học - Trường Đại học Y Dược TP Hồ Chí Minh 58.Phạm Đình Lựu, 2002, Thực tập sinh lý học, Bộ môn Sinh lý học, Trường Đại học Y Dược TP Hồ Chí Minh 59.Phạm Đình Lựu, 2004, Sinh lý học Y khoa (tập 1), Nxb.Y học, TP.HCM 60 Phạm Đình Lựu, 2003, Sinh lý học Y khoa (tập 2), Nxb.Y học, TP.HCM 61.C.Mác Ph.Ăngghen, 2000, Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 62.C.Mác Ph.Ăngghen, 2000, Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 63 Hồ Chí Minh, 1996, Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 64.Lê Minh, Nguyễn Mạnh Hùng, 1980, Điện tâm đồ sinh lý bệnh lý, Nxb Y học, Hà Nội 65.Ôn Hải Minh, 2010, Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Văn hóa Bắc Kinh 66.Trần Thị Liên Minh, 2002, Một số chuyên đề sinh lý học, Y học, TP.HCM 67.Hà Thúc Minh, 1988, Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Tp Hồ Chí Minh 68.Lê Tôn Nghiêm, 2001, Lịch sử triết học Tây phương (tập 1), Nxb Tp Hồ Chí Minh, tái 191 69.Lê Tôn Nghiêm, 2001, Lịch sử triết học Tây phương (tập 2), Nxb Tp Hồ Chí Minh, tái 70.Phan Ngọc (dịch), 2007, Sử ký Tư Mã Thiên, Nxb Văn học Hà Nội 71.Lê Quý Ngưu, Trần Thị Như Đức, 1993, Châm cứu - Học thuyết Ngũ hành kim vàng - kim bạc Nxb Thuận Hóa, Huế 72.Nguyễn Tơn Nhan, 1998, Kinh Lễ, Nxb Văn hóa, TP.HCM 73.Hà Nại Nho, 2008, 101 vấn đề triết học Trung Quốc, Nxb Văn hóa Bắc Kinh 74 Hồng Phương, 1996, Tích hợp đa văn hóa Đơng Tây cho chiến lược giáo dục tương lai, Nxb Văn hóa – Thơng tin 75 Nguyễn Đình Phư, 2001, Tìm hiểu & ứng dụng Học thuyết Ngũ hành Nxb Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 76 Nguyễn Hồng Phương, 1996, Tích hợp đa văn hóa Đơng Tây cho chiến lược giáo dục tương lai, Nxb Giáo dục, Hà Nội 77.Lê Văn Quán, 1995, Chu Dịch vũ trụ quan Nxb Giáo dục, Hà Nội 78.Bùi Thanh Quất, Vũ Tình, 1999, Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 79 Thẩm Quỳnh (dịch), 1973, Kinh Thư, Trung tâm học liệu – Bộ Giáo dục Sài Gòn xuất 80 Trần Văn Sáng, 2000, Sinh học phân tử miễn dịch học bệnh lý hô hấp, Nxb Y học, Hà Nội 81.Nguyễn Tử Siêu (dịch), ?, Hồng đế Nội kinh tồn tập, Nxb Tp Hồ Chí Minh 82 Phương Sinh, Cát Hùng, 2007, Lập tứ trụ dự đoán đời người, Nxb Đà Nẵng 192 83 Sodeman Sudeman, 1972, Sinh bệnh lý học (Cơ chế bịnh); Phần VI, chương 19 20 Hệ thống tuần hoàn, từ trang 380 đến hết trang 500, Bản dịch quyển, Physiologic Pathology, Sài Gòn 84.Lý Ngọc Sơn, Lý Kiện Dân, 2004, Chữa bệnh theo Chu Dịch, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 85 Thái Luận Thi, 2010, Mệnh, mộ, Phong thủy yếu quyết, Chu Tước Nhi (dịch), Nxb Thời