C. CHIÊM MỘNG LÀ GÌ, Ý NGHĨA VÀ VAI TRỊ CỦA CHIÊM MỘNG
E. NGHĨA CỦA CHIÊM MỘNG VÀ THỂ HIỆN CHIÊM MỘNG
CHIÊM MỘNG
Sau khi đã nhìn ra được tín thư của chiêm mộng, bước đi tiếp theo là làm cho chiêm mộng trở nên hiện thực. Bác sĩ tâm bệnh Ludwig Binswanger (1881 – 1966) nói: “Khoa học giải mộng mà khơng có khoa học lương tâm, thì sẽ khơng thể tồn tại” (in: Aeppli 2000, sđd. 190). Chiêm mộng sẽ trở nên hiện thực, nhờ diễn tả được ý nghĩa và đòi hỏi của chiêm mộng qua hành động. Cuộc sống nhờ vậy sẽ được thành toàn và bản vị sẽ được thành tựu, bởi chính ý nghĩa sự sống được diễn tả qua hình ảnh, biểu tượng và khải tượng là cơ sở cuối cùng của cuộc sống con người.
C.G. Jung nói: “Cảm nghiệm được ý nghĩa thâm sâu về cuộc sống của mình sẽ nâng con người vượt hẳn khỏi mặt bằng trao đổi mua và bán, cho và nhận. Những ai khơng có được cảm nghiệm thâm sâu này, kẻ ấy chỉ lê lết một cuộc sống thảm thương và vơ vị. Nếu sứ đồ Paul (năm 60) khơng có được một khải tượng ý nghĩa như thế, thì ơng cũng chỉ là một tên thợ dệt lang thang đây đó, chứ khơng thể là một con người xây dựng được cả một cơ đồ sự nghiệp tôn giáo như ông đã làm. Cuộc sống đầy ý nghĩa của Paul đã được xây cất trên niềm thâm tín là một sứ giả của Đấng Tối cao. Chính cái khải tượng ý nghĩa đó đã chiếm đoạt tâm hồn Paul và nhờ đó đã đem lại cho cuộc sống của ơng một tầm vóc lớn lao như lịch sử đã chứng minh và ghi lại”.
C.G. Jung cịn nói thêm: “Chính Đức Jesus cũng đã được chiếm đoạt bởi biểu tượng và khải tượng ý nghĩa là “Con Trời” – và theo trình thuật của Marc (năm 68) –
chính khải tượng ý nghĩa đó đã nâng Ngài vượt hẳn lên khỏi mặt bằng chỉ là một chú thợ mộc ở một phố nhỏ Nazareth” miền Bắc Do Thái bây giờ. (C.G. Jung 1999, 89).