D. BẢNG TĨM LƯỢC VỀ Ý THỨC VÀ VƠ THỨC[11] Tâm thức: gồm có ý thức và vơ thức:
B. NHỮNG LOẠI TÁC ĐỘNG HAY CHỨC NĂNG CỦA Ý THỨC
Bốn loại tác động
Có bốn loại tác động của ý thức giúp con người đối diện và định hướng trước thiên nhiên và trong xã hội, thông qua những câu hỏi trước các sự vật và các đối tượng: (1) Với câu hỏi “là gì” thì ý thức có tác động suy tư. (2) Với câu hỏi “như thế nào đối với tôi” thì ý thức có tác động tâm tình. (3) Với câu hỏi “có gì” thì ý thức có tác động cảm nhận. (4) Với câu hỏi “từ đâu đi đâu” thì ý thức có tác động trực giác (GW 6, 913)[12].
Suy tư là tác động tìm hiểu sự vật “là gì”, nghĩa là đưa đến tri thức về sự vật,
dựa trên cơ sở nhận định, phân tích, phối hợp, lý luận hợp lý, để rồi thích nghi mình với sự vật. Cịn tâm tình có chức năng “đánh giá” sự vật trong tương quan đối với bản thân, thơng qua những tâm tư vui thỏa thích thú hay chán ngán thất vọng, đưa đến đón nhận hay từ chối. Cả hai tác động trên đây thuộc loại tác động hợp lý (rational), bởi cả hai đều nhắm việc đánh giá sự vật: suy tư đánh giá trên quan điểm “đúng – sai”, cịn tâm tình đánh giá trên quan điểm “vui thỏa – chán ngán”.
Hai loại tác động còn lại, cảm nhận và trực giác, C.G. Jung gọi là những tác động thuộc loại phi hợp lý (irrational), bởi hai loại tác động này khơng dùng lý trí phân tích và đánh giá, nhưng chỉ dùng cảm quan để nhận định “sự vật như thế”, thông qua các giác quan hay trực giác cũng gọi là “giác quan thứ sáu” hay “nội giác”. Tác động cảm nhận ghi nhận sự thể khách quan một cách chi li cụ thể, nhưng không để ý đến ý nghĩa và phối trí tồn diện của sự vật hay biến cố; trong khi trực giác lại ít chú tâm đến chi tiết và vẻ bên ngồi, nhưng lại nhìn ra ngay ý nghĩa bên trong cùng với những tương quan phối hợp trong hiện hữu của biến sự. Thí dụ: một người thuộc loại cảm nhận trước một cảnh trời tươi đẹp mùa xuân thì ghi nhận cây cỏ, hoa lá, màu sắc, tất cả trong chi tiết của chúng; cịn người thuộc loại trực giác thì lại nhìn vào cảnh
trời tồn diện cùng với bầu khí tâm tình chung của cảnh trí.
Các loại tác động suy tư và tâm tình, cảm nhận và trực giác, thực ra trên lý thuyết thì khơng nhất thiết “đối kháng” bằng cách loại bỏ lẫn nhau; nhưng trong thực tế thì có phần “đối trọng” với nhau hoặc tương chiếu không cân bằng giữa hai tác động trong từng cặp: suy tư đối trọng với tâm tình, cảm nhận đối trọng với trực giác. Ai nặng về lý thì lại nhẹ về tình, ai thiên về thực
tiễn thì lại thiếu về trực kiến. Ngoài ra, tuy mỗi một người với tồn hệ tâm
thức của mình đều được trang bị cả bốn mẫu tác động của ý thức nói trên giúp mình định hướng và phát triển trong cuộc sống, nhưng bình thường thì mỗi người trong thực tế lại chỉ phát huy cao độ một loại tác động và để suy yếu hoặc khơng sử dụng những mẫu tác động khác.
Bình thường mỗi người có một loại “tác động chủ yếu”, thêm một loại “tác động phụ tá”. Hai loại tác động này nằm trong khu vực ánh sáng của ý thức, và trong chiêm mộng thì thường được diễn tả qua những hình ảnh dương tính, như hình ảnh ơng bố hay con trai. Loại “tác động thứ ba” thường mờ yếu, chiếm vị trí trung gian giữa ý thức và vơ thức, và có thể tương đối dễ dàng đưa lên tới khu vực ánh sáng của ý thức. Cịn “tác động thứ tư” thường chìm lặn trong vơ thức; nhưng chừng nào hồn cảnh giúp đưa lên tới ánh sáng ý thức, thì khi ấy nó cũng sẽ mang theo các nội dung của vô thức, tạo ra một cuộc gặp gỡ với ý thức; và như thế có khả năng đưa tới một tổng hợp giữa các nội dung ý thức và vô thức.
Khi cả bốn loại tác động được đưa vào khu vực ánh sáng của ý thức, đó là lúc con người đạt được sự qn bình và thành tồn của hệ tâm thức. Số bốn là biểu tượng cho sự thành tồn và trọn vẹn. Nhưng đó chỉ là lý thuyết và lý tưởng, cịn trong thực tế thì con người thường chỉ tiến dần đến thành tồn nhưng khơng bao giờ được hồn tồn viên mãn. Q trình hội nhập thành tồn cả bốn loại tác động của hệ tâm thức này là quá trình kéo dài suốt cả cuộc đời, cách riêng kể từ nửa sau của cuộc sống, lúc các bổn phận gia đình, nghề nghiệp và xã hội trên cơ bản đã được thành tựu.
Nhìn vào thực tế
Ta hãy diễn đạt những nguyên lý trên đây qua những hoàn cảnh sống cụ thể. Tại sao xảy ra những trường hợp cọ xát, tranh cãi, phê phán, phân ly đến đoạn tuyệt như đã được lược kê qua một số kinh nghiệm ở phần đầu phân
đoạn này?
Con người sinh sống, suy nghĩ và hoạt động bình thường thể theo bốn loại tác động chính của ý thức đã được trình bày ở trên. Những người lý lẽ thuộc loại suy tư, những người tình cảm thuộc loại tâm tình, những người thực tiễn thuộc loại cảm nhận, những người mộng mơ thuộc loại trực giác. (Cịn những người trầm tư ít nói hay phát ngơn bất tận thì được sắp xếp theo một loại phân chia khác: loại phân chia trên bình diện thái độ giữa hướng nội và
hướng ngoại –
introversion và extraversion – như sẽ được trình bày ở một đoạn sau).
Sở dĩ có sự cọ xát, tranh cãi, phê phán và cả đến phân ly như vừa nói ở trên, là vì mỗi mẫu người đã chỉ quá đề cao và tuyệt đối hóa loại tác động tâm thức của riêng mình, trong khi mỗi một con người đều có cả bốn loại tác động tâm thức – suy tư, tâm tình, cảm nhận, trực giác – và cần thiết phải phát huy cả bốn loại tác động đó cho cân bằng và đến thành tồn viên mãn. Hiểu được như thế, sự khác biệt trong các loại tác động tâm thức nơi người khác sẽ khơng cịn là những “chướng tai gai mắt”, mà lại là những “cơ may” cho ta nhận diện được những thế yếu trong bản thân, để rồi cùng với người đối tác trau dồi cho hệ tâm thức mình được nên thành tồn: vừa có lý vừa có tình, vừa thực tiễn chi ly vừa sâu xa trực thị. Đàng khác, sự bất mãn trước những loại tác động của người khác cũng cịn có thể là dấu hiệu của “bóng âm” trong hệ tâm thức của bản thân, bởi chính loại tác động đó là điều ta cịn thiếu sót nên đã “phóng ngoại” sự bất mãn của chính ta lên trên kẻ khác (Ta sẽ cịn bàn đến “bóng âm” trong một phân đoạn sau này).
Tìm hiểu mơn học và việc làm
Sự hiểu biết về những mẫu người tâm lý có thể giúp ta tìm những mơn học và những cơng việc thích ứng với bản thân đem lại vui thỏa, thành công và hạnh phúc. Chẳng hạn như một người suy tư trực giác có thể ưa thích những lĩnh vực như khoa học vật lý, kỹ sư hay computer hoặc những lĩnh vực như khoa học kỹ thuật, khoa học giáo dục và sư phạm. Mẫu người tâm tình trực giác có thể nghiêng về các ngành nghệ thuật, âm nhạc, văn chương hoặc các ngành chăm sóc sức khỏe, tâm lý trị liệu, công tác giáo dục và phục vụ xã hội. Một người tâm tình cảm nhận lại có thể vui thỏa với những cơng việc thuộc các lĩnh vực chăm sóc, văn phịng, bn bán hoặc y tế và tổ chức nhân sự. Mẫu người suy tư cảm nhận thì có lẽ sẽ hạnh phúc nhất với những công việc thuộc
các ngành kỹ thuật, được tiếp xúc trực tiếp với sự vật và thống kê như trong thế giới kinh doanh, pháp luật, ngân hàng, sản xuất, xây dựng, quản trị xí nghiệp.
Bảng tóm lược về các loại tác động của ý thức:
1. Suy tư Denken Thinking 2. Tâm tình Fühlen Feeling 3. Cảm nhận Empfinden Sensation 4. Trực giác Intuition Intuition