đại, Hà Nội 86 Hồ Thích, 2004, Trung Quốc Triết học sử đại cương (bản dịch Huỳnh Minh Đức), Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 87.Tư Mã Thiên, 2006, Sử ký Tư Mã Thiên, Phan Ngọc dịch, Nxb Văn học Hà Nội 88.Nguyễn Tài Thu – Trần Thúy – Lê Khánh Trai (1999), Cấu trúc logic hệ kinh lạc, Nxb Y học, Hà Nội 89.Nguyễn Tài Thu, 1993, (chủ biên)- Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Khoa học – xã hội, Hà Nội, tập 90.Nguyễn Tài Thu, 1982, Thử tìm hiểu vị trí ba đạo Nho, Phật, Lão lịch sử tư tưởng Việt Nam triết học (1), tr.120-131 91.Nguyễn Tài Thu, 2005, Vấn đề người Nho học sơ kỳ, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 92.Nguyễn Đăng Thục, 1997, Lịch sử triết học phương Đông (gồm tập), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh (tái lần 2) 93.Lê Hữu Trác, 1993, Hải Thượng Lãn Ơng Y tơng tâm lĩnh (gồm tập), Nxb.Y học, Hà Nội, tập 94.Lê Hữu Trác, 1993, Hải Thượng Lãn Ơng Y tơng tâm lĩnh (gồm tập), Nxb.Y học, Hà Nội, tập 193 95.Lê Hữu Trác, 1993, Hải Thượng Lãn Ông Y tông tâm lĩnh (gồm tập), Nxb.Y học, Hà Nội, tập 96.Lê Hữu Trác, 1993, Hải Thượng Lãn Ông Y tông tâm lĩnh (gồm tập), Nxb.Y học, Hà Nội, tập 97.Kinh Thư, 1972 - Trung tâm Học liệu - Bộ Giáo dục Saigon 98.Trần Thúy (Chủ biên), 1995, Nội kinh, Nxb Y học, Hà Nội 99.Trần Thúy (Chủ biên), 1996, Điều trị nội khoa y học cổ truyền, Trường Đại học Y Hà Nội xuất 100 Trần Văn Tích, 1983, Một số giảng sinh lý học Tập 2, Tập hình vẽ sinh lý học 101 Hồng Tiềm - Nhiệm Hoa - Uông Tử Trung, 1957, Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Sự thật, Hà Nội 102 Nguyễn Hùng Trương, 2002, Từ điển “Lời hay ý đẹp”, Nxb Thanh Niên 103 Tuệ Tĩnh (Thái Bá Tĩnh), 1996, Hồng Nghĩa giác tư y thư, Bản dịch, Nxb Y học, Hà Nội 104 Tuệ Tĩnh (Thái Bá Tĩnh), 1997, Nam dược Thần học, Nxb Y học, Hà Nội 105 Phó Đức Thảo, 1998, Thuyết Thủy Hỏa, Hội Y học cổ truyền TP.HCM kết hợp Bệnh viện Y học cổ truyền Buôn Mê Thuột xuất 106 Nguyễn Tấn Gi Trọng, 1977, Sinh lý học, tập 1, Nxb.Y học TP.HCM 107 Đỗ Đình Tn, 1998, Đơng y lược khảo, Nxb Mũi Cà Mau 108 Trường Đại học Y Hà Nội, Bộ môn Y học cổ truyền dân tộc, 1985), Y học cổ truyền dân tộc, Nxb Y học, Hà Nội 194 109 Trường Đại học Y Hà Nội, Bộ môn Sinh lý học, 2001, Sinh lý học (tập 1), Tái lần thứ có sửa chữa, Hội Y học, Hà Nội 110 Trường Đại học Y Hà Nội, Bộ môn Sinh lý học, 2001, Sinh lý học (tập 2), Tái lần thứ có sửa chữa, Hội Y học, Hà Nội 111 Trường Đại học Y Dược TP Hồ Chí Minh, Bộ mơn Sinh lý, 1991, Sinh lý học y khoa, TP.HCM 112 Trường Đại học Y Khoa Hà Nội, 