Ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay

Những biện pháp chủ yếu để phát huy tính tích cực của thanh niên học sinh, sinh viên trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, luận án phó tiến sĩ khoa học triết học của Ng

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

VÕ MINH TUẤN

Ý THỨC ĐẠO ĐỨC SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC

Hà Nội - 2004

MỤC LỤC

trang

Trang phụ bìa 2

Lời cam đoan 3

Mục lục 4

Danh mục chữ viết tắt 6

Mở đầu 7

Chương 1 Sinh viên và ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam 18

1 1 Sinh viên và vai trò của sinh viên Việt Nam 18

1 1 1 Khái niệm sinh viên 18

1 1 2 Đặc điểm của sinh viên Việt Nam hiện nay 19

1 1 3 Vai trò của sinh viên Việt Nam trong đời sống xã hội 31

1 2 Ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam 38

1 2 1 Ý thức đạo đức sinh viên- bộ phận của ý thức đạo đức xã hội 38

1.2 2 Đặc điểm ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam 50

Chương 2 Thực trạng và xu hướng vận động ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay 59

2.1 Thực trạng ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay 59

2 1 1 Những chuẩn mực đánh giá phẩm chất ý thức đạo đức sinh viên 59

2 1 2 Mặt tích cực trong ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay 64

2 1 3 Mặt hạn chế trong ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay 72

2 1 4 Nguyên nhân của thực trạng ý thức đạo đức

sinh viên Việt Nam hiện nay 79

2 2 Xu hướng vận động ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay 94

2 2 1 Tiếp thu có chọn lọc các giá trị đạo đức truyền thống 96

2 2 2 Hướng đến sự hòa hợp với các giá trị đạo đức nhân loại 98

2.2 3 Hướng đến tính cá nhân trong sự hòa hợp với cộng đồng 100

Chương 3.Những nguyên tắc, giải pháp xây dựng và phát triển ý thức đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay 104

3 1 Những nguyên tắc xây dựng và phát triển ý thức đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay 104

3.1 1 Những nguyên tắc chung 104

3.1 2 Những nguyên tắc đối với sinh viên 106

3 2 Những giải pháp xây dựng và phát triển ý thức đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay 110

3.2 1 Xây dựng môi trường đạo đức tốt đẹp 111

3 2 2 Nâng cao hiệu qủa công tác giáo dục đạo đức, quản lý sinh viên 126

Kết luận 149

Danh mục công trình khoa học của tác giả liên quan đến luận án 154

Danh mục tài liệu tham khảo 155

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Thanh niên là nguồn nhân lực rất quan trọng trong sự phát triển của mỗi quốc gia Trong đó, sinh viên là tầng lớp ưu tú nhất, có tri thức, luôn đi đầu trong mọi hoạt động của thanh niên Không một quốc gia nào không dành sự quan tâm đặc biệt đến tầng lớp này

Trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay, vai trò của sinh viên càng nổi bật, vì đây là nguồn nhân lực qúy của công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước

Việt Nam chính thức bước vào thời kỳ đổi mới toàn diện từ năm

1986, chuyển từ nền kinh tế khép kín, tập trung, quan liêu, bao cấp sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Một nền kinh

tế mở đang ngày càng hòa nhập tích cực vào qúa trình toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, bộc lộ tính hai mặt (tích cực lẫn tiêu cực) ảnh hưởng đến việc định hướng các giá trị tinh thần, đặc biệt là vấn đề đạo đức của con người trong nền kinh tế chuyển đổi Trong khi đó đạo đức- một trong các hình thái ý thức xã hội, giữ vai trò hạt nhân trong việc

hình thành nhân cách, phẩm chất con người Huỳnh Khái Vinh (2000)

nhận xét: “Tư tưởng, đạo đức và lối sống tạo nên thế chân kiềng của

xã hội” [189, 143]

Trong những năm vừa qua, nhân loại đã đạt được một loạt

những thành tựu khoa học công nghệ mới như chuyển đổi gen (GM), nhân bản vô tính (cloning)- được đánh dấu bằng sự kiện cừu Dolly,

gây ra nhiều tranh cãi không chỉ về mặt khoa học mà về cả đạo đức

hóa cao Người ta phải đo phẩm giá của mình bằng sự khôn ngoan, bằng khả năng thích ứng với một xã hội hiện đại đầy phức tạp Công nghệ thông tin phát triển và xâm nhập tới mọi lĩnh vực, tạo ra một xã hội với những con người rời rạc, bị xáo trộn và phần nào tách biệt khỏi giao tiếp cộng đồng trực tiếp Thay vào đó là những hình thức giao tiếp mới, giao tiếp gián tiếp- giao tiếp ảo, với sự hỗ trợ của khoa học công nghệ Con người hiện đại đang thay đổi Đạo đức cũng đang thay đổi

Tất cả những điều đó hàng ngày hàng giờ tác động rất mạnh vào

ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay- đối tượng sinh ra và lớn lên trong thời kỳ đổi mới với những thay đổi vô cùng mạnh mẽ, cả về đời sống vật chất lẫn đời sống tinh thần của xã hội, và cũng là đối tượng nhạy cảm nhất trước những biến chuyển này Nhiều vấn đề bức xúc đang nổi lên gay gắt của thực tiễn đổi mới hôm nay có liên quan đến ý thức đạo đức sinh viên, bộc lộ sự phức tạp và đa dạng Các giá trị đạo đức vận động, thay đổi, bao hàm cả xu hướng tích cực lẫn khuynh hướng tiêu cực Nó đòi hỏi cần có một sự nghiên cứu tương đối hệ thống và toàn diện, vừa góp phần vào tổng kết thực tiễn, vừa tham gia giải quyết ở một mức độ nhất định những yêu cầu thực tế đang đặt ra Vì lẽ đó, việc nghiên cứu ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay từ góc độ triết học là điều vô cùng cần thiết, vừa có tính

lý luận, vừa có tính thực tiễn

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Đã có một số công trình nghiên cứu khoa học xã hội và nhân văn từng đề cập các vấn đề tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách sinh

viên như là đối tượng nghiên cứu Bao gồm các đề tài và chương trình nghiên cứu, các sách, những bài báo đăng trên các tạp chí khoa học, các luận án phó tiến sĩ và tiến sĩ Chúng tôi xin chia làm hai loại: những công trình có đối tượng nghiên cứu liên quan gián tiếp đến đối tượng nghiên cứu của đề tài luận án này (sinh viên với vấn đề tư tưởng, nhân cách và lối sống), và những công trình có đối tượng nghiên cứu liên quan trực tiếp đến ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam thời kỳ đổi mới

Trước hết, là những công trình nghiên cứu có liên quan gián tiếp

Mạc Văn Trang (1992) với bài “Những phẩm chất nhân cách

cần giáo dục cho sinh viên”, tạp chí Đại học và giáo dục chuyên

nghiệp (4), đưa ra một số yêu cầu về phẩm chất nhân cách của sinh

viên và phương hướng giáo dục Đề tài khoa học Đặc điểm lối sống

sinh viên hiện nay và những phương hướng, biện pháp giáo dục lối sống cho sinh viên, do Mạc Văn Trang làm chủ nhiệm (1995), tập

trung nghiên cứu về lối sống của sinh viên, chỉ ra một số đặc điểm và

đề xuất các biện pháp giáo dục lối sống cho đối tượng này

Dương Tự Đam (1994) trong bài “Hiện trạng tâm lý thanh niên

sinh viên thời kỳ mới”, tạp chí Thông tin khoa học thanh niên (5), đưa

ra những phân tích về diễn biến tâm lý của sinh viên trong tình hình

mới Định hướng giá trị của thanh niên sinh viên trong sự nghiệp đổi

mới ở Việt Nam, luận án phó tiến sĩ khoa học triết học của cùng tác giả

(1996), phân tích khái niệm giá trị, thang giá trị, định hướng giá trị, đề

xuất những giải pháp nhằm xây dựng định hướng giá trị đúng đắn cho sinh viên

Trịnh Trí Thức (1994) trong luận án phó tiến sĩ khoa học triết

học Những nhân tố khách quan tác động đến tính tích cực xã hội của

sinh viên, tập trung vào việc làm rõ tính tích cực xã hội của sinh viên

cũng như các nhân tố khách quan tác động đến tính tích cực xã hội của

sinh viên trong thời kỳ đổi mới

Những yếu tố khách quan và chủ quan tác động đến những tư tưởng chính trị của sinh viên, thực trạng và giải pháp, luận án phó tiến

sĩ khoa học triết học của Nguyễn Đình Đức (1996), nghiên cứu các yếu

tố tác động tư tưởng chính trị của sinh viên và đề xuất một số giải pháp

cơ bản nhằm định hướng giáo dục và bồi dưỡng tư tưởng chính trị cho sinh viên

Những biện pháp chủ yếu để phát huy tính tích cực của thanh niên học sinh, sinh viên trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, luận án phó tiến sĩ khoa học triết học của Nguyễn Thị

