DIỄN XƯỚNG văn học dân GIAN (NGHIÊN cứu TRƯỜNG hợp hát dô, QUỐC OAI, hà nội)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN VŨ THANH THỦY DIỄN XƯỚNG VĂN HỌC DÂN GIAN (NGHIÊN CỨU TRƯỜNG HỢP HÁT DÔ, QUỐC OAI, HÀ NỘI) Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 60.22.36 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÀNH VĂN HỌC Hà Nội – 2012 Diễn xướng văn học dân gian (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Vũ Thanh Thủ y MỤC LỤC A PHẦN MỞ ðẦU B PHẦN NỘI DUNG 10 Chương DIỄN XƯỚNG QUA NGHIÊN CỨU CỦA CÁC NHÀ FOLKLORE HỌC THẾ GIỚI VÀ CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU VIỆT NAM 10 1.1 Diễn xướng – phương pháp nhiều phương pháp nghiên cứu folklore phương Tây 10 1.2 Diễn xướng hành ñộng thông tin 11 1.3 Diễn xướng thông tin thông tin 12 1.4 Richarch Bauman với “verbal art as performance” – nghệ thuật ngôn từ truyền miệng hình thức diễn xướng 14 1.4.1 Nhận dạng khóa cho diễn xướng 16 1.4.2 Cấu trúc diễn xướng 18 1.4.3 ðặc trưng bật diễn xướng 20 1.5 Diễn xướng mắt nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Việt Nam 21 1.6 Diễn xướng giáo trình tiêu biểu văn học dân gian Việt Nam 24 Chương HÁT DÔ – TIẾP CẬN TỪ LÝ THUYẾT DIỄN XƯỚNG 28 2.1 Lịch sử nghiên cứu diễn xướng hát Dô 28 2.2 Những quy tắc tảng hát Dô 31 2.2.1 ðịa bàn phát triển 31 2.2.2 ðặc ñiểm dân cư 34 2.2.3 ðời sống văn hóa tín ngưỡng, tôn giáo 36 2.2.4 Nguồn gốc giai ñoạn phát triển 38 2.3 Nhận dạng cấu trúc diễn xướng hát Dô 43 2.3.1 Về kiện 43 2.3.2 Về thể loại 46 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 2.3.3 Về hành ñộng diễn xướng 56 2.3.4 Về người diễn 58 Chương TỪ VĂN BẢN LỜI HÁT DÔ ðẾN DIỄN XƯỚNG 61 3.1 Từ văn hát Dô 61 3.1.1 Vấn ñề dị 61 3.1.2 Luật lệ ñặc biệt 63 3.1.3 Ngôn ngữ bóng bẩy 65 3.1.4 Lối hành văn song song 67 3.1.5 Công thức ñặc biệt 69 3.2 ðến diễn xướng hát Dô 70 3.2.1 Diễn xướng ñiệu “Hái hoa” 71 3.2.2 Diễn xướng ñiệu “Chèo thuyền” 73 3.2.3 Diễn xướng ñiệu “Trúc mai” 74 3.2.4 Diễn xướng ñiệu “Răng ñen hạt ñỗ” 75 3.2.5 Diễn xướng ñiệu “Muỗi ñốt tí tung” 76 3.2.6 Diễn xướng ñiệu “Hái chè” 77 C KẾT LUẬN 79 D TÀI LIỆU THAM KHẢO 81 E PHỤ LỤC 85 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) A PHẦN MỞ ðẦU Lý chọn ñề tài Trong ñời sống ñại ngày nay, xu hướng hội nhập ñang ñược ñẩy mạnh Với xu toàn cầu hóa, dân tộc có hội xích lại gần tiếp thu giao lưu với nhiều văn hóa ñặc sắc giới Chính nhu cầu hòa nhập ñặt vấn ñề thiết ñể thân dân tộc không bị hòa tan Yếu tố giúp dân tộc hành trang văn hóa dân tộc Sự kêt nối tạo nên cộng ñồng thống ña dạng Văn hóa dân gian gốc rễ ñể dân tộc tồn phát triển không bị tha hóa Có nhiều yếu tố cấu thành ñể tạo nên văn hóa Trong ñó, văn học dân gian tập hợp giao văn học thành tố khác Văn học dân gian vừa phận với văn học thành văn tạo nên văn học Việt Nam, vừa sản phẩm tinh thần nhân dân ta từ ngàn ñời phản ánh ñời sống tâm hồn nét ñẹp văn hóa nhân dân ta Nét riêng biệt văn học dân gian ñó có số thể loại ñược tiếp nhận văn qua dòng chữ cứng ñơ giấy mà ñược tiếp nhận qua việc diễn xướng ðồng ý truyện cổ tích, truyện thần thoại hay truyền thuyết ñược ñọc qua văn Tuy nhiên, ca dao, ñặc biệt dân ca có nhịp ñiệu, giai ñiệu thiết cần ñược xướng lên thể ñúng hồn nét ñẹp vốn có ðó chưa kể ñến cộng hưởng yếu tố không gian, trang phục, người diễn khán giả Vì thế, khẳng ñịnh rằng, với dân ca nói riêng văn học dân gian nói chung, ñộ lùi thời gian ñặc trưng ñịnh thể loại ñòi hỏi phải diễn xướng văn ñể công chúng tiếp nhận ñược trọn vẹn giá trị thẩm mỹ Các nhà nghiên cứu văn học dân gian văn hóa dân gian từ lâu ñã thừa nhận ñiều Diễn xướng gắn với trình sáng tác lưu truyền văn học dân gian Diễn xướng văn học dân gian (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Vũ Thanh Thủ y Gần ñây, giới, nghiên cứu diễn xướng ñang mở nhìn cận cảnh cho folklore nói chung văn học dân gian nói riêng Các sách