- HĐLĐ của công nhân TRONG
9. Kết cấu của luận án
2.2.1. Lý thuyết đoàn kết xã hội của Emile Durkheim
Emile Durkheim (1858-1917) là nhà xã hội học nổi tiếng người Pháp. Từ năm 1893 trong tác phẩm "Bàn về sự phân chia lao động xã hội" (De la division du travail social), tác giả đã đặt ra câu hỏi lớn: "Điều gì gắn kết các cá nhân với nhau để tạo thành xã hội?". Theo ơng, sự kết hợp hay hịa nhập một bộ phận của
ý thức tập thể với ý thức cá nhân và với phương thức lệ thuộc lẫn nhau của các yếu tố khác nhau của xã hội (tín ngưỡng, tơn giáo, nhóm, phái...) trong một chỉnh thể có tổ chức, tạo thành sự đoàn kết xã hội" [66, tr.416].
Theo ơng, khái niệm đồn kết xã hội có nội dung gần giống với khái niệm hội nhập xã hội đang sử dụng hiện nay. Ơng đã dùng khái niệm đồn kết xã hội để chỉ các mối quan hệ giữa cơng nhân/ nhóm cơng nhân với nhau và giữa tổng thể công nhân và doanh nghiệp, tổng thể xã hội [65, tr.390-410].
Dựa trên những tiêu chuẩn khác nhau, tác giả phân biệt và đề xuất các lập luận cơ bản như sau:
Thứ nhất, ở giai đoạn đầu của q trình cơng nghiệp hóa, sự liên kết giữa cá
nhân công nhân này và cá nhân công nhân khác tạo ra một loại đồn kết máy móc (solidarité mécanique). Sự đồn kết máy móc được biểu hiện là mọi cá nhân cơng nhân đều có chung niềm tin rằng, họ buộc phải ràng buộc với nhau qua dây chuyền sản xuất. Lúc này, GCCN có một "ý thức tập thể" rất mạnh mẽ rằng, mặc dù họ là những cá nhân đơn lẻ nhưng phải ràng buộc với nhau để sản xuất [65, tr.496].
Thứ hai, ở giai đoạn tiếp theo của q trình cơng nghiệp hóa, sự liên kết giữa
các cá nhân hoặc nhóm cơng nhân được biểu hiện dưới hình thức đồn kết hữu cơ (solidarité organique). Lúc này, cơng nhân/nhóm cơng nhân cùng lúc mang hai đặc tính: một mặt, họ độc lập tương đối: mặt khác họ phụ thuộc một cách hữu cơ vào người khác [65, tr.496].
Thứ ba, LKXH theo trục ngang giữa cơng nhân/nhóm cơng nhân biểu hiện rất
chặt chẽ. Tuy nhiên, trong xã hội công nghiệp phương Tây nói chung và ở Pháp nói riêng, cịn thiếu vắng một hệ thống điều tiết mối quan hệ lao động hay quan hệ xã hội giữa giới chủ và giới làm công ăn lương (GCCN). Tác giả gọi hiện tượng này là "sự phi chuẩn mực kinh tế" (anomie économique) [72, tr.40-60]. Hay nói cách khác, LKXH chỉ mạnh mẽ và chặt chẽ theo trục ngang, trong khi LKXH theo trục dọc lại yếu ớt và lỏng lẻo nên giữa giới chủ và công nhân xảy ra nhiều xung đột và căng thẳng xã hội.
Thứ tư, để giải quyết vấn đề "phi chuẩn mực kinh tế" tác giả đề xuất kiến tạo
nhóm "chuyên nghiệp" (groupes professionnels) trong đó có đại diện của GCCN và đại diện của giới chủ tham gia để bàn bạc các giải pháp giải quyết những vấn đề của doanh nghiệp trước sự "chứng kiến" và "trọng tài" của nhà nước. Đây là nguyên nhân lý giải vì sao cơng đồn bắt đầu phát triển mạnh mẽ từ nửa sau thế kỉ thứ 19 ở châu Âu [72].
Vận dụng lý thuyết đoàn kết xã hội của Émile Durkheim vào nghiên cứu này, qua đo lường và đánh giá LKXH theo chiều ngang giữa cơng nhân/nhóm cơng nhân ở KCN Thăng Long và LKXH theo chiều dọc giữa họ và chủ sử dụng lao động, tác giả luận án muốn kiểm chứng xem liệu LKXH nào biểu hiện mạnh mẽ và chặt chẽ hơn. Vả lại, LKXH theo trục ngang hài hòa như thế nào với LKXH theo trục dọc? Liệu liên kết theo chiều ngang của cơng nhân ở KCN này có ảnh hưởng đến q trình chun nghiệp hóa và hiện đại hóa chính họ hay khơng ?