Phương Hồng (1996), nghiên cứu các biện pháp nhằm phát huy vai trò

xã hội của học sinh sinh viên hiện nay

Tổng quan tình hình sinh viên, công tác Hội và phong trào sinh viên Việt Nam (1993-1998), một khảo sát thực tế của TƯ Hội Sinh

viên Việt Nam (1998) về định hướng giá trị, lối sống, đạo đức và nhu cầu của sinh viên trong giai đoạn từ năm 1993 đến 1998

Phạm Văn Đồng (1999), Một số vấn đề cần quan tâm về giáo

dục đại học nước ta hiện nay, thể hiện cái nhìn khái quát về giáo dục

đại học được tích lũy qua nhiều năm kinh nghiệm hoạt động lý luận và

thực tiễn của tác giả, và nhấn mạnh đến yêu cầu về giáo dục đại học phải gắn liền với triển khai ứng dụng và đào tạo nhân cách người sinh viên mới

Nguyễn Ánh Hồng với đề tài Nghiên cứu một số đặc trưng trong

đời sống tình cảm của sinh viên TP Hồ Chí Minh trong giai đoạn hiện nay (2001), và các bài viết “Mấy nhận xét về lối sống của sinh viên

TP Hồ Chí Minh” (2003), tạp chí Phát triển giáo dục (2), phân chia

sinh viên hiện nay thành ba loại căn cứ theo tính tích cực xã hội và thái

độ đối với học tập; “Quan niệm của sinh viên về vấn đề quan hệ tình

dục trước hôn nhân” (2003), tạp chí Tâm lý học (9), qua đó cho thấy

lối sống hướng đến tính cá nhân của sinh viên hiện nay thể hiện qua những quan niệm về tình dục

Bộ Giáo dục và Đào tạo (2003) với Báo cáo tổng kết công tác

sinh viên giai đoạn 1998-2002, đánh giá tình hình sinh viên trong 4

năm gần đây, trong đó có những nhận định về vấn đề tư tưởng, đạo đức, lối sống của sinh viên, mặt tích cực và hạn chế

Có không nhiều những công trình khoa học trên thế giới liên quan gián tiếp đến đề tài luận án, chủ yếu nghiên cứu về vai trò của sinh viên với tư cách là một tầng lớp đặc biệt Micheal W Kelley

(1998) với The Impulse of Power: Formative Ideals of Western

Civilization (Sự thúc đẩy của quyền lực: Cấu trúc lý tưởng của nền văn

minh phương Tây) Tác giả cho rằng trường đại học là một hệ thống có tính sáng tạo, đã tạo cơ hội để sinh viên hướng tới chuyên môn hóa về

nghề nghiệp Steve Vivian (1999) với E- books: More than E- Hype

(Sách điện tử: hơn cả siêu điện tử), chỉ rõ đối tượng sử dụng loại sách

này chủ yếu là thanh niên, đặc biệt là sinh viên Hình thành một “thế

hệ ngón tay cái” (the thumb- generation) vì quen dùng bàn phím, và

phương pháp tư duy theo đó cũng thay đổi Richard W Clement

(2000) với Books and Universities (Sách và trường đại học), phân tích

vai trò của sách trong các trường đại học trong tương quan với chủ thể sinh viên Bologna (Italia) là trường đại học đầu tiên trên thế giới được thành lập năm 1119, tiếp đến là các trường Siena và Vincenza năm

1204 Sự ra đời của các trường đại học đã tạo ra sinh viên- “những

công dân đặc biệt” (special citizens)

Và tiếp đến, là những công trình có liên quan trực tiếp đến đối tượng nghiên cứu của đề tài luận án- ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay

Trần Sỹ Phán (1996) qua bài “Sinh viên với định hướng giá trị

đạo đức”, tạp chí Đại học và giáo dục chuyên nghiệp (3), đã đưa ra

một số đề nghị về việc định hướng giá trị đạo đức cho sinh viên Cũng tác giả này (1996) trong bài “Sinh viên với định hướng giá trị nhân

cách”, tạp chí Nghiên cứu lý luận (9), tập trung vào vấn đề định hướng giá trị nhân cách của sinh viên Với luận án tiến sĩ triết học Giáo dục

đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay, Trần Sỹ Phán (1999) chủ yếu nghiên

cứu vai trò của công tác giáo dục đạo đức như là yếu tố quan trọng nhất trong việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên

Một số bài trên các tạp chí như “Định hướng giá trị đạo đức cho sinh viên trong công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay” của Nguyễn

Thế Kiệt (1997), Thanh niên (1); “Mục tiêu giáo dục đạo đức cho

thanh niên sư phạm hiện nay” của Hà Nhật Thăng (1997), Đại học và

giáo dục chuyên nghiệp (6); “Một số ý kiến về công tác giáo dục chính

trị, tư tưởng cho sinh viên hiện nay” của Lương Minh Cừ (2003), Giáo

dục (60); “Quan niệm về sự chung thủy trong tình yêu của sinh viên

hiện nay” của Lê Thị Bừng (2003), Tâm lý học (6)- những nghiên cứu

có tính bước đầu về các khía cạnh biểu hiện cụ thể khác nhau liên quan đến đạo đức sinh viên

Trần Minh Đoàn (2002) trong luận án tiến sĩ triết học Giáo dục

đạo đức cho thanh niên học sinh theo Tư tưởng Hồ Chí Minh ở nước

ta hiện nay, căn cứ trên các tiêu chuẩn, nguyên tắc giáo dục đạo đức

cách mạng Hồ Chí Minh, đã đi sâu phân tích vai trò của việc giáo dục đạo đức cho thanh niên sinh viên, và đề xuất một số biện pháp giáo dục đạo đức cho đối tượng này

Dương Văn Duyên (2003) với bài viết “Đạo đức học mácxít với

việc giáo dục đạo đức sinh viên hiện nay ở nước ta”, trong Học thuyết

Mác với sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam, sau khi sơ lược tình hình đạo

đức sinh viên, đã đề xuất một vài ý kiến về việc giáo dục đạo đức cho

sinh viên

Trương Văn Phước (2003)- chủ nhiệm đề tài nghiên cứu khoa

học đặc biệt cấp Đại học Quốc gia HN Đạo đức sinh viên trong qúa

trình chuyển sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

ở Việt Nam- thực trạng, vấn đề và giải pháp, bước đầu phân tích

những tác động tích cực và tiêu cực của kinh tế thị trường với đạo đức sinh viên, đề xuất các giải pháp phát huy tác động tích cực và hạn chế

tác động tiêu cực của kinh tế thị trường đối với đạo đức sinh viên hiện nay

Tháng 6-2003, một hội thảo khoa học- thực tiễn với chủ đề

Thanh niên học tập và hành động theo tư tưởng Hồ Chí Minh, do Ban

Tư tưởng- Văn hóa TƯ và TƯ Đoàn TNCS Hồ Chí Minh phối hợp tổ chức, có một số báo cáo đề cập đến thực trạng đạo đức và việc giáo dục đạo đức cho thanh niên sinh viên hiện nay

Trung Quốc có công trình Tu dưỡng đạo đức tư tưởng do La

Quốc Kiệt (2003) chủ biên, đề cập một cách tương đối toàn diện đặc điểm của sinh viên Trung Quốc trong bối cảnh hiện nay, tầm quan trọng cũng như một số biện pháp chủ yếu của việc giáo dục tư tưởng đạo đức cho sinh viên Trung Quốc, đáp ứng yêu cầu của công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Ngoài ra, còn một số công trình khác có liên quan ít nhiều, được trích dẫn trong luận án và chỉ rõ ở phần danh mục tài liệu tham khảo

