2.1 LÝ LUẬN CHUNG VỀ NGƠN NGỮ TRONG GIAO TIẾP
2.1.1 Một số vấn đề về ngơn ngữ học
“Khởi thủy cĩ Ngơn ngữ” là câu của thánh Jean mở đầu Kinh Thánh. Khởi thủy đã cĩ lời nĩi, là lời nĩi của riêng con ngƣời. “Ngơn ngữ bắt nguồn từ trong lao động và cùng nảy sinh với lao động”, chính ngơn ngữ đã giải phĩng cho con ngƣời trong quá trình tiến hĩa của mình.
Xét về bản chất, ngơn ngữ trƣớc hết là một “hiện tƣợng xã hội”, nhƣng là một hiện tƣợng xã hội đặc biệt. Ngơn ngữ hình thành và phát triển trong xã hội lồi ngƣời là do ý muốn và nhu cầu giao tiếp giữa con ngƣời với nhau trong quá trình sống, tồn tại và phát triển. Trong q trình trao đổi tƣ tƣởng, tình cảm, trí tuệ, sự hiểu biết lẫn nhau, con ngƣời đã sử dụng ngơn ngữ nhƣ một phƣơng tiện giao tiếp quan trọng nhất, hiệu quả nhất, và đây cũng là chức năng quan trọng hàng đầu của ngơn ngữ. Nhờ ngơn ngữ, con ngƣời xích lại gần nhau hơn, bảo đảm sự tồn tại và phát triển của xã hội lồi ngƣời.
Bên cạnh chức năng giao tiếp, ngơn ngữ cịn cĩ một chức năng quan trọng nữa là phản ánh. Tƣ duy của con ngƣời – sự phản ánh của thế giới khách quan xung quanh, chủ yếu đƣợc tiến hành, đƣợc con ngƣời thực hiện dƣới hình thức của ngơn ngữ. C.Mác từng nĩi: “Ngơn ngữ là hiện thực trực tiếp của tư duy”. Và khơng chỉ ngơn ngữ là hình thức tồn tại, là phƣơng tiện vật chất để thể hiện tƣ duy mà cịn là cơng cụ của hoạt động tƣ duy, nĩ trực tiếp tham gia vào quá
trình hình thành và phát triển tƣ duy của con ngƣời. “Nếu ngơn ngữ khơng cĩ tư
tưởng thì khơng thể tồn tại, cịn tư tưởng thì phải thể hiện trong cái chất tự nhiên của ngơn ngữ”.
Trong suốt chiều dài lịch sử của xã hội lồi ngƣời, phần lớn nhất và trọng yếu nhất của thơng tin đƣợc tàng trữ và lƣu hành dƣới dạng ngơn ngữ. Đây là cả một quá trình con ngƣời sử dụng vốn tri thức, sự hiểu biết nhất định về thế giới quanh mình để tiến hành các hoạt động tƣ duy, trí tuệ. Nhờ ngơn ngữ, bất chấp thời gian, khơng gian, từ ngƣời này sang ngƣời khác, từ thế hệ này sang thế hệ khác, từ nơi này đến nơi khác đều cĩ thể đĩn nhận những tri thức, sự hiểu biết.
Cĩ thể hiểu “Ngơn ngữ là một hệ thống tín hiệu đặc biệt, là phương tiện
giao tiếp cơ bản và quan trọng nhất của các thành viên trong một cộng đồng người. Ngơn ngữ đồng thời cũng là phương tiện phát triển tư duy, truyền đạt truyền thống văn hĩa từ thế hệ này sang thế hệ khác”.[12, tr.5]
Trong giao tiếp, lời nĩi (kể cả dạng nĩi lẫn dạng viết) là hình thức thể hiện của ngơn ngữ. Ngơn ngữ cũng chứng tỏ khả năng của mình trong các lời nĩi ra.
Ở đây cũng cần phân biệt ngơn ngữ với tƣ cách là phƣơng tiện giao tiếp và phát triển tƣ duy của con ngƣời với những hiện tƣợng khác cũng đƣợc gọi là ngơn ngữ. Chẳng hạn chúng ta vẫn thƣờng nĩi “ngơn ngữ âm nhạc”, “ngơn ngữ điện ảnh”, “ngơn ngữ truyền hình”, “ngơn ngữ hội họa”,v.v… Với những trƣờng hợp này, ngơn ngữ đƣợc hiểu nhƣ là phƣơng tiện để diễn tả, truyền đạt. Ví dụ, đối với “ngơn ngữ âm nhạc”, đĩ là những âm thanh với những giai điệu, tiết tấu khác nhau; đối với “ngơn ngữ truyền hình”, đĩ là hình ảnh, âm thanh (lời bình, tiếng động, âm nhạc), v.v….
