- Câu đố so sánh về tính chất: có 21 câu đố có nội dung so sánh về tính chất vật đố, chiếm 11,17 % tổng số câu sử dụng cấu trúc so sánh.
3.2.1.1.Chơi chữ theo cách đồng âm
d, Tự nhiên hóa Động vật hóa
3.2.1.1.Chơi chữ theo cách đồng âm
“Những đơn vị đồng âm là những đơn vị giống nhau về hình thức ngữ âm nhưng khác nhau về ý nghĩa. Nói rõ hơn, các đơn vị âm là những đơn vị không có quan hệ đồng nhất và đối lập về ngữ nghĩa với nhau. Chúng chỉ là những đơn vị khác biệt về ngữ nghĩa.” [57, 94]
Câu đố là một thể loại văn họa dân gian sử dụng hiện tượng đồng âm khá cao. Khảo sát 3455 câu đố, chúng tôi thống kê được 105 câu đố có sử dụng hiện tượng đồng âm, chiếm 3,04 %.
Chơi chữ đồng âm trong câu đố là việc người đố đưa ra các hiện tượng đồng âm có sẵn trong tiếng Việt vào trong câu đố với dụng ý giấu kín vật đố và yêu cầu người đố phải huy động óc liên tưởng, suy luận, kết hợp với vốn ngôn ngữ phong phú của mình để tìm lời giải. Như vậy, người ra đố sử dụng hiện tượng đồng âm trong câu đố như một ổ khóa, một cách kí mã, và người giải đố phải tìm ra chiếc
chìa khóa đồng âm đó mới có thể giải mã được câu đố. Và chiếc chìa khóa này nằm trong chính những âm tiết xuất hiện trong lời đố.
Theo Nguyễn Thiện Giáp, với tư cách là một trò chơi chữ, từ đồng âm được sử dụng trong câu đố rất phong phú và đa dạng. Từ đồng âm xuất hiện trong câu đố chủ yếu dưới hai dạng đồng âm là đồng âm chính danh giữa từ với từ và đồng âm giữa từ với hình vị/tiếng/âm tiết. Trong đó, dạng đồng âm thứ nhất được sử dụng nhiều hơn dạng thứ hai.
Câu đố xây dựng trên cơ sở đồng âm theo nhiều cách:
- Khi thì miêu tả sự vật có cùng tên gọi hoặc có những bộ phận cùng tên gọi với vật đem đố.
(111) Hoa gì nuôi bé
Từng tháng từng ngày Bé lớn bằng này Má hồng bụ sữa.
Hoa sữa [551 – III]
Câu đố có đáp án là hoa sữa – một loại hoa nở vào cuối thu đầu đông, mùi thơm ngào ngạt. Ở đây người đố đã sử dụng sự đồng âm của sữa – danh từ chỉ một
loại thực vật với sữa – chất lỏng màu trắng đục do tuyến vú của người phụ nữ hoặc động vật có vú tiết ra để nuôi con nhằm đánh lạc hướng người giả đố.
(112) Trai thanh tân vui thú giang hà Sao anh trẻ mãi không già hả anh?
Con trai [325 – IV]
Đáp án của câu đố trên là con trai – một loại động vật thân mềm, vỏ cứng chia làm hai mảnh, sống ở đáy nước. Người đố lợi dụng sự đồng âm của trai – danh từ chỉ một loại động vật thân mềm với trai – danh từ chỉ người thuộc nam giới, thường là còn ít tuổi để khiến người giải mông lung khi chọn đáp án.
- Khi thì nêu lên những cái khác nhau giữa vật đem ra đố với vật miêu tả cùng tên, hoặc giữa những vật đem ra đố khác nhau nhưng cùng tên:
Có đít không ỉa, đố ai con gì?
Mái nhà [33 – V]
(114) Có mây mà không có mưa Có đầu có đít mà chưa có mình.