Những công trình trên đây, hoặc là nghiên cứu các yếu tố tác động đến sinh viên và vấn đề định hướng giá trị, lối sống; hoặc là nghiên cứu một hình thái ý thức xã hội (đạo đức, chính trị) biểu hiện ở sinh viên nhưng nghiêng theo hướng giáo dục đạo đức, tư tưởng và nhân cách; hoặc là nghiên cứu vai trò và sự biến đổi của tri thức gắn liền với trường đại học trong đời sống xã hội hiện đại Nhìn chung, chưa có một công trình nào nghiên cứu một cách có hệ thống về ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay dưới góc độ triết học, với tư cách

là một hình thái ý thức xã hội trong mối quan hệ với tồn tại xã hội và trong tương quan với các hình thái ý thức xã hội khác Vì thế, chúng

tôi chọn vấn đề Ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay làm đề tài

nghiên cứu của luận án

3 Mục đích, nhiệm vụ

3 1 Mục đích

Trên cơ sở nghiên cứu thực trạng ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay, đề xuất một số giải pháp cơ bản góp phần xây dựng và phát triển ý thức đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp đổi mới

3 2 Nhiệm vụ

Luận án có các nhiệm vụ chính như sau:

- Làm rõ vị trí, vai trò và đặc điểm của sinh viên Việt Nam, phân tích khái niệm, kết cấu và đặc điểm ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay

- Khảo sát thực trạng ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay, các yếu tố tác động, từ đó dự báo một số xu hướng vận động chủ yếu trong ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay

- Đề xuất các giải pháp chủ yếu nhằm góp phần xây dựng và phát triển ý thức đạo đức mới cho sinh viên Việt Nam hiện nay, phù hợp với yêu cầu của thời kỳ đổi mới

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4 1 Đối tượng

Nghiên cứu ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay

4 2 Phạm vi

Được giới hạn ở hai yếu tố sau:

- Về mặt khách thể: nghiên cứu thực trạng và xu hướng vận động ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam (hệ chính quy tập trung dài hạn)

- Về mặt thời gian: là thời kỳ đổi mới, tính từ 1986 đến nay, đặc biệt là trong những năm gần đây Đây là thời kỳ xuất hiện những biến đổi sâu sắc về cả đời sống vật chất lẫn đời sống tinh thần của xã hội nói chung và giới trẻ, trong đó có sinh viên, nói riêng

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5 1 Cơ sở lý luận

Luận án lấy chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam về mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội; về sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội, trong đó có ý thức đạo đức; về vị trí và vai trò của thanh niên, trong đó có sinh viên, làm cơ sở lý luận khoa học cho việc nghiên cứu

Luận án cũng tham khảo, kế thừa những kết qủa nghiên cứu của các công trình đã công bố có liên quan đến đề tài

5 2 Phương pháp nghiên cứu

Luận án chủ yếu sử dụng phương pháp biện chứng duy vật của triết học Mác- Lênin, đặt đối tượng nghiên cứu trong một hoàn cảnh xã hội xác định với tất cả những mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau, xem xét vấn đề trong tiến trình vận động và phát triển có tính lịch sử-

cụ thể Các phương pháp phân tích và tổng hợp, logic và lịch sử sẽ

giúp cho việc tiếp cận đối tượng tương đối sâu sắc và toàn diện Bên cạnh đó, luận án sử dụng phương pháp xã hội học thực nghiệm, khảo sát đối tượng thông qua việc định lượng (phiếu hỏi, quan sát trực tiếp)

và định tính (phỏng vấn sâu, quan sát tham gia)

Các phương pháp trên được sử dụng kết hợp, có tác dụng hỗ trợ

và bổ sung lẫn nhau, sự phân tách trên đây chỉ có ý nghĩa tương đối

6 Đóng góp mới về mặt khoa học của luận án

Đây là công trình nghiên cứu tương đối có tính hệ thống về ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam hiện nay dưới góc độ triết học, đưa ra cái nhìn khái quát về ý thức đạo đức sinh viên- đối tượng đóng vai trò quan trọng trong qúa trình xây dựng và phát triển đất nước

7 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận án

có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo trong việc giảng dạy cũng như nghiên cứu các vấn đề có liên quan đến sinh viên

8 Kết cấu của luận án

Luận án gồm 3 chương, 6 tiết và các tiểu mục, không kể phần

mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo

Chương 1 SINH VIÊN VÀ

Ý THỨC ĐẠO ĐỨC SINH VIÊN VIỆT NAM

1 1 Sinh viên và vai trò của sinh viên Việt Nam

1 1 1 Khái niệm sinh viên

Đã có những tài liệu đưa ra các khái niệm cho thuật ngữ “sinh viên”, về cơ bản đã đề xuất được một số tiêu chí để xác định đối tượng

Theo từ điển Oxford (1995), thuật ngữ student được giải thích

như sau: “(a) một người, thường ở độ tuổi trên 16, đang theo học ở một trường đại học hoặc cao đẳng (b) một thiếu niên nam hoặc nữ ở trường phổ thông” [205, 1187] Thông thường, trong tiếng Anh, thuật

ngữ student được dùng chung cho cả hai bậc học đại học và phổ thông, nhưng khi cần phân biệt thì student được dùng với nghĩa sinh viên, còn học sinh phổ thông được gọi là pupil, và để xác định giới tính người ta dùng thuật ngữ schoolboy (học sinh nam), schoolgirl (học sinh nữ) Trung Quốc gọi sinh viên là đại học sinh, tức là học sinh ở bậc đại học, hay là học sinh bậc cao, bậc trên Từ điển tiếng Việt (2001) xếp

“sinh viên” vào danh từ, và định nghĩa là “người học ở bậc đại học” [187, 860] Bậc đại học ở đây, theo quy định của Luật Giáo dục, bao gồm đại học và cao đẳng

Một tài liệu của TƯ Hội Sinh viên Việt Nam (1998) thì định nghĩa: “sinh viên Việt Nam là công dân Việt Nam đang theo học tại

các trường đại học, cao đẳng trong và ngoài nước” [178, 7] Theo Quy

chế công tác học sinh, sinh viên trong các trường đào tạo của Bộ Giáo

dục và Đào tạo (1993) thì “người đang học trong hệ đại học và cao đẳng gọi là sinh viên” [13, 6]

Trương Văn Phước (2003) định nghĩa sinh viên: “nhìn chung được hiểu đó là một nhóm xã hội đặc biệt, xét về độ tuổi, thường được xác định đó là nhóm thanh niên tuổi từ 17-18 đến 25-30, đã tốt nghiệp phổ thông trung học, đang được đào tạo tại các trường đại học, cao đẳng” [142, 18]

Nhìn chung, các định nghĩa trên hoặc là đưa ra ba tiêu chí: tuổi, trình độ và lĩnh vực hoạt động; hoặc là đưa ra một tiêu chí: lĩnh vực hoạt động Tuy nhiên, có một thực tế là cùng với sự đa dạng hóa các loại hình đào tạo ở bậc đại học và sự tăng lên không ngừng nhu cầu được đào tạo của con người, đang xuất hiện những sinh viên ít tuổi (độ tuổi thiếu niên), nhiều tuổi (độ tuổi trung niên và trên trung niên)- điều tương đối phổ biến ở các nước phát triển, và hiện nay cũng đã xuất hiện ở nước ta Với bậc học này, trên thế giới và Việt Nam hiện có nhiều hệ đào tạo: hệ tập trung dài hạn, hệ từ xa, hệ vừa học vừa làm (tại chức), hệ bằng hai, với nhiều loại hình trường: công lập, bán công, dân lập, tư thục, cộng đồng, phù hợp với các nhu cầu đa dạng khác nhau của người học

Vì thế, theo chúng tôi, khái niệm sinh viên ở đây được hiểu theo

nghĩa chung nhất, là tất cả những ai đã tốt nghiệp trung học phổ thông

hoặc tương đương, đang theo học tại các trường đại học và cao đẳng, thuộc mọi loại hình đào tạo

1 1 2 Đặc điểm của sinh viên Việt Nam hiện nay

Là một tầng lớp xã hội, sinh viên trước hết mang những đặc điểm chung của con người, mà theo Mác thì “Bản chất con người không phải là một cái trừu tượng cố hữu của cá nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ

xã hội” [101, 11] Do mục tiêu của luận án nên chúng tôi không đi sâu phân tích đặc điểm chung này, mà tập trung vào những đặc điểm riêng của sinh viên hiện nay

Hầu hết sinh viên ở độ tuổi thanh niên, là một bộ phận của thanh niên, cho nên họ cũng có những đặc điểm của thanh niên như trẻ, khá nhạy cảm với cái mới, hình thành một kiểu giao tiếp gián tiếp trong một môi trường ảo