1976, Tóm tắt cơng trình khoa học sinh lý bệnh học y học thực nghiệm, Hà Nội 113 Trường Đại học Y dược Tp Hồ Chí Minh, 1997, Bài giảng Y học cổ truyền chuyên khoa Y học cổ truyền, Lưu hành nội 114 Trường Đại học Y dược Tp Hồ Chí Minh, 1998, Bài giảng Bệnh học điều trị chuyên khoa Y học cổ truyền, Lưu hành nội 115 Trường Đại học Y dược Tp Hồ Chí Minh, Bộ mơn Sinh lý bệnh 1990, Bài giảng sinh lý bệnh (tái bản), Nxb Y học, Hà Nội 116 Hoàng Tuấn, 2001, Học thuyết Âm dương phương dược cổ truyền, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 117 Hoàng Tuấn, 1995, Học thuyết Tâm - thận Y học cổ truyền, Nxb Y học, Hà Nội 118 Lý Minh Tuấn, (?), Dịch học tân thư, tập 1: Triết học phương Đông (tài liệu lưu hành nội bộ) 119 Lý Minh Tuấn, (?), Dịch học tân thư, tập 2: Triết học phương Đông (tài liệu lưu hành nội bộ) 120 Trương Lập Văn (chủ biên), 1998, Đạo (bản dịch Hồ Châu, Tạ Phúc Chính, Nguyễn Văn Đức), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 195 121 Nguyễn Thị Kim Vân, 2006, Tình trạng dinh dưỡng số bệnh lý thường gặp học sinh Trường Tiểu học Nguyễn Tạo Thành Phố Cà Mau, Đại học Y Dược TP Hồ Chí Minh 122 Lã Bất Vi, 1999, Lã Thị Xuân Thu dịch, Nxb Văn học, Hà Nội 123 Trí Việt – Gia Linh, 2009, 15 thực phẩm 150 ăn, Nxb Hà Nội 124 Nguyễn Khắc Viện, 1983, Từ sinh lý đến dưỡng sinh, Nxb Y học, Hà Nội 125 Trung tâm Dinh dưỡng Thành phố Hồ Chí Minh, 2002, thành phần dinh dưỡng 400 thức ăn thông dụng, Nxb Y học, Hà Nội 126 Trần Văn Thụy, 2001, Đại danh y Lãn ông sở tư tưởng nghề làm thuốc, chữa bệnh, Nxb Y học, Hà Nội 127 Trần Thị Huyền, 2002, Thuyết Âm dương – Ngũ hành với tác phẩm “Hoàng đế Nội kinh” “Hải Thượng Y tông tâm lĩnh”, Viện Triết học, Hà Nội 128 Nguyễn Thị Hồng Mai, 2012, Tư tưởng triết học Lê Hữu Trác tác phẩm Hải Thượng Y tông tâm lĩnh”, Trường Đại học Khoa học Xã hội Tp Hồ Chí Minh Tài liệu nước 129 Ngũ hành đại nghĩa, cổ thư, tư liệu Thư viện Tổng hợp Tp.Hồ Chí Minh (tài liệu chữ Hán) ... nay, chưa có tác phẩm nghiên 15 cứu cách tập trung có hệ thống hình thành phát triển học thuyết Ngũ hành y học cổ truyền phương Đông, đề tài ? ?Học thuyết Ngũ hành với ý nghĩa y học cổ truyền phương. .. với cơng trình Học thuyết Âm dương phương dược cổ truyền; Học thuyết Tâm - Thận y học cổ truyền; Phó Đức Thảo [106] với Học thuyết Th? ?y hỏa mệnh môn y học cổ truyền; Lê Khánh Trai với Khảo cứu... phương Đông ý nghĩa việc vận dụng học thuyết Ngũ hành y học cổ truyền phương Đông ………………………………………………… 136 3.2 Những biểu học thuyết Ngũ hành bệnh lý người ………………………………… ……… 3.2.1 Ngũ hành với biểu