Quang mây [336 – V]
- Khi thì dựa vào khả năng hiểu lầm của những tên dùng để gọi vật đem ra đố với chính ngôn ngữ dùng để miêu tả vật đố, để xây dựng những hình tượng làm đề tài đoán thật hiểm hóc.
(115) Trùng trục như con chó thui
Chín mắt, chín mũi, chín đuôi, chín đầu.
Con chó thui [150 – IV]
(116) Trông ra chính thực con trâu
Chín tai, chín mắt, chín đầu, chín đuôi.
Con trâu thui [218 – IV]
Cả hai câu đố trên, người giải phải suy nghĩa nát óc mà tìm ra con vật quái dị có đến những chín mắt, chín đầu, chín đuôi (kiểu như voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao) vì người giải dễ lầm tưởng “chín” ở đây là số từ. Nhưng thực chất chín ở đây là tính từ chỉ thức ăn đã được nấu nướng kĩ đến mức ăn được, và trong hai câu đố này thì con chó thui hay con trâu thui đều là những con vật đã được làm chín bằng cách dùng rơm thui lên.
Hoặc như câu đố về con cá nướng cũng vậy: (117) Chín vẩy, chín vi, chín kỳ, chín mắt.
Cá nướng [760 – V]
- Nhiều tên riêng (tên người, tên đất) được dùng theo cách cùng âm: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
(118) Gia Cát đánh nhau với Đông Ngô, Đông Ngô thua, Đông Ngô bỏ chạy, Gia Cát dồn quân đánh lại trận sau
Rang ngô [317 – VI]
Tên người, tên đất : Gia Cát, Đông Ngô được người đố dùng nhằm mượn các hình ảnh “cát”, “ngô” để miêu tả hành động rang ngô.
(119) Cha ở La Mã, mẹ ở Hoa Lư Cụ đạo không phải cụ đạo Thầy tu không phải thầy tu Suốt đời không sinh dục.
Con la [182 – IV]
Người đố đã mượn hình vị la trong từ La Mã – một đế quốc cổ đại để đố về
con la – một loại động vật là con lai của lừa và ngựa, thường được nuôi để thồ hàng. - Trong câu đố đồng âm, người đố không chỉ dựa vào hiện tượng đồng âm để ra lời đố mà bên cạnh đó còn đưa ra rất nhiều dữ kiện về vật đố để làm cho người giải đố dễ dàng tìm ra đáp án hơn
(120) Là vải chẳng để may quần
Thịt trong suốt bọc lấy phần nhân sen, Khi bầy tu hú ngân lên
Má hồng rám lại quả thêm ngọt lành.
Quả vải [615 – III]
(121) Có mào có cựa Tiếng tựa như kèn Mà nhắc đến tên Tai nghe như trống.
Gà trống [53 – IV]
- Trong câu đố còn có sự kết hợp đồng âm với đồng nghĩa, trái nghĩa: người ra đố dùng thủ pháp bắc cầu từ hiện tượng trái nghĩa, đồng nghĩa đến hiện tượng đồng âm. Chẳng hạn như:
(122) Đem thân che nắng cho người
Chẳng thương thì chớ lại cười không khôn.
(123) Đem thân cho thế gian nhờ Vừa êm vừa ấm lại ngờ bất trung.
Cái phản [1131 – V]
Đây là những câu đố đồng âm gián tiếp. Ở câu đố cái giại: không khôn đồng nghĩa với dại. Dại và giại có âm đọc giống nhau, nghĩa là chúng đồng âm, nhưng nghĩa của chúng lại khác nhau. Dại khi là tính từ có nghĩa là thiếu khôn ngoan, còn giại là danh từ chỉ đồ dùng hình tấm bằng tre nứa hoặc gỗ đặt ở hiên để che nắng gió.
Tương tự như vậy, bất trung đồng nghĩa với phản bội. Phản trong phản
bội đồng âm với phản trong cái phản.