Trước hết, đó là trẻ Theo định nghĩa của Liên hợp quốc (2003),

“thanh niên là những người trong độ tuổi từ 15 đến 24” [19, iii] Về mặt số lượng “trên thế giới hiện có khoảng hơn 1 tỉ thanh niên Khoảng 85 phần trăm số người này sống ở các nước đang phát triển và tới năm 2020, tỉ lệ này sẽ đạt 89 phần trăm” [19, 1] Theo số liệu của

Vụ Dân số- Uỷ ban Dân số, Gia đình và Trẻ em, hiện Việt Nam có 15,5 triệu thanh niên trong độ tuổi 15-24, chiếm 19,4% dân số Liên hợp quốc (2003) trong Thông điệp của mình nhân Ngày quốc tế thanh niên 12-8-2003 thì cho biết, Việt Nam hiện có 16 triệu thanh niên trong tổng dân số 80 triệu người Riêng bộ phận sinh viên, thống kê từ một cuộc điều tra cho biết, số sinh viên tốt nghiệp năm 1999 từ 51 trường đại học và cao đẳng tại Việt Nam có cơ cấu độ tuổi như sau: 23 tuổi chiếm 38%, 22 tuổi chiếm 32%, trên 23 tuổi chiếm 25% và dưới

22 tuổi chiếm 5% [34, 16] Theo đó, tỉ lệ từ 23 tuổi trở xuống trong

Nhưng khi xem xét đặc điểm trên, cũng cần lưu ý đến một ngoại lệ đang xuất hiện ngày một nhiều trên thế giới cũng như ở Việt Nam, điều mà trong những công trình nghiên cứu trước đây về sinh viên đã không đề cập: đã và đang có một số sinh viên ít tuổi (trường hợp sinh viên Sho Yano 12 tuổi, đang theo học năm thứ nhất ngành Y tại trường Đại học Chicago- Mỹ, năm 2003), và nhiều tuổi đang theo học hệ chính quy dài hạn ở các trường đại học và cao đẳng Tại nước

ta, chưa có trường hợp sinh viên ít tuổi, nhưng đã có những sinh viên nhiều tuổi, tiêu biểu như trường hợp sinh viên Cao Giang Sơn 66 tuổi (2003) theo học lớp 060A1 khoa Công nghệ tin học tại Viện Đại học

Mở HN, sinh viên Phan Văn Chánh 44 tuổi (2003) theo học khoa Thủy sản khóa 24 trường Đại học Nông Lâm TP Hồ Chí Minh, sinh viên Nguyễn Thành Công, 41 tuổi (2003) năm thứ 5 trường Đại học Mỹ thuật TP Hồ Chí Minh Với hệ đào tạo vừa học vừa làm, tình hình này càng phổ biến Trên thực tế, không có một hạn chế nào về độ tuổi của sinh viên, việc quyết định đi học ở tuổi nào là quyền của mỗi người Vì thế, nói một cách chính xác, thì hầu hết sinh viên đều đang ở độ tuổi thanh niên

Do đặc điểm trẻ này mà theo Trần Thị Thìn (2003), sinh viên là những người có tốc độ trí nhớ nhanh, khả năng chú ý tốt, ngôn ngữ và

tư duy logic phát triển trên cơ sở đặc điểm não bộ và các giác quan của lứa tuổi; phát triển cao năng lực tình cảm đạo đức và thẩm mỹ, tính cách hình thành và có xu hướng dần ổn định, có tính độc lập và chịu trách nhiệm với hành vi của mình [154, 12]

Một đặc điểm tiếp theo là thanh niên, trong đó có sinh viên, là

đối tượng khá nhạy cảm với cái mới, ham thích cái mới và dễ tiếp thu

cái mới, thể hiện rõ nét trong các lĩnh vực liên quan đến khoa học công nghệ, kỹ thuật mới Căn cứ trên đặc điểm này mà các nhà sản xuất, đặc biệt là sản xuất hàng tiêu dùng, đã không ngừng nghiên cứu, cải tiến mẫu mã, tính năng và chất lượng sản phẩm để thu hút số lượng lớn khách hàng tiêu thụ là thanh niên Bên cạnh đó, là các trào lưu ca nhạc, mốt thời trang, cũng liên tục thay đổi, cuốn theo nhiều thanh niên tham gia một cách hào hứng

Do đó, thanh niên, trong đó có sinh viên, là những người tương đối năng động và sáng tạo, thích tìm kiếm những sự thay đổi và không ngừng thay đổi Thanh niên không còn là đứa trẻ, nhưng cũng chưa thật sự là người trưởng thành Ranh giới phân biệt lứa tuổi thanh niên với thiếu niên thể hiện ở sự tương đối độc lập về mặt thể xác và xúc cảm đối với cha mẹ, thoát khỏi sự phụ thuộc và tự ý thức về trách nhiệm mới của mình Họ bắt đầu hướng đến những chân trời mới, háo hức với mọi thay đổi mới mẻ Trong qúa trình đó, thanh niên một mặt tiếp thu những cái mới thật sự và tốt đẹp, một mặt có thể du nhập thiếu chọn lọc cả những cái tưởng là mới nhưng thực tế đã lỗi thời không phù hợp Xuất hiện những mâu thuẫn tâm lý- xã hội trong con người thanh niên: có xu hướng tự lập nhưng vẫn có sự phụ thuộc nhất định vào gia đình, có nhu cầu cao về nhiều mặt nhưng khả năng thực tế có hạn, ước mơ phong phú nhưng việc hiện thực hóa lại hạn chế Gunter (2002) cho rằng: “lứa tuổi thanh niên được nhất trí xem là một giai đoạn cuộc sống đặc biệt quan trọng, đồng thời đầy xung đột giữa thời

kỳ thơ ấu và tuổi trưởng thành” [52, 783]

Đồng thời, đối tượng này cũng rất nhạy cảm với các vấn đề

chính trị- xã hội Họ luôn hăng hái đi đầu trong các hoạt động chính trị- xã hội Mỗi một thay đổi trong các lĩnh vực này đều tác động nhanh và mạnh đến thanh niên Đôi khi, sự nhạy cảm này nếu không được định hướng đúng, sinh viên sẽ dễ bị lôi kéo và kích động nhất thời

Một đặc điểm nữa rất đáng chú ý đang xuất hiện trong những

người trẻ hôm nay, đặc biệt ở sinh viên, đó là sự hình thành một kiểu giao tiếp gián tiếp trong một môi trường ảo Liên quan đến sự phát

triển của công nghệ thông tin với tư cách một cuộc cách mạng, là

những ứng dụng kỹ thuật đã ra đời và ngày càng lan rộng, như internet (mạng toàn cầu), forum (diễn đàn trên mạng), chat (trò chuyện trực tuyến), ICQ (nhắn tin và trò chuyện toàn cầu), e-mail (thư điện tử)

Các tiện ích này đã nối dài phạm vi liên kết, tăng cường nhịp độ, mở rộng không gian hữu ích và rút ngắn thời gian vô ích khi giao tiếp Sự

di chuyển và gặp gỡ trực tiếp không còn là phương thức duy nhất để giao tiếp Con người vì thế sống một phần trong môi trường ảo, và cái hiện thực ở đây một phần là cái hiện thực ảo Điều này đang tác động trực tiếp đến lối sống và cách nghĩ của mọi tầng lớp, nhất là thanh niên trong đó có sinh viên

Là một bộ phận đặc thù của thanh niên, nên sinh viên Việt Nam bên cạnh những đặc điểm chung của thanh niên đã nêu trên, còn mang những đặc điểm riêng của mình, được quy định bởi môi trường sống

và học tập Đó là có trình độ văn hóa tương đối cao, chịu ảnh hưởng của tâm lý nhóm có tính học thuật và nghề nghiệp Bên cạnh đó, sinh viên hiện nay cũng có những đặc điểm khác với sinh viên thời kỳ trước

đổi mới Một nhóm tác giả (1998) đã đưa ra 5 đặc điểm của sinh viên như sau:

- Là những người đã tốt nghiệp phổ thông trung học, bổ túc trung học hoặc trung học chuyên nghiệp đang trong qúa trình học tập, chuẩn bị nghề nghiệp chuyên môn tại các trường đại học, cao đẳng; - Là nhóm xã hội đặc biệt gồm những thanh niên xuất thân từ các tầng lớp xã hội khác nhau; - Là lớp người năng động, luôn nhạy cảm và sẵn sàng tiếp thu cái mới; - Tính tích cực xã hội, tính tự lập, độc lập và nhu cầu tự khẳng định phát triển khá cao; - Đối với xã hội nói chung và thanh thiếu niên nói riêng, sinh viên là một nhóm xã hội được ngưỡng mộ và quan tâm [178, 7-8]