Những tri thức về ngơn ngữ mà luận văn này đề cập đến là ngơn ngữ học, ngơn ngữ mà ngƣời dẫn chƣơng trình truyền hình – nhà báo dùng lời nĩi ở dạng nĩi để thể hiện và sử dụng nhƣ một cơng cụ nghề nghiệp.
2.1.2 Bộ phận cấu thành ngơn ngữ
Ngơn ngữ đƣợc cấu thành bởi ba bộ phận là ngữ âm, từ vựng và ngữ pháp. Trong kết cấu ngơn ngữ, từ vựng là đơn vị cho biết về nghĩa vì nĩ trực tiếp gọi tên các sự vật, hiện tƣợng; cịn ngữ âm đƣợc xem là chất liệu biểu hiện ngơn ngữ vì nĩ trực tiếp đƣợc lĩnh hội bởi giác quan của con ngƣời. Ngữ pháp đƣợc xem là yếu tố gián tiếp, nĩ liên hệ với thực tế thơng qua từ vựng và chỉ lĩnh hội đƣợc thơng qua ngữ âm. Vì vậy, ngữ pháp chiếm vị trí trung tâm trong kết cấu ngơn ngữ.
2.1.2.1 Ngữ âm
Ngơn ngữ là một hệ thống tín hiệu, tức là cĩ hai mặt: mặt biểu hiện là âm thanh và mặt đƣợc biểu hiện là những ý nghĩa, những nội dung nhất định nào đĩ. Tuy nhiên, cần phải nhấn mạnh rằng, ngay từ khi mới xuất hiện, ngơn ngữ đã tồn tại dƣới hình thức âm thanh. Con ngƣời giao tiếp với nhau chính là nhờ ở hình thức này. Do đĩ, nĩi đến ngơn ngữ là nĩi đến ngơn ngữ bằng âm thanh, hay cịn gọi là ngữ âm, đĩ là “cái vỏ vật chất của ngơn ngữ, là hình thức tồn tại của
ngơn ngữ”.
Ngữ âm đƣợc bao gồm bởi hệ thống âm tiết, hay cịn gọi là tiếng. Trong dạng nĩi tiếng Việt, âm tiết tiếng Việt bao giờ cũng đƣợc thể hiện khá đầy đủ, rõ ràng, đƣợc tách và ngắt ra thành từng khúc đoạn riêng biệt. Chính nhờ yếu tố này mà âm tiết tiếng Việt thƣờng khơng bị nhƣợc hĩa hay mất đi trong khi nĩi.
Mỗi âm tiết trong tiếng Việt, đƣợc cấu tạo bởi những âm tố - đơn vị ngữ âm nhỏ nhất và âm vị. Chính ở đặc điểm này cho phép ngơn ngữ cĩ những ngữ điệu, trọng âm và thanh điệu.
Ngữ điệu là “sự chuyển động của thanh cơ bản của giọng nĩi, là sự nâng
cao hoặc hạ thấp giọng nĩi trong câu”. Đây là phƣơng tiện phân loại lời nĩi.
vấn hay mệnh lệnh… Ngữ điệu cĩ ý nghĩa đặc biệt trong việc biểu hiện tất cả những sắc thái cảm xúc đa dạng của lời nĩi. Qua ngữ điệu, ngƣời nghe cĩ thể biết đƣợc thái độ, tình cảm của ngƣời nĩi nhƣ phẫn nộ, yêu thƣơng, chế giễu, vui vẻ, buồn phiền… Trong Tiếng Việt, ngữ điệu thƣờng đƣợc sử dụng đồng thời với những từ tình thái nhƣ à, ƣ, nhỉ, nhé… Đây là cách nâng cao hiệu quả giao tiếp nếu sử dụng tốt các phƣơng tiện này.
Trọng âm: Là sự nêu bật một trong những âm tiết của từ bằng những phƣơng tiện ngữ điệu nhất định. Sự nêu bật đƣợc tiến hành bằng cách nhấn mạnh âm tiết.
Thanh điệu là sự nâng cao hoặc hạ thấp giọng nĩi trong một âm tiết cĩ tác