II. VAI TRÒ CỦA LỄ HỘI VĨI ĐỊI SỐNG CỘNG ĐỔNG 1 Lể hội biếu hiện giá trị xã hội của một cộng dồng
2. Lễ hội mang lại khoảng thời gian nhàn rôi và cuộc sông phong phú, thoải mái hơn
cuộc sông phong phú, thoải mái hơn
Lễ hộỉ Việt Nam thường tổ chức vào lúc nông nhàn. Nhưng, đó chỉ là thời gian để tổ chức lễ hội, còn trong tâm hồn có thư thái, nhàn rỗi hay không lại là một chuyện khác. Bởi vì, trong thực tế nhiều khi chúng ta có thời gian rỗi rãi đấy, nhưng chưa hẳn đã được thanh thản, nhàn rỗi đó chỉ trong chốc lát. Mn có khoảng thòi gian nhàn rỗi và cuộc sông phong phú, thoải mái thực sự, tổ tiên ta đã biết đến "nghệ thuật sông": biết làm việc chăm chỉ, nhưng củng biết nghỉ ngơi, giải lao thực sự. Nghẹ thuật dó khiến cuộc sống khơng mệt mỏi, chán chường, mà trái lại nó làm cho cuộc sơng trỏ nên bổ ích, thối mái hơn.
Vì thỏ, sau cả Iìiột năm lao dộng vất cả, lam lũ, khó nhọc trỏn cánh (lồng, người ta cần cỏ một khoảng thòi gian nghỉ ngơi (te "tái sần xuất sức lao động", lấy lại sức dể có thể tiêp tục lao dộng trong năm tới. Khoảng thời gian q báu dó chính là thịi gian mở lỗ hội. Điểu đó càng có ý nghía đơi với cư dân nơng nghiệp náu mình sau những lũy tre làng, quanh năm suốt thán# d ll biẽt cặm cụi lao động mà khơng có trị chơi giải trí nào. Cuộc sơng đó chỉ làm cho con người ta mòn mỏi, già cỗi đi nêu khơng biêt tìm ra một khoảng thời gian giải lao, vui chơi, g i ả i t n t h ự c s ự .
Trong hoàn cảnh đó, tổ tiên ta đã biết sáng tạo ra khoảng thòi gian nhàn rỗi đó để lấy lại sự thăng bằng, thanh thản cho cuộc sơng. Đó chính là thời gian lễ hội. Chỉ có trong thòi gian lỗ hội. với thời gian, khỏng gian linh thiêng của nó, con người mói thực sự tìm được khoảng thời gian nhàn rỗi và những sinh hoạt rủa cuộc sông phong phú hờn, rộng rãi, thoải mái hơn ngàv thường. Đó là thời gian đặc biệt, thời gian đền bù những thiếu thôn, kham khổ kéo dài trong cả năm. Trong khoảng thòi gian dặc biột này diều gì, cái gì diễn ra cũng khác thường, hơn thường, nên dã tạo nên một trạng thái tâm lý đặc biệt. Khoảng thời gian này đã đem lại cho con người ta những giây phút sông thanh thản thực sự. Sự thanh thản đó khơng phải do vui chơi thoải mái hết mình dem lại mà cịn do tính dân chủ được thực thi trong khoảng thời gian đặc biệt này. Ngày thường khoảng cách giữa mọi người có thể tách biệt về thân phận, địa vị, giàu nghèo... nhưng khi đến hội, mọi người đêu hình đẳng như nhau. Trước các vị thần thánh của làng, ai cũng có quyền thắp hương, khấn vái, ai cũng được vui chơi và cả tham dự vào những cuộc ăn uông chung như nhau. Suốt một năm trời đằng đẵng sông
trong sự cách biệt, đên đây mọi người mới thực sự được hồ đồng vào khơng khí vui vẻ của hội.
Có điều dáng chú ý là, trong khoảng thòi gian đặc biột này, sự sông của mỗi thành viên dường như cưng tràn vượt khuôn khổ cuộc sông hàng ngày. Sự tràn vượt đó được thể hiện ở nhiêu hoạt dộng trong lỗ hội. Hàng ngày người ta cỏ thể sông chắt chiu, kham khổ, mực thước, nhưng trong ngày lễ hội họ hầu như đã thay dổi hoàn tồn: sơng rộng rãi hơn; chi tiêu, ăn uông, tặng quà thoải mái hơn; thành thật, thân thiết và rộng lượng hơn...
Chính những tâm trạng đó đã tạo nên sự nhàn rỗi thư thái cho mọi người. Một sự nhàn rỗi, thư thái từ trong tâm hồn. Sự thanh thản tưởng như "thái quá" đó lại đem lại sự thăng bằng cho cả tâm sinh lý con người, làm cho con người khoỏ mạnh hơn, yêu đời hơn. Từ đám hội ra về, tuy có vẻ "tả tơi" nhưng lòng họ lại tràn ngập niêm vui, tâm hồn họ phơi phới inột niêm tin và hy vọng.