Luận điểm này đã vạch ra được một vài đặc điểm của sinh viên, nhưng đôi chỗ còn nghiêng về cảm tính, đi vào định nghĩa khái niệm

“sinh viên” hơn là chỉ ra bản chất xã hội của nhóm này

Đặc điểm có thể dễ dàng nhận thấy đầu tiên ở sinh viên, đó là có trình độ văn hóa tương đối cao, vì đều đã tốt nghiệp bậc trung học

phổ thông, trung học bổ túc hoặc tương đương và đang theo học đại học, cao đẳng Theo quy chế tuyển sinh đại học và cao đẳng, chỉ những người đã tốt nghiệp bậc học trung học phổ thông, trung học bổ túc hoặc tương đương mới đủ điều kiện dự tuyển vào bậc cao hơn là đại học và cao đẳng

Do theo học đại học và cao đẳng, chuẩn bị những kỹ năng nghề nghiệp cho tương lai, nên ở sinh viên hình thành các định hướng giá trị

xã hội liên quan đến nghề nghiệp, hình thành xu hướng cũng như một

số phẩm chất nghề nghiệp Các năng lực trí tuệ, thể chất vì thế được phát triển theo một định hướng, phụ thuộc vào cá nhân sinh viên và ngành nghề theo học

Gần đây, người ta ngày càng chú ý đến việc nghiên cứu những đặc trưng và tác động của tâm lý nhóm lên mỗi thành viên, đặc biệt trong xã hội hiện đại với quy mô và tốc độ giao tiếp ngày một cao Nói chung, mỗi cá nhân trong xã hội, tự giác hoặc không, đều thuộc về một nhóm nào đó, tương đối ổn định hoặc thường xuyên thay đổi Là một

tầng lớp xã hội đặc biệt, sinh viên chịu ảnh hưởng của tâm lý nhóm

có tính học thuật hướng đến nghề nghiệp chuyên môn - cộng đồng

mà họ gia nhập với tư cách thành viên ở mỗi trường đại học và cao đẳng Chưa có công trình nào nghiên cứu về đặc điểm này, vì thế chúng tôi muốn dừng lại ở đây lâu hơn

Các nghiên cứu của hai nhà xã hội học người Pháp về bản sắc xã hội dưới góc độ nhóm là Taspen (2000) và Turnez (2001), đã đưa đến kết luận: tính nhóm phụ thuộc vào môi trường xã hội xung quanh

chúng ta đang sống Taspen thực hiện lặp đi lặp lại một test (kiểm tra,

đánh giá) “Tôi là ai?” với những nhóm khác nhau, trong đó đưa ra những câu hỏi có tính cá nhân (họ tên, nghề nghiệp, sở thích, gia đình),

để rồi đều nhận được những phản ứng giống nhau về mặt cấu trúc: những người được hỏi trước hết đưa ra các yếu tố liên quan đến thành phần xã hội của mình, chỉ rõ “tôi thuộc về nhóm nào”, sau đó mới cung cấp các thông tin cá nhân Tỉ lệ cấu trúc này lên tới trên 90%

trong các test Turnez phát triển lý thuyết tự phân loại bản thân, đưa ra

ba cấp độ tự đánh giá của mỗi cá nhân: liên cá nhân (giữa tôi với anh-

có sự phân biệt), giữa hai nhóm (chúng tôi và các anh- sự phân biệt

tăng lên), giữa các giống loài (con người và con vật- rất phân biệt) Rõ ràng là khi phân loại với cấp độ nhóm, sự phân biệt tăng dần lên Cá nhân khi ở trong một nhóm sẽ xuất hiện hiện tượng thay đổi điểm tựa: không phải là cá nhân, mà nhóm sẽ là điểm tựa cho mỗi cá nhân

Khi nghiên cứu về các đặc trưng của nhóm, Đỗ Long (2001) cho rằng tính tích cực của cộng đồng được khẳng định như một thuộc tính bao trùm, đóng vai trò liên kết mọi hiện tượng nhóm: hoạt động nhóm, giao tiếp nhóm, hành động nhóm, ứng xử nhóm, quan hệ trong nhóm

và liên nhóm [98, 3] Thuộc tính này ảnh hưởng đến các thành viên của nhóm và tạo nên đặc trưng phân biệt các nhóm Tính nhóm được hình thành dựa trên các giao tiếp cá nhân với cá nhân và cá nhân với nhóm Trần Trọng Thuỷ (2002) dẫn ý kiến của B Đ Parưghin (1967)

về vấn đề này: “Chính bầu không khí của các mối quan hệ, của các ảnh hưởng và sự tác động qua lại trong qúa trình giao tiếp mới là nhân tố hùng mạnh của sự hình thành nhân cách và các mối quan hệ trong nhóm” [161, 14]

Những người trẻ luôn có xu hướng mở rộng các mối quan hệ, đặc biệt là những quan hệ đồng đẳng, cùng nhóm Cá nhân sinh viên không tách rời môi trường sinh hoạt và học tập của mình, và là thành viên của một nhóm nhất định (trong một lớp, một khoa, một khóa học, một trường) Mỗi nhóm có một đặc trưng tâm lý của mình, phụ thuộc vào môi trường sống và đặc điểm của các thành viên làm nên nhóm Sinh viên đa phần theo học tập trung, cùng sinh hoạt trong một cộng đồng học thuật, với những đặc điểm tâm lý tương đối đồng nhất Vì thế, mỗi một sinh viên, bên cạnh những ảnh hưởng khác, còn chịu ảnh

xác định quy mô, phạm vi và đặc điểm tâm lý phụ thuộc vào thời điểm

và góc độ xem xét, tính ổn định vì vậy là tương đối

Sinh viên Việt Nam hiện nay, bên cạnh những đặc điểm của sinh viên nói chung như đã phân tích ở trên, so với sinh viên thời kỳ trước đổi mới, đã và đang có những thay đổi nhất định, được quy định bởi hoàn cảnh xã hội hiện nay “Xét trên nhiều phương diện, sinh viên ngày nay có những đặc điểm mới so với các thế hệ sinh viên trước đây” [24, 7] Những thay đổi này ở sinh viên hiện nay biểu hiện ở chỗ thực tế hơn, năng động hơn, ngày càng gắn bó mật thiết hơn với đời sống chính trị xã hội, tự ý thức cá nhân ngày càng cao, sự đa dạng hóa ngày càng sâu sắc

Thực tế hơn: thể hiện ở sự chọn ngành chọn nghề, ở việc hướng

đến lựa chọn những kiến thức cụ thể, thiết thực nhất để học nhằm đáp ứng nhu cầu công việc trong thực tế, cố gắng chuẩn bị kinh nghiệm và

kỹ năng làm việc cho tương lai, định hướng công việc sau khi ra trường, thích làm những công việc đem lại thu nhập cao, v v Đang

có một sự thay đổi trong lý tưởng sống gắn liền với sự định hướng cụ thể, tính mục đích trong hành động và suy nghĩ rất rõ Khảo sát 500 sinh viên thuộc trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn- Đại học Quốc gia HN (2002) về các căn cứ lựa chọn ngành học, đã đưa lại kết qủa như sau: bản thân sinh viên có nguyện vọng, hứng thú học chuyên ngành đã chọn (61,2%), nghề (chuyên ngành) được chọn có thể phát triển trong xã hội (55,3%), khả năng xin việc làm sau khi tốt nghiệp ra trường (44%), khả năng thu nhập cao nhờ vào ngành nghề đã chọn [97, 8]

Năng động hơn: nhiều sinh viên vừa đi học vừa đi làm (làm

thêm bán thời gian, hoặc có khi là thành viên chính thức của một cơ quan, công ty), hình thành tư duy kinh tế trong thế hệ mới (thích kinh doanh, muốn tự mình lập công ty ngay khi đang còn là sinh viên), thể hiện sự tích cực chủ động (phong trào tình nguyện, từ thiện xã hội, nghiên cứu khoa học) Một điều tra được thực hiện tại 51 trường đại học và cao đẳng năm 1999 cho biết, có 30,96% sinh viên đi làm thêm