giáo trình văn học dân gian, ñặc biệt nghiên cứu gần ñây Việt Nam ñều trực tiếp, hay gián tiếp nhắc ñến diễn xướng Thuật ngữ “diễn xướng” xuất bên cạnh tên ñiệu dân gian quen thuộc như: hát Chèo Tầu ðan Phượng, Hà Nội; hò Cửa ñình Phú Xuyên; hát Ví, hát Trống quân lưu vực sông ðáy, sông Nhuệ; hát Ca trù Thanh Oai, Chương Mỹ, Hoài ðức… Tuy nhiên cho ñến chưa có công trình khoa học tiếng Việt nghiên cứu ñề cập sâu chât diễn xướng Người nghiên cứu có tham vọng ñi sâu vào vùng lý thuyết ñể bước ñầu ñịnh hình nội hàm ngoại diên thuật ngữ “diễn xướng” Bên cạnh ñó, ñể lý thuyết có tính ứng dụng, luận văn nghiên cứu cụ thể với trường hợp hát Dô xã Liệp Tuyết, Quốc Oai, Hà Nội Do tính chất lời nguyền hát Dô khó khăn yếu tố khách quan, lần tổ chức hội Hát Dô gần ñây ñã cách ñây 86 năm, từ năm 1926 Khoảng thời gian ñủ dài ñể thấy rõ lễ hội, ñiệu dân gian ñang ñứng trước bờ vực bị mai tầm quan trọng việc khôi phục, bảo tồn sống, phát triển lễ hội Hát Dô Hà Tây cũ ñịa danh cổ, nơi bảo lưu nhiều giá trị vật thể phi vật thể với 3000 di tích ñó có 1112 di tích ñã ñược xếp hạng [theo 24, tr.6] Cho dù ngày không ñịa danh Hà Tây vùng văn hóa hữu tồn phát triển giai ñiệu dân gian, ñó có hát Dô Bởi thế, nghiên cứu tìm hiểu diễn xướng hát Dô không làm sống lại tên gọi loại hình dân ca mà làm phong phú góp phần tạo trường tồn cho vùng văn hóa không tên hành hữu sống qua sinh hoạt văn hóa ñặc sắc ũ Thanh Thủ y (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Mục ñích ý nghĩa ñóng góp luận văn Luận văn trình triển khai mang ñến cho tác giả hội ñược ñi nhiều, làm quen nhiều với người dân ngành nghề vùng khác Bản thân người viết muốn học thêm nhiều kỹ mềm mở rộng vốn sống ñể nghiên cứu ñược sâu sắc xác thực Tuy nhiên, mục ñích quan trọng luận văn thuộc mặt học thuật Có thể ñã có nhiều tác giả nhắc ñến diễn xướng, nhiều nhà văn hóa tìm hiểu hát Dô Riêng luận văn có tham vọng trước hết ñược tổng thuật quan ñiểm nhà nghiên cứu dân gian Việt Nam nhà folklore học giới diễn xướng Từ ñây, luận văn hy vọng ñóng vai trò kho tư liệu diễn xướng ñầy ñủ bao quát so với tư liệu có Công việc ñòi hỏi trình sưu tầm, phân tích, lược thuật tài liệu có liên quan; ñồng thời thu thập dịch thuật tài liệu ngoại văn quanh vấn ñề diễn xướng Sau ñịnh hình lý thuyết, luận văn tiến hành áp dụng nghiên cứu trường hợp cụ thể lễ hội hát Dô, xã Liệp Tuyết, Quốc Oai, Hà Nội Lễ hội ñang bắt ñầu ñược quan tâm quan hữu quan nên cần phục hồi phát triển thông qua hình thức diễn xướng phù hợp ñộc ñáo ði từ lý thuyết cho ñến thực tiễn, luận văn có nhìn tổng quát lễ hội hát Dô ñặt sinh hoạt văn hóa truyền thống Việt Nam nói riêng hành trình folklore giới nói chung Tất cà ñiều ñó ñể chứng minh thuyết phục tính diễn xướng hoàn toàn xứng ñáng ñươc xem thuộc tính văn học dân gian hoàn toàn có vị trí xứng ñáng sách nghiên cứu bàn ñặc trưng văn học dân gian Diễn xướng văn họ c dân gian (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Vũ Thanh Thủ y ðối tượng phạm vi nghiên cứu ðối tượng nghiên cứu Luận văn không ñề cập ñến trường hợp cụ thể lễ hội Hát Dô mà liên quan ñến khái niệm mang tính chất học thuyết “diễn xướng” ñang cần ñược cụ thể hóa Xét khía cạnh ñó, luận văn vừa có nhiệm vụ lập thuyết1, vừa có nhiệm vụ ñưa lý thuyết vào ứng dụng trường hợp cụ thể qua hội hát Dô Do ñó, tác giả luận văn xác ñịnh ñối tượng nghiên cứu sau - Tính diễn xướng nghiên cứu văn học dân gian nói riêng folklore nói chung - Tính diễn xướng thể hát Dô Quốc Oai, Hà Nội thông qua việc tìm hiểu diễn xướng biểu ngôn ngữ văn hát Dô Phạm vi nghiên cứu Luận văn xác ñịnh phạm vi nghiên cứu dựa không gian th ời gian - Về không gian: người nghiên cứu khảo sát ñịa bàn xã Liệp Tuyết huyện Quốc Oai, Hà Nội, gồm thôn: ðại Phu, Vĩnh Phúc, Bái Nội, Bái Ngoại số xã lân cận - Về thời gian: luận văn nghiên cứu theo lịch ñại, có ñối chiếu kế thừa dị hát Dô theo dòng thời gian ñể ñảm bảo tính khách quan xác thực Phương pháp nghiên cứu Mỗi lĩnh vực có phương pháp nghiên cứu ñặc thù khác nhau, rõ ràng ñể tiến hành nghiên cứu áp dụng phương pháp ðể thực ñề tài “Diễn xướng văn học dân gian (nghiên cứu trường hợp hát Dô xã Liệp Tuyết, Quốc Oai, Hà Nội)” với ñối Chữ dung mang tính chất khái quát việc tác giả luận văn xác lập lý thuyết ñể làm ñịnh hướng áp dụng nghiên cứu trường hợp cụ thể Diễn xướng văn học dân gian (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Vũ Thanh Thủ y tượng phạm vi nghiên cứu ñã ñịnh hướng từ ñầu, luận văn xác ñịnh phải lấy phương pháp mang tính chuyên ngành làm phương pháp chủ ñạo, bên cạnh ñó không áp dụng phương pháp mang tính hỗ trợ Với nhóm phương pháp chuyên ngành, luận văn sử dụng triệt ñể phương pháp liên ngành liên quan ñến diễn xướng; ñiền dã tìm hiểu hội hát Dô; ñồng thời nghiên cứu, phân tích văn hát Dô… nhằm hệ thống lý thuyết diễn xướng hiểu sâu sắc phần lời ñiệu hát Dô Từ ñó luận văn hy vọng dựng lên ñược khung lý thuyết khái quát diễn xướng, xây dựng nguyên tắc việc diễn xướng văn văn học dân gian từ trường hợp cụ thể hát Dô Với nhóm phương pháp hỗ trợ, luận văn vận dụng trước hết phương pháp thống kê mô tả ðây phương pháp ñược ñặc biệt trọng thật phát huy mạnh ñối với kiểu ñề tài nghiên cứu hệ thống văn ñiệu hát Dô công trình khoa học nghiên cứu văn học dân gian lý thuyết diễn xướng Cùng nhóm phương pháp hỗ trợ, phương pháp thống kê mô tả, việc sử dụng phương pháp so sánh, tổng hợp…là ñiều cần thiết ñể làm bật ñặc trưng riêng nghệ thuật diễn xướng nói chung diễn xướng dân gian hát Dô nói riêng Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở ñầu Kết luận, luận văn gồm chương − Chương I: Diễn xướng qua nghiên cứu nhà folklkore học giới nhà nghiên cứu Việt Nam − Chương II: Hát Dô, xã Liệp Tuyết, Quốc Oai, Hà Nội – tiếp cận từ lý thuyết diễn xướng − Chương III: Từ văn hát Dô ñến diễn xướng hát Dô Diễn xướng văn học dân gian (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Vũ Thanh Thủy B PHẦN NỘI DUNG Chương DIỄN XƯỚNG QUA NGHIÊN CỨU CỦA CÁC NHÀ FOLKLORE HỌC THẾ GIỚI VÀ CÁC NHÀ NGHIÊN CỨU VIỆT NAM 1.1 Diễn xướng – phương pháp nhiều phương pháp nghiên cứu folklore phương Tây Câu chuyện ñời thuật ngữ folklore bắt ñầu từ ngày 12 tháng năm 1846, William J Thoms ñã ñưa thuật ngữ ñể thay “thuật ngữ mà nước Anh gọi Cổ dân tục (Popular literature)” Khởi ñầu, ông cho ñây từ ghép hai từ Dân gian – Tri thức, ñó tri thức dân tộc (a good Saxon compound, Folk – Lore, the Lore of the People) [theo 25, tr 80] Cho ñến kỷ sau, phương pháp nghiên cứu folklore theo cách tiếp cận diễn xướng ñời với tên tuổi nhà nghiên cứu tiêu biểu Dan Ben – Amos, Roger Abraham, Robert Georges ñược áp dụng rộng rãi từ năm 70 kỷ 20 với nhiều công trình có giá trị “Tiến tới viễn cảnh ngành folklore” (Toward new perspectives in Folklore), Khám phá dân tộc học lời nói (Explorations in the Ethnography of Speaking) Folklore: diễn xướng giao tiếp (Folklore: performance and communication) [theo 25, tr 92] Như vậy, ñể nghiên cứu folklore, bên cạnh bước ñi ban ñầu với cách tiếp cận văn hóa theo kiểu dân tộc học ngôn ngữ (ethnolinguistic model) nhà folklore học nhân loại học, cách tiếp cận nhà folklore theo xu hướng văn học, trường phái ngôn ngữ học Praha … cách tiếp cận diễn xướng ñời mang ñến nhìn mẻ, toàn diện sống ñộng folklore 10 Vũ Thanh Thủ y (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 1.2 Diễn xướng hành ñộng thông tin ðây quan ñiểm số nhà ngôn ngữ học, ñó có nhà ngôn ngữ học theo lý thuyết ngữ pháp sản sinh, mà tiêu biểu Noam Chomsky Trong ngữ pháp sản sinh, cấu trúc hình thức ngôn ngữ hệ thống quy tắc dùng ñể sản sinh hiểu câu mặt ngữ pháp Thế diễn xướng trái lại, ñó lời nói tự nhiên cung cấp thông tin không theo chuẩn ngữ pháp Do ñó diễn xướng có khuynh hướng bị xem sai lạc, không hoàn hảo ngổn ngang yếu tố không phù hợp ngữ pháp Nhà nghiên cứu folklore Richard Bauman thừa nhận diễn xướng cung cấp thông tin trọng vào phương thức sử dụng ngôn ngữ ñể truyền tải thông tin Và cho dù, hệ không cần văn trau chuốt ñộc lập ñó, khán giả thể vui thích ñối với diễn xướng tùy theo kỹ người kể Với khán giả, nhiều việc câu chuyện kể quan trọng việc ñề cập ñến Như vậy, kể chuyện bao hàm việc thể trình ñộ cách kể câu chuyện, diễn giả phải chịu trách nhiệm lực truyền ñạt Cho nên, dù diễn xướng không ñược trau chuốt, hay ngổn ngang yếu tố không hợp ngữ pháp, tất nét riêng diễn xướng, biết ñâu lại chủ ñích diễn giả, mang ñến hiệu thẩm mỹ không ngờ mà văn trau chuốt khó mang lại ñược Cũng nghiên cứu ngôn ngữ, nhà nghiên cứu thuộc trường phái khác lại ý ñến diễn xướng, tiêu biểu nhà nghiên cứu Dell Hymes – nhà nhân chủng học Hoa Kỳ Ông lập luận ngôn ngữ học cấu thành có tính chất xã hội ñòi hỏi phải có quan niệm khác lực diễn xướng Theo ñó, chức xã hội ñịnh hình cho dạng thức ngôn ngữ học, ngôn ngữ có ý nghĩa xã hội lẫn ý nghĩa dẫn chiếu, 11 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) ñược hát hát xướng lên Diễn xướng hát Dô có từ lâu, việc 36 năm tổ chức lần lần tổ chức ñều có thi diễn thôn ñã cho thấy ña dạng thống diễn xướng hát Dô ðiều ñó lý giải diễn xướng thường thu hút ñược ý nhiều người lần diễn xướng giống người diễn diễn ðiều bị chi phối lực diễn giả vấn ñề dị Do chưa có ñiều kiện ñể tổ chức lại hội hát Dô hoàn chỉnh, người nghiên cứu dựa tài liệu ghi hình tiết mục hát Dô, kết hợp với vấn người dân Liệp Tuyết ñể tìm hiểu ca từ diễn xướng số làm ñiệu hát Dô tiêu biểu Tài liệu ñược cung cấp chủ yếu từ cô Nguyễn Thị Lan, chủ tịch câu lạc hát Dô xã Liệp Tuyết 3.2.1 Diễn xướng ñiệu “Hái hoa” ðây ñiệu thuộc phần hát múa bỏ bộ, biểu diễn bên ñiện Khánh Xuân Lời hát ngắn gọn, lời dặn dò bạn nàng “hái hoa cho khéo”, tránh hái hoa héo, hoa tàn Nội dung ñiệu ñơn giản, ngắn gọn, ñược hát ñiệp ñi ñiệp lại nhiều lần Mỗi lần hát ñiệu múa khác 3.2.1.1 Ca từ Cái: Bạn (à) nàng ta, bạn (à) nàng ta, hái hoa (a) cho khéo Hoa (à) hoa héo, lấy (í à) bỏ ñi Chớ lấy (í à) làm chi, (ớ hơ) hoa tàn Bạn (à) nàng ta, bạn (à) nàng ta, hái hoa (a) cho khéo Hoa (à) hoa héo, lấy (í à) bỏ ñi Chớ lấy (í à) làm chi, (ớ hơ) hoa tàn Bạn (à) nàng ta, bạn (à) nàng ta, chơi qua (à) bãi cát, bạn nàng tiếng hát (í à) thưa lên, bạn nàng tiếng hát (í à) thưa lên Bạn (à) nàng ta, bạn (à) nàng ta, hái hoa (a) cho khéo Hoa (à) hoa héo, lấy (í à) bỏ ñi Chớ lấy (í à) làm chi, (ớ hơ) hoa tàn Bạn (à) 71 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) nàng ta, bạn (à) nàng ta, hái hoa (a) cho khéo Hoa (à) hoa héo, lấy (í à) bỏ ñi Chớ lấy (í à) làm chi, (ớ hơ) hoa tàn Tàn (í à) ñèn tàn, hoa ñã (í à) ban, (ớ hơ là) rạng ngày Bạn (à) nàng ta, bạn (à) nàng ta, hái hoa (a) cho khéo Hoa (à) hoa héo, lấy (í à) bỏ ñi Chớ lấy (í à) làm chi, (ớ hơ) hoa tàn 3.2.1.2 Hành ñộng diễn xướng Bạn nàng chia làm hai hàng (trang phục ñã giới thiệu chương II) Mỗi bạn nàng tay phải cầm quạt xòe ra, tay trái cầm vạt khăn lụa ñỏ Cái hát bạn nàng hát Tiếng hát cất lên, hai hàng bạn nàng ñứng ñối xứng ñi vào Người nối sau người Lần hát 1: hai tay múa ngả quạt sang hai bên, chân bên nhún quạt ngả sang bên ñó Hết lần 1, hai hàng bạn nàng ñã ñứng thành hàng hàng dưới, so le Lần hát 2: chuyển ñiệu múa Mỗi tay múa xoay tròn quanh cổ tay Hàng hàng ñổi chỗ cho hai lần Kết thúc lần hát thứ 2, bạn nàng lại trở ñúng vị trí cũ Lần hát 3: hai tay mềm mại ñưa theo nhịp bên trái, trở ñi trở lại Khi hát ñến “tiếng hát thưa lên”, bạn nàng quay sang bên trái, ñồng thời ñưa hai tay vòng lên theo hai bên Tiếp tục giữ người hướng ñó Lần hát 4: ñi theo vòng tròn, tay múa tư lần hát Lần hát 5: tiếp tục ñi theo vòng tròn, tay múamềm mại ñưa lên cao, hạ xuống thấp theo hai hướng “Tàn ñèn tàn”, bạn nàng tay cầm quạt xòe lên ñầu, tay trái ñưa phía sau, ñồng thời quay người, tiếp tục múa ngả quạt sang hai bên 72 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Lần hát 6:ñi vòng tròn, hai tay múa ngả bên, lại ñổi bên Bạn nàng di chuyển trở lại vị trí hai hàng ngang lúc ñầu cho ñến hết ñiệu 3.2.2 Diễn xướng ñiệu “Chèo thuyền” ðây làm ñiệu ñặc trưng hát Dô Chính ñoạn ñiệp khúc bạn nàng hát xô “huầy dô, dô huầy” ñã tạo nên tên gọi cho ñiệu Ca từ ñiệu ngắn, dễ thuộc Giai ñiệu nhanh, ñặc biệt ñoạn hát xô khỏe khắn, vui nhộn 3.2.2.1 Ca từ Cái: ñem thuyền cho ñến (a) hải hà, thuyền ñà lên bến chèo (a) dòng ðem thuyền cho ñến (a) bến sông, ñồng lòng, ta kéo thuyền lên Bạn nàng: Huầy dô huầy dô, báihồ hồ huầy, (í à) lên dô, bái hồ hồ huầy, huầy (í à) dô huầy Cái: ðem thuyền cho ñến (a) bến sông, ñồng lòng, ta kéo thuyền lên Bạn nàng: Huầy dô huầy dô, bái hồ hồ huầy, (í à) lên dô, bái hồ hồ huầy, huầy (í à) dô huầy 3.2.2.2 Hành ñộng diễn xướng Bạn nàng chia làm hai hàng, ñứng ñối diện Cái hát ñứng bạn nàng, tay cầm quạt giấy, tay buộc dải lụa ñỏ Quạt giấy thu lại, hai tay chắp phía trước, kẹp lấy ñốc quạt Bắt ñầu hát xô ñoạn “huầy dô”, bạn nàng tay trái cầm ñầu quạt chúc xuống Chân trái bước lên phía trên, nhún xuống nhịp ñưa tay trái Lặp ñi lặp lại ñộng tác ñến hết ñoạn hát xô Lần hát 2: bạn nàng xòe quạt giấy, ñi theo hàng xếp thành hai hàng dưới, khoảng cách gần ðến ñoạn hát xô, bạn nàng lại tiếp tục ñộng tác cho ñến hết ñiệu 73 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 3.2.3 Diễn xướng ñiệu “Trúc mai” Theo lời kể cô Nguyễn Thị Lan, ñiệu trúc mai giành ñược ưu nhân dân nhiều vùng nước nước Không giai ñiệu nhịp nhàng, mà nội dung lời ca thấm ñẫm chất trữ tình, xoay quanh chuyện tình duyên nam nữ Chúng ta thấy ca từ ñiệu có xuất số câu ca dao quen thuộc ðây dấu hiệu giao thoa, tiếp nhận văn hóa dân gian nhân dân vùng Liệp Tuyết 3.2.3.1 Ca từ Cái: Trúc trúc mai mai, trúc trúc mai mai, rồng ra dãi nắng, cú ngồi ngồi mưa Kẻ ñón người ñưa, duyên kẻ ñón (có lấy nọ) người ñưa Bạn nàng: Hết duyên (ấy thì) duyên (ì) duyên ñi sớm sớm trưa (ấy trưa) mặc lòng Thương kẻ ăn ñong, dốc bồ thương kẻ (có lấy nọ) ăn ñong Cái: Có chồng chồng thương kẻ ñứng ñồng ñồng mà nom Bạn nàng: Muốn nom thấy mặt (có lấy nọ) Thấy thì khỏe mạnh (í), thuốc tiên thuốc tiên tày Cái: Cởi áo lại ñây, chàng cởi áo lại ñây Bạn nàng: Áo thì thiếp mặc (í), gối mây gối mây ñợi chờ Cái: Trăm năm bách phấn ñề thơ Lấy ai lấy, chờ chờ năm canh Bạn nàng: Mẹ già nhà gianh, ñói no no chẳng quản, rách lành lành hay Cái: Tềnh tang tềnh, tềnh tang tít, vít cành cam Bạn nàng: Bây giờ em (á) chờ chồng chạ nam (à) Cái: Chạ nam chợ (mà)dưới ñò, ñồn ñồn ñiếm, Bạn nàng: Chạ cho chạ cho chúng em ñi thông (à) hiềng, ñi thông (à) hiềng 74 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 3.2.3.2 Hành ñộng diễn xướng Bạn nàng chia thành hai hàng ñứng hai phía Hai hàng ñi theo hàng dọc Tay buông xuôi, vung mềm mại từ trước sau theo nhịp bước chân Hai hàng ñi từ hai phía vào nối thành hình tròn ðến ñoạn “cú ngồi mưa” bạn nàng ngồi xuống Câu hát sau bạn nàng ñứng dậy tiếp tục ñi vòng tròn ðến ñoạn “gối mây ñợi chờ”, bạn nàng dừng lại, hai bàn tay úp vào áp vào má, người ñu ñưa; ðến ñoạn “viít cành cam”, bạn nàng tay lên cao ðến ñoạn cuối “ñi thông hiềng”, bạn nàng tay xuống dưới, kết hợp nhún 3.2.4 Diễn xướng ñiệu “Răng ñen hạt ñỗ” Tương tự nhiều ñiệu dân gian khác, hát Dô thường ñề cập ñến nội dung mực “ñời thường” “Răng ñen hạt ñỗ” Làn ñiệu có người gọi “cổ kiêu ba ngấn” Lời hát ñơn giản ñề cập ñến ñen hạt ñỗ cổ kiêu ba ngấn, kết hợp yếu tố chêm, nhằm ñưa ñẩy, dễ thuộc, dễ nhớ Làn ñiệu nhắc nét văn hóa ñẹp từ xa xưa Nhân dân ta xưa coi ñen nhánh màu hạt ñỗ cổ cao ba ngấn chuẩn mực ñẹp Ca từ lời cô gái ý thức ñược vẻ ñẹp hát vẻ ñẹp cô tự ý thức ñược, xen lẫn niềm tự hào Dân gian xưa qua câu ca dao, nghe nhiều lời ca người gái ý thức ñược vẻ ñẹp 3.2.4.1 Ca từ Răng ñen, răng ñen, hạt ñỗ, hạt ñỗ Qua ru hời hạt ñỗ em ñen, hạt ñỗ em ñen 75 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Cổ cổ kiêu Cổ cổ kiêu, ba ngân, ba ngấn Qua ru hời ba ngấn cổ em kiêu, ba ngấn cổ em kiêu 3.2.4.2 Hành ñộng diễn xướng Bạn nàng ñi theo hai hàng từ hai phía lại, bước nhịp một, kết hợp tay ñưa lên miệng, chân dừng lại, tay ñưa xuống nhịp nhàng, bước tiếp Bạn nàng hát cổ kiêu, chân bước nhịp một, hai tay mềm mại ñưa lên cổ, chân dừng lại, tay hạ xuống, chân bước tiếp, cho ñến hết lời ca 3.2.5 Diễn xướng ñiệu “Muỗi ñốt tí tung” Khán giả thấy hát Dô nhiều nội dung phong phú, gần gũi với sống người dân: từ chuyện tình cảm nam nữ, hoạt ñộng lao ñộng, vui chơi hàng ngày, cho ñến chuyện mực ñời thường gặp, ñó muỗi ñốt ðộc ñáo ca từ thấm ñẫm ngôn ngữ Việt, thấp thoáng nụ cười hóm hỉnh dân gian Phải muỗi ñốt “tí tung” ñộc ñáo! 3.2.5.1 Ca từ Buồng tre, buồng trúc êm êm lại chả êm Em í a ngồi thềm muỗi ñốt (a) tí tung, muỗi cắn tung tung lại (í à) tí tung Cái râm í a tâm tình, rịch í tình tâm 3.2.5.2 Hành ñộng diễn xướng Bạn nàng ñi theo hai hàng từ hai phía lại, tay phải cầm quạt ñeo múi cam, tay trái lụa ñỏ ðến ñoạn “em ngồi thềm” bạn nàng ngồi xuống, thẳng lưng, tay phải giở quạt, múa ñưa từ trước sau ñồng thời thu quạt lại Tay trái tiếp tục múa ñưa từ trước sau, ñứng lên ñi tiếp thành vòng tròn 76 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 3.2.6 Diễn xướng ñiệu “Hái chè” ðây ñiệu dễ hát, nội dung phong phú kể ñời sống sinh hoạt người dân: lên núi hái chè, ngồi nghỉ quạt mát, vá may… Một chuỗi hoạt ñộng tác giả dân gian kể lại theo chân người dân Liệp Tuyết ðoạn cuối ñiệu câu chuyện anh thiếp mang bóng dáng sống vợ chồng không ñược xuôn sẻ Ý chàng ñằng, nàng làm nẻo, mà dẫn ñến hành ñộng “giơ roi”, “trăm lạy xin van” Ca từ phần phản ánh nếp sống phong kiến xưa có phân biệt nam nữ 3.2.6.1 Ca từ Rủ rủ nhau, rủ rủ nhau, lên núi, lên núi, lên núi mà hái chè Hái dăm (à) dăm ba mớ, xuống khe, xuống khe ta ngồi, ta ngồi Ngồi quạt mát (à) mồ hôi Xuống sông (ì sông) tắm mát, nghỉ ngơi, nghỉ ngơi ta về, ta Ngồi rồi, lấy mà raxe, mà raxe; lấy kim (ì) kim xỏ, ngồi hè (mà) vá may (mà) vá may Rạng (í à) ngày ra, rạng (í à) ngày ra, ñôi lứa (í à) ñi bẻ (í à) cành roi Roi thời thời chẳng bẻ, bẻ sòi nhuộm thâm Rạng (í à) ngày ra, rạng (í à) ngày ra, ñôi lứa (í à) ñi bẻ (í à) cành rành Rành thời thời chẳng bẻ, bẻ cành cành mẫu ñơn Ấy ñơn mẫu ñơn Giơ giơ roi, giơ giơ roi, lưng uốn, lưng uốn Qua ru hời lưng uốn roi anh ñau Chắp chắp tay, lạy lạy anh, trăm lạy, trăm lạy Qua ru hời trăm lạy em xin van, trăm lạy em xin van 77 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 3.2.6.2 Hành ñộng diễn xướng Bạn nàng ñi theo hàng từ hai phía hợp lại, thành hai hàng dọc ñứng liền nhau, tay phải cầm quạt ñeo múi cam, tay trái lụa ñỏ Vừa ñi vừa múa Tay trái tay phải ñưa lên ñưa xuống Khi thành hai hàng dọc, bạn nàng từ từ ngồi xuống, hai tay dang hai bên múa xoay tròn cổ tay Bạn nàng múa tượng trưng cho hành ñộng: quạt mát mồ hôi, lấy xe, vá may Chuyển ñoạn “rạng ngày ra”, bạn nàng ñứng dậy, xòe quạt ñể trước ngực, hai hàng dọc ñổi bên ðoạn hát “giơ roi”, bạn nàng thu quạt, ñưa tay lên cao mô ñộng tác giơ roi, tiếp ñó hai tay chống hông, nghiêng nhịp nhàng sang trái, sang phải Bạn nàng thu quạt, hai tay chắp trước ngực, từ từ ngồi xuống, mô ñộng tác “xin van” 78 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) C KẾT LUẬN Trở lên, ñã triển khai khảo cứu tài liệu nghiên cứu nước giới văn học dân gian nói chung diễn xướng văn học dân gian nói riêng Mặc dù số lượng công trình ñược khảo cứu chưa thật nhiều sở tổng hợp phần nghiên cứu tài liệu, nghiên cứu lý thuyết kết hợp với việc nghiên cứu trường hợp hát Dô Quốc Oai, Hà Nội, luận văn ñã trình bày ñược sở lý luận thực tiễn ñể khẳng ñịnh diễn xướng vừa ñặc ñiểm, vừa loại hình ñộc ñáo văn học dân gian Mang ñầy ñủ ñặc ñiểm loại hình diễn xướng cấu trúc, thể loại, hành ñộng diễn xướng, người tham gia, người diễn, ngôn ngữ, lối hành văn, v.v., nói hát Dô Quốc Oai, Hà Nội loại diễn xướng ñộc ñáo văn học dân gian Việt Nam Trên sở lý thuyết tổng hợp từ tài liệu nghiên cứu, soi chiếu vào trường hợp diễn xướng văn học dân gian cụ thể, ñồng thời qua việc khảo sát tượng diễn xướng văn học dân gian cụ thể ñang tồn (mặc dù tồn chưa toàn ñời sống nguyên khai tượng này), lý thuyết ñược ñề cập ñến ñược làm sáng tỏ ñược minh chứng sinh ñộng Như vậy, diễn xướng văn học dân gian ñã ñược nhìn nhận, ñánh giá nhiều góc ñộ khác nhau, nhiều thời ñiểm khác lại thống nhận ñịnh vị trí, vai trò diễn xướng văn học dân gian, vừa ñược coi ñặc trưng, vừa ñược coi thể loại văn học dân gian Nhìn nhận diễn xướng ñặc trưng văn học dân gian giúp hoàn thiện lĩnh vực nghiên cứu lý thuyết văn học dân gian, ñồng thời góp phần vào bảo tồn lưu giữ văn học dân tộc Chúng tâm ñắc câu nói Tiến sỹ văn học ðoàn Hương chương trình “ða chiều” bàn văn hóa ñọc ñài truyền hình, ñại ý là: 79 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) tồn sống ñều có lý Khách ñến Liệp Tuyết hôm ngỡ ngàng trước vùng quê ñậm dặc văn hóa, tín ngưỡng Miền ñất xứ ðoài ñã thay da, ñổi thịt, ñường lát bê tông sẽ, nhà cao tầng, biệt thự mọc lên san sát Nhưng tông Liệp Tuyết màu xanh mát mắt cánh ñồng lúa, sắc nâu tường xây ñá ong Và ñặc biệt từ trẻ nhỏ ñến cụ già, lúc lao ñộng sản xuất hay ngồi sinh hoạt tập thể, vui chơi, ngân nga ñiệu hát Dô Vượt qua sức mạnh lời nguyền 36 năm, vượt qua không gian, thời gian biến ñộng không ngừng sống, hát Dô ñó linh hồn Liệp Tuyết Sự tồn hát Dô không hữu ñể có Hát Dô ñã chứng tỏ sức sống mãnh liệt khẳng ñịnh vị trí ñời sống văn hóa người xứ ðoài xưa nói riêng văn hóa Việt Nam nói chung Giá trị hát Dô Quốc Oai, Hà Nội hệ lụy “lời nguyền 36 năm” tượng văn học dân gian ñộc ñáo lần tô ñậm thêm dấu mốc cảnh báo “bản ñồ khôi phục văn hóa dân gian Việt Nam” vốn ñã có dấu mốc Sức sống nội thân hát Dô ñã giúp tượng vượt qua sức mạnh lời nguyền 36 năm ñể tồn cho ñến ngày Nhưng chưa ñủ Trên hành trình tìm lại lưu giữ giá trị thuộc sắc văn hóa dân tộc nói chung, văn hóa dân gian nói riêng, cần thêm sức mạnh ngoại ñể giữ cho hát Dô nhiều tượng văn hóa, văn học dân gian khác không tồn nơi mà sinh mà phát triển ñến với nhiều vùng ñất 80 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) D TÀI LIỆU THAM KHẢO Sách Lê Văn Chưởng (2004) Dân ca Việt Nam, thành tố chỉnh thể nguyên hợp, Nxb Khoa học Xã hội Cao Huy ðỉnh (1976) Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội Tuấn Giang (2006) Giá trị nghệ thuật diễn xướng, Nxb Văn hóa thông tin Tuấn Giang (2007) Diễn xướng sân khấu dân tộc, Nxb Văn học V Guxep (1999) Mỹ học Folklore, Nxb ðà Nẵng Nguyễn Bích Hà (2008) Giáo trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb ðại học Sư phạm Thuận Hải (2006) Bản sắc văn hóa lễ hội, Nxb Giao thông Vận tải Trần Hoàng (ðại học Huế, Trung tâm giáo dục từ xa) (2009) Giáo trình văn học dân gian Việt Nam, Nxb ðại học Sư phạm Trần Bảo Hưng – Nguyễn ðăng Hòe (1978) , Ty văn hóa thông tin Hà Sơn Bình 10 Hà Kỉnh, ðoàn Công Hoạt (1975) Truyền thuyết Sơn Tinh, Ty văn hóa thông tin Hà Tây 11 ðinh Gia Khánh Chu Xuân Diên (1962) Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục 12 Vũ Ngọc Khánh, Phạm Minh Thảo (1997) Kho tàng diễn xướng dân gian Việt Nam, Nxb Văn hóa thông tin 13 Vũ Ngọc Khánh (2005) Hành trình ñi vào giới folklore Việt Nam, Nxb niên 14 Bùi Mạnh Nhị, 2008, Văn học dân gian – Những công trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục 81 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 15 Lê Chí Quế (1975) Tục ngữ, ca dao, dân ca Hà Tây, Ty văn hóa thông tin Hà Tây 16 Lê Chí Quế, Võ Quang Nhơn, Nguyễn Hùng Vĩ (1999) Văn học dân gian Việt Nam, Nxb ðại học Quốc gia Hà Nội 17 Trần Ngọc Thêm (1996) Tìm băn sắc văn hóa Việt Nam: nhìn hệ thống loại hình, Nxb Tp.HCM 18 Ngô ðức Thịnh, Frank Proschan (ñồng chủ biên) (2005) Folkore số thuật ngữ ñương ñại, Nxb Khoa học Xã hội 19 Ngô ðức Thịnh, Frank Proschan (ñồng chủ biên), Vũ Thanh Hương dịch, (2005) Folklore giới số công trình nghiên cứu bản, Nxb Khoa học Xã hội 20 Lê Anh Trà, Nguyễn Huy Hồng, Vũ Ngọc Phan (1978) Diễn xướng dân gian nghệ thuật sân khấu, Viên nghệ thuật 21 ðỗ Bình Trị (1991) Văn học dân gian Việt nam, tập 1, Nxb Giáo dục 22 Viện Văn học (2007) Tuyển tập văn học dân gian Việt Nam (tập 2), Nxb Giáo dục 23 Kiều Thu Hoạch (ch.b), Trần Thị An, Mai Ngọc Hồng (2004) Tổng tập văn học dân gian người Việt, tập 5, Nxb Khoa học Xã hội Tư liệu, viết 24 ðặng Thị Hạnh, Bảo tồn, phát huy diễn xướng dân gian hát Dô (xã Liệp Tuyết, huyện Quốc Oai, tỉnh Hà Tây), chuyên ngành văn hóa học, mã số 603170 25 Nguyễn Thị Hiền (1999), Quan niệm folklore trình văn hóa Hoa Kỳ, Tạp chí văn hóa dân gian, số 4, tr 79-95 26 Nguyễn Thị Hiền (2000) Một số phương pháp nghiên cứu folklore phương Tây, Tạp chí văn hóa dân gian, số 3, tr 105-124 82 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) 27 Nguyễn Thị Huế, Những bước tiến lý luận nghiên cứu văn hóa dân gian năm qua, Tạp chí nghiên cứu văn học tháng năm 1994 28 Trần Thị An (2005) Tái ñịnh hướng thể loại folklore, Tạp chí nghiên cứu văn học, số 1, tr 113-122 29 Richard Bauman, A world of other’s words: cross-culture perspectives on intertextuality 30 Richard Bauman, Verbal art as performance 31 Richard Bauman, Tradition, Anthropology of, International Encyclopedia of the social and behavioral sciences, (vol 23) pg 1581915824 32 Richard Bauman and Charles L Briggs (1990) Poetics and performance as critical perpectives on language and social life, Annual Reviews Anthropol, pg 59-88 33 Richard Bauman (2006) Speech genres in cultural practice, Encyclopedia of language and linguistic, second edition (vol 11), pg 745-758 34 Richard Bauman (2000) Genre, Journal of Linguistic Anthropology (l2), pg 84-87 Luận án 35 Trần Thị An, ðặc trưng thể loại việc văn hóa truyền thuyết dân gian Việt Nam, nguồn Thư viện Quốc gia 36 Mai Thị Hồng Hải, Dân ca xường người Mường Thanh Hóa – tiếp cận từ góc ñộ văn học dân gian, nguồn Thư viện Quốc gia 37 Phạm Trọng Toàn, Tương ñồng khác hát xoan, hát ghẹo Phú Thọ quan họ Bắc Ninh, nguồn Thư viện Quốc gia 38 Trần Hoàng Tiến, Nghệ thuật diễn xướng hò sông nước Bắc Trung Bộ 39 Phùng Văn Thành, Di tích lễ hội ñền Khánh Xuân, ñề tài tập 83 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) Trang web Verbal art as performance http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1525/aa.1975.77.2.02a00030/pdf http://books.google.com.vn/books?id=JBMYCnRrti0C&pg=PA9&lpg= PA9&dq=A+world+of+other's+word+performance+never+for+the+firs t&source=bl&ots=6mCI9Aa9P5&sig=KnWZh7MFERx2vDgK5gRT8f 8yRMw&hl=vi&sa=X&ei=6Ux2UO6gEInSrQe21IDADw&sqi=2&ved =0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=A%20world%20of%20other's%20 word%20performance%20never%20for%20the%20first&f=false (pg 8-11) http://www.deepdyve.com/lp/de-gruyter/interperformance-LjwtRf46ew http://www.indiana.edu/~alldrp/members/bauman.html 84 Ket-noi.com Kho tai Ket-noi.comDiễn Kho tai lieu lieu mien mien phi phi xướng văn học dân gian Vũ Thanh Thủy (Nghiên cứu trường hợp hát Dô, Quốc Oai, Hà Nội) E PHỤ LỤC Phụ lục 1: dịch viết giới thiệu Richard Bauman Phục lục 2: dịch phần Performance sách A world of other’s word (pg 8-11) Phụ lục 3: dịch Interperformance Phụ lục 4: dịch phần Introduction viết Poetics and performance as critical perspectives on language and social life (pg 59-61) Phụ lục 5: sách ðền Khánh Xuân Phụ lục 6: thư trao ñổi với GS Richard Bauman Phụ lục 7: tài liệu GS Richard Bauman 7.1 Genre 7.2 Tradition, anthropology of 7.3 Speech genres in cultural practice 7.4 Poetics and performance as critical perspectives on language and social life 85