ở năm học cuối [34, 29] Đi làm thêm ngay khi đang còn học trong trường giúp sinh viên từng bước làm quen với thực tế cuộc sống, bổ sung kinh nghiệm làm việc cũng như kỹ năng giao tiếp xã hội, rèn luyện bản lĩnh và tự khẳng định mình, biết qúy trọng lao động và giá trị đồng tiền Bên cạnh đó, nhiều sinh viên cùng một lúc học hai trường, hoặc sau khi tốt nghiệp tiếp tục theo học trường thứ hai Theo một khảo sát của thành Đoàn HN năm 1997, có tới hơn 80% sinh viên các ngành báo chí, ngoại ngữ ở HN cho biết mình đang hoặc sẽ học thêm một bằng thứ hai, 50% muốn học lên cao học hoặc học tiếp một bằng thứ hai ngay sau khi tốt nghiệp đại học Còn theo điều tra của Viện Nghiên cứu phát triển giáo dục, có 70% sinh viên học thêm ngoại ngữ, 30% học thêm tin học và 25% học thêm những môn khác [178, 30]

Tự ý thức cá nhân ngày càng cao: xu hướng dân chủ hóa, làn

sóng công nghệ thông tin và việc nâng cao dân trí đã làm ý thức cá nhân ngày càng rõ, đặc biệt trong những người trẻ có học vấn là sinh viên Họ tự ý thức cao về bản thân mình và muốn thể hiện vai trò cá nhân trong các lĩnh vực sinh hoạt và học tập Với họ, lợi ích thiết thực

là vấn đề luôn được quan tâm, và lợi ích ấy trước hết phải là lợi ích cá

nhân, lợi ích gia đình trong tương quan với lợi ích tập thể, lợi ích cộng đồng Học trước hết là cho mình, vì lợi ích của mình, và góp phần vào

sự nâng cao dân trí, xây dựng đất nước

Sự đa dạng hóa ngày càng sâu sắc: đa dạng hóa về kinh tế

(giàu nghèo, chủ yếu là phụ thuộc hoàn cảnh kinh tế của gia đình), về trình độ học lực đầu vào (khá giỏi, trung bình) “Tình hình phân hóa giàu nghèo trong xã hội có xu hướng ngày càng rộng và sâu thêm, ở trong trường học tình hình đó cũng diễn ra rõ nét” [50, 11] Xét về điều kiện kinh tế gia đình, năm 2001, số sinh viên có điều kiện ăn học

là 23,2%, số cố gắng theo học là 48% và số qúa khó khăn là 28,8% Số hiện ở trong dân (ngoại trú) chiếm khoảng 75-80%, số ở ký túc xá (nội trú) là 20,25% [163, 4]

Chủ trương xã hội hóa giáo dục, đa dạng hóa các loại hình đào tạo, mở rộng quy mô đào tạo đại học và cao đẳng đã làm số lượng sinh viên tăng nhanh qua các năm, cơ cấu sinh viên thay đổi, đa dạng hơn

“Ngày nay, người học có quyền lựa chọn cơ sở giáo dục đại học cung cấp dịch vụ hiệu qủa” [126, 227] Số sinh viên thuộc hệ chính quy tập trung vốn trước đây thường chiếm tỉ lệ áp đảo trong tổng số sinh viên, nay không ngừng giảm dần qua mỗi năm: từ 85,5% (năm học 1992-1993) xuống 67,3% (1994-1995), 56,8% (1997-1998) [178, 15]

Nếu xét theo cơ cấu thành phần của sinh viên nhập học năm thứ nhất, có thể thấy sự tăng lên của tỉ lệ sinh viên dân tộc ít người, vùng cao, vùng sâu, bộ đội công an, con thương binh theo xu hướng ngày một cân đối giữa các đối tượng

Bảng 1.1: Cơ cấu xã hội của sinh viên năm thứ nhất

(Nguồn: Bộ Giáo dục và Đào tạo, 1997, 1998, 1999, 2002)

Nếu xét theo cơ cấu thành phần của sinh viên nói chung (không phân biệt năm thứ mấy), bảng 1.2 biểu hiện sự đa dạng trong cơ cấu xã hội của sinh viên hiện nay

Bảng 1 2: Cơ cấu xã hội của sinh viên

(trong tổng số 486974 sinh viên của 168 trường đại học và cao đẳng,

tính đến tháng 7-2002) Trong đó xuất thân từ Dân tộc

thiểu số

Con TBLS, gia đình có công

Con cán bộ công chức

Diện xóa đói giảm nghèo

Diện bị tàn tật Thành

(Nguồn: Bộ Giáo dục và Đào tạo, 2003)

Sự phân hóa trong sinh viên hiện nay, có mối quan hệ chặt chẽ với qúa trình phân tầng xã hội thời kỳ đổi mới, là một biểu hiện cụ thể của qúa trình này Tại Việt Nam, phân tầng xã hội thường được xem xét dưới góc độ mức sống, thu nhập Đang có sự gia tăng về mức chênh lệch giữa nhóm 20% số hộ có thu nhập cao nhất với nhóm 20%

là 7,0 lần, 1996 là 7,3 lần, 1999 là 8,9 lần [2, 4] Sự phân tầng đã có ngay từ trước thời kỳ đổi mới và trở nên sâu sắc hơn trong đổi mới: có những sự phân tầng giữa các tầng lớp, nhóm xã hội, vùng miền, nông thôn và thành thị, các ngành và cả trong mỗi bộ phận [99, 3] Sự phân tầng xã hội một mặt thúc đẩy, kích thích tính năng động, tích cực xã hội của từng cá nhân, từng nhóm xã hội để phấn đấu phát triển vượt lên trong môi trường cạnh tranh, vừa tạo động lực cho sự phát triển kinh tế- xã hội, vừa hình thành một nguồn nhân lực có năng lực, phẩm chất tốt Mặt khác nó gây ra sự mất ổn định xã hội, sự chưa công bằng trong qúa trình xây dựng xã hội mới, đào sâu thêm khoảng cách giàu nghèo, hạn chế cơ hội phát triển bình đẳng cho mọi người, hình thành nên những nhóm dễ bị tổn thương, làm đảo lộn các hệ thống giá trị mà đặc biệt là đạo đức

Sự phân tách như trên chỉ có tính tương đối, còn trong thực tế các biểu hiện ấy thường đan xen và có tác động qua lại Tự ý thức cá nhân ngày càng cao luôn gắn liền với tính năng động và thực tế Sự đa dạng hóa đòi hỏi mỗi cá nhân cần phải tích cực chủ động vươn lên tự khẳng định mình trong cộng đồng Bản thân các đặc điểm nói chung của sinh viên cũng có sự tương tác với nhau

1 1 3 Vai trò của sinh viên Việt Nam trong đời sống xã hội

Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác- Lênin luôn đánh giá cao vai trò quan trọng của thanh niên, trong đó có sinh viên, và đặc biệt nhấn mạnh vị trí của họ trong sự nghiệp cách mạng của giai cấp vô sản

Ăngghen (1893) trong thư gửi Đại hội quốc tế các sinh viên xã hội chủ nghĩa, tổ chức tại Giơnevơ (Thụy Sĩ) từ ngày 22 đến 25-12-

1893, đã đánh giá rất cao vai trò của sinh viên với tư cách là đội dự bị của giai cấp vô sản lao động trí thức: “giai cấp vô sản lao động trí thức phải được hình thành từ hàng ngũ sinh viên, giai cấp đó có sứ mệnh phải kề vai sát cánh và cùng đứng trong một đội ngũ với những người anh em của họ, những người công nhân lao động chân tay, đóng vai trò quan trọng trong cuộc cách mạng sắp tới đây” [106, 613] Khi phân tích nguyên nhân, tính chất và động lực của cuộc cách mạng Đức

1848-1849 trong tác phẩm Cách mạng và phản cách mạng ở Đức,

Ăngghen (1851) cũng rất quan tâm đến vai trò của sinh viên trong cuộc cách mạng này với tư cách là một trong những lực lượng cách mạng trực tiếp, và hơn thế, còn là hạt nhân của lực lượng cách mạng:

“sinh viên, khoảng chừng 4000 người, được vũ trang tốt và có kỷ luật

hơn đội cận vệ quốc gia (giai cấp tư sản được vũ trang- VMT) nhiều,

là hạt nhân, là lực lượng thực sự của quân đội cách mạng” [102, 51]

Lênin ngay từ trước năm 1917 đã rất chú ý theo dõi phong trào dân chủ của thanh niên sinh viên tại Nga, và cho rằng tầng lớp này mang trong mình những khát khao về một lý tưởng dân chủ và tiến bộ

xã hội, phù hợp với mục tiêu của giai cấp vô sản Lênin cũng khẳng định về sự tương đối hội tụ giữa bản chất cách mạng, đổi mới của chính đảng vô sản với đặc trưng của thanh niên sinh viên: ham thích đổi mới, đi đầu trong hoạt động cải tạo xã hội Tại Đại hội lần thứ III Đoàn TNCS Nga (tháng 10-1920), Lênin đã nhấn mạnh nhiệm vụ đặt

ra cho thanh niên là học, học để cải tạo xã hội, học để hình thành nên một thế hệ mới- thế hệ sẽ sáng tạo ra xã hội cộng sản

Sinh thời, Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến thanh niên, đến học sinh sinh viên Trong Thư gửi thanh niên và nhi đồng toàn quốc nhân dịp Tết Nguyên đán 1946, Hồ Chí Minh (1946) đã rất coi trọng giai đoạn thanh xuân trong một đời người như là nền tảng, điểm khởi đầu:

“Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ

là mùa xuân của xã hội” [109, 167] Hồ Chí Minh đánh giá cao vai trò của thanh niên với tư cách là một lực lượng hăng hái trong sự nghiệp xây dựng đất nước: “Thanh niên sẽ làm chủ nước nhà Phải học tập mãi, tiến bộ mãi, mới thật là thanh niên” [114, 95], và chỉ rõ: “Thanh niên ta rất hăng hái Ta biết hợp lòng hăng hái đó lại và dìu dắt đúng đắn thì thanh niên sẽ thành một lực lượng rất mạnh mẽ” [112, 162]

Đảng Cộng sản Việt Nam trong đường lối, chính sách của mình cũng luôn chú ý đến vai trò của thanh niên sinh viên trong sự nghiệp cách mạng của dân tộc Nghị quyết Hội nghị lần thứ tư Ban chấp hành

TƯ Đảng (khóa VII) đã tiếp tục khẳng định vai trò của thanh niên trong thời kỳ mới Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, đất nước bước vào thế kỷ 21 có vị trí xứng đáng trong cộng đồng thế giới hay không phần lớn tùy thuộc vào lực lượng thanh niên, vào việc bồi dưỡng rèn luyện thế hệ thanh niên; công tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, là một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng

Hội Sinh viên Việt Nam (1999) nhận định:

Sinh viên chúng ta là lực lượng chính trị- xã hội quan trọng và

ưu tú nhất trong thanh niên Việt Nam; là lực lượng trẻ, khỏe, có trình độ cao, nhạy bén với thời cuộc; là nguồn bổ sung to lớn

cho đội ngũ trí thức; những người tiên phong, nòng cốt trong cuộc cách mạng khoa học và công nghệ, có vai trò, vị trí quan trọng trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa [76, 44-45]

Các đồng chí lãnh đạo Đảng và Nhà nước ta cũng dành sự quan tâm đặc biệt đến sinh viên Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu (1999) khi đến

dự và phát biểu tại Đại hội đại biểu toàn quốc Hội Sinh viên Việt Nam lần thứ VI đã gọi sinh viên “là bộ phận trí tụê và ưu tú trong các thế hệ thanh niên, là nơi kết tinh nhiều tài năng sáng tạo, là nguồn lao động

có học vấn cao, có chuyên sâu và đại bộ phận sinh viên sẽ trở thành người trí thức của đất nước” [76, 67] Chủ tịch nước Trần Đức Lương trong lần về thăm và làm việc với trường Đại học Bách khoa HN, sáng 26-8-2003, đã đánh giá cao vai trò của sinh viên- những người đang ra sức học tập, rèn luyện để trở thành những trí thức, chuyên gia phục vụ

sự nghiệp xây dựng đất nước

Bên cạnh đó, còn có khá nhiều ý kiến ghi nhận đậm nét vai trò

của sinh viên nói chung trong bức tranh xã hội Hiến chương nhân bản

2000 được 86 học giả và nhà hoạt động xã hội tên tuổi trên thế giới ký

tên, đã tuyên bố có “sự xuất hiện của sức mạnh sinh viên trong các trường đại học”

Giáo sư người Mỹ Joseph Stiglitz, người đoạt giải Nobel kinh tế năm 2001 vì những cống hiến xuất sắc trong nghiên cứu khoa học về qúa trình chuyển đổi sang nền kinh tế thị trường ở các nước đang phát triển, trong chuyến thăm và làm việc tại nước ta cuối tháng 6-2001,

nhận xét: “Môi trường mới đòi hỏi tư duy phải đổi mới nhanh nhạy để phù hợp, và giới trẻ thích nghi dễ dàng hơn so với người già”

Trong hai chuyến thăm chính thức Việt Nam của Tổng thống

Mỹ Bill Clinton (giữa tháng 11-2000) và Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc, Chủ tịch nước Cộng hoà Nhân dân Trung Hoa Giang Trạch Dân (cuối tháng 2-2002), cả hai đều chọn Đại học Quốc gia HN

để đến thăm và đọc bài phát biểu trước sinh viên Lý do, như ông Clinton cho biết, “sinh viên là tương lai, và chúng ta cần nhìn về tương lai” Còn Chủ tịch Giang Trạch Dân cũng có ý kiến tương tự: “Tương lai tươi đẹp cần thanh niên tạo ra Tương lai thuộc về thanh niên”

Thủ tướng Hàn Quốc Lee Han Dong khi thăm chính thức Việt Nam cũng đã có buổi gặp gỡ sinh viên Đại học Quốc gia HN (chiều 10-4-2002) Chủ tịch Phidel Castro Ruz (Cuba) sang thăm Việt Nam (tháng 3-2003) cũng đã gặp và nói chuyện với sinh viên trường Đại học Bách khoa HN Thủ tướng Đức Gerhard Schroeder dù chỉ lưu lại nước ta một ngày (15-5-2003) cũng dành thời gian gặp gỡ với sinh viên trường này

Các chính phủ ở châu Âu trong chính sách của mình luôn dành cho thanh niên và sinh viên những vị trí đặc biệt, thể hiện sự quan tâm sâu sắc Hiện số thanh niên trong độ tuổi 15-25 ở khu vực này có khoảng 75 triệu người (năm 2003) Pháp và Đức đã thành lập Uỷ ban

Pháp- Đức về thanh niên (OFAJ) ngày 5-7-1963, với mục tiêu “phục

vụ các thế hệ thanh niên”, trong đó trọng tâm là sinh viên Trong suốt

hơn 40 năm qua, OFAJ đã trở thành bạn đồng hành tin cậy của thanh

niên hai nước này thông qua việc tổ chức những cuộc gặp gỡ trao đổi

về học hành, nghề nghiệp, khoa học, dân chủ, sinh hoạt văn hóa, thi đấu thể thao, Một “Kế hoạch hành động châu Âu trao đổi sinh viên

đại học” (European Action Scheme for Mobility University Student-

ERASMUS) cũng được thiết lập năm 1987, cho phép sinh viên châu

Âu du học trong khu vực dưới sự tài trợ của ERASMUS Có 1800

trường đại học tại hơn 30 nước tham gia Kế hoạch này Tính đến năm

2003, có hơn 1 triệu sinh viên du học theo ERASMUS Và EU đã quyết định mở rộng Kế hoạch này thành ERASMUS World- chương trình

trao đổi đại học giữa châu Âu và phần còn lại của thế giới [210]

Có thể nói rằng, sinh viên Việt Nam là một trong những lực lượng chính trị- xã hội đáng chú ý Họ đã và đang giữ một vai trò quan trọng trong đời sống xã hội của đất nước, với tư cách là một tầng lớp đông đảo, tinh túy và đặc biệt Ngay từ những ngày đầu tiên của cách mạng, sinh viên đã thể hiện vai trò không thể thiếu được của mình Tháng 9-1929 tại Hà Nội, một tổ chức sinh viên yêu nước đầu tiên đã

ra đời do đồng chí Trường Chinh phụ trách, và xuất bản tờ báo bí mật

Người sinh viên Trong chương trình hoạt động của Đoàn TNCS Đông

Dương đã có phần dành riêng nói về công tác vận động sinh viên [77, 11] Sinh viên Việt Nam ngay từ những ngày đó đã đồng hành cùng với phong trào giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội

Sinh viên là những trí thức tương lai của đất nước Thế kỷ XXI

là thế kỷ của văn minh trí tuệ, của sự phát triển khoa học kỹ thuật, nên rất cần có những con người trẻ tuổi, có trình độ và năng lực sáng tạo cao, có khả năng tiếp cận cái mới rất nhanh và biết thay đổi linh hoạt,

đại diện cho một thế hệ tiên tiến mới Với sinh viên, những ngày ngồi trên ghế giảng đường là quãng thời gian quan trọng trong qúa trình tích lũy kiến thức, kinh nghiệm, kỹ năng, phương pháp tư duy và bản lĩnh chính trị Từ điểm xuất phát này, con người trưởng thành và bước vào đời

Sinh viên là đại diện tiêu biểu của thế hệ trẻ Việt Nam Đây là tầng lớp ưu tú nhất trong thanh niên, có tri thức, được đào tạo cơ bản ở trình độ cao, có nhiệt tình tuổi trẻ Thực tế đã cho thấy, trong bất cứ một phong trào nào của thanh niên, sinh viên luôn luôn là lực lượng xung kích đi đầu

Sinh viên là nguồn nhân lực qúy, trẻ khỏe, có chất lượng cao, vừa “hồng” vừa “chuyên”, có kiến thức hệ thống và kỹ năng nghề nghiệp, vì thế họ sẽ là những người đóng vai trò quan trọng trong công cuộc công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Một quốc gia có phồn vinh và vững mạnh hay không là phụ thuộc vào chất lượng nguồn nhân lực “Nguồn nhân lực phải được thừa nhận là nguồn vốn và là tài sản quan trọng nhất của mọi loại hình, quy mô tổ chức” [25, 35]

Sinh viên Việt Nam đang ngày càng phát triển về số lượng, năm học sau tăng hơn so với năm học trước Theo Bộ Giáo dục và Đào tạo (2003), năm học 1997-1998 tổng số sinh viên là 715.231, đến 2001-

2002 đã là 974.119 [15, 3] Số liệu từ thống kê “Một số thành tựu 55 năm nền giáo dục cách mạng” của Bộ Giáo dục và Đào tạo cho biết, năm học 1955-1956 có 3.844 sinh viên, đến năm học 1999-2000 con

số này đã là 893.754

Bảng 1.3: Cơ cấu trường và sinh viên các loại hình đào tạo

(Nguồn: Trung tâm Thông tin quản lý giáo dục, Bộ Giáo dục và Đào tạo, 1999)

Bảng 1.3 ở trên cho thấy số trường đại học cũng không ngừng tăng ở mọi loại hình (công lập, dân lập, bán công)

Nhưng khi xem xét tỉ lệ sinh viên trong tổng dân số Việt Nam, mặc dù không ngừng tăng lên qua các năm, so với thế giới vẫn là thấp hơn nhiều Nếu tính theo tỉ lệ phần trăm dân số, sinh viên Việt Nam chiếm khoảng 1,1%, trong khi đó tỉ lệ này ở các nước trong khu vực như Trung Quốc là 2%, Malaysia 7%, Indonesia 10%, Thái Lan 16%, Philippines 18% [178, 10] Một tài liệu khác cho biết, sinh viên hiện chiếm 0,96% dân số [78, 10] Nếu tính theo tỉ lệ sinh viên trên 10.000 dân, năm 1999, con số này là 117, năm 2003 là 118, trong khi đó, theo bảng 1.4, con số ấy của các nước khác là cao gấp nhiều lần chúng ta

Bảng 1 4: Số sinh viên trên 10.000 dân ở một số nước (1994)

Hàn Quốc Thái Lan Nhật Bản Mỹ Anh Canada Nga

(Nguồn: Báo cáo Phát triển nguồn nhân lực, UNDP, 1998)

Việt Nam phấn đấu nâng tỉ lệ này đến năm 2005 là 140, và năm

2010 là 200 [156] Với số lượng sinh viên không ngừng tăng lên, cơ cấu ngày càng đa dạng và cân bằng, vai trò của sinh viên trong đời sống xã hội ngày càng quan trọng và được khẳng định rõ nét

1 2 Ý thức đạo đức sinh viên Việt Nam

1 2 1 Ý thức đạo đức sinh viên- bộ phận của ý thức đạo đức xã

hội

Có nhiều định nghĩa về khái niệm về đạo đức đã được đưa ra từ trước đến nay trong các công trình khác nhau Đạo đức, về mặt từ ngữ, theo định nghĩa của Hoàng Phê (2001), được hiểu theo hai khía cạnh sau: “1 Những tiêu chuẩn, nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội (nói tổng quát) 2 Phẩm chất tốt đẹp của con người do tu dưỡng theo những tiêu chuẩn đạo đức mà có” [140, 290]

Đạo đức, tiếng Anh là morality, được từ điển Oxford (1995) giải

thích: “1 những quy tắc liên quan đến đúng và sai hoặc hành vi tốt và xấu 2 sự mở rộng với những gì là đúng hoặc sai, tốt hoặc xấu 3 một

hệ thống đặc biệt về các quy tắc đạo đức” [205, 755] Cũng từ này,

được Từ điển Anh-Việt (1993) chuyển nghĩa: “1 những nguyên tắc xử

thế đúng đắn; đạo đức 2 (mức độ) phù hợp với các nguyên tắc đạo đức; lòng tốt hay tính đúng đắn; đạo lý; đạo nghĩa 3 hệ thống đạo đức riêng; đạo; giáo lý” [187, 1091]

Bên cạnh đó, còn có từ ethic, được Từ điển Anh-Việt (1993)

chuyển nghĩa: “1 hệ thống các nguyên tắc đạo đức, các quy tắc xử

thế” Và khi ở dạng thức số nhiều (ethics), nó mang nghĩa “2 khoa học

về đạo đức, đạo đức học” [187, 554] Còn từ điển Oxford (1995) thì

giải thích: “ethic 1 một hệ thống những quy tắc hoặc luật lệ đạo đức

về hành vi 2 ethics (a) những quy tắc đạo đức chi phối hoặc tác động

đến hành vi của một cá nhân (b) bộ phận của triết học nghiên cứu những quy tắc đạo đức” [205, 397-398]

Điều cần quan tâm hơn cả là khái niệm ý thức đạo đức dưới góc

độ triết học

Từ điển triết học do Cung Kim Tiến (2002) biên soạn, cho đây

là “Một trong những hình thái ý thức xã hội, phản ánh sự tồn tại về mặt tinh thần của cá nhân, một trong những đòn bẩy tinh thần cho qúa trình phát triển xã hội” [164, 290]

Từ điển chính trị vắn tắt (1988) định nghĩa:

Đạo đức- một trong những hình thái ý thức xã hội; toàn bộ các chuẩn mực hành vi trong xã hội, trong gia đình Khác với các quy phạm pháp luật mà việc tuân thủ chúng do các cơ quan nhà nước duy trì và kiểm tra, đạo đức dựa trên cơ sở dư luận và tác động của xã hội, dựa trên những quan điểm, truyền thống và thói quen Đạo đức được thể hiện ở hành vi của con người, ở thái độ của con người đối với xã hội, đối với lao động, gia đình, tập thể [181, 115]

Các tác giả Giáo trình đạo đức học (2000) thì đưa ra định nghĩa

về ý thức đạo đức như sau: “là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp

những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan

hệ với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội” [72, 8]

Giáo trình triết học Mác- Lênin (1999) coi ý thức đạo đức là

một trong các hình thái ý thức xã hội, “là toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng và

về những quy tắc đánh giá, điều chỉnh hành vi ứng xử giữa cá nhân với

xã hội, giữa cá nhân với cá nhân” [75, 590] Một cách diễn đạt khác,

“là toàn bộ những quan niệm về thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng và về những ứng xử giữa cá nhân với

cá nhân, giữa cá nhân với xã hội, phản ánh tồn tại xã hội dưới dạng các quy tắc điều chỉnh hành vi của con người thông qua dư luận xã hội” [173, 167]

Như vậy, khi định nghĩa khái niệm này dưới cái nhìn của chủ nghĩa duy vật về lịch sử, cần chú ý đến ba nội dung cơ bản sau: thứ nhất, đạo đức là một hình thái ý thức xã hội; thứ hai, đó là những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội; và thứ ba, những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực ấy có tác dụng điều chỉnh hành vi của con người thông qua dư luận xã hội Trên cơ sở đó, có thể đi đến một khái niệm

khái quát như sau: ý thức đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, phản

ánh tồn tại xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực

xã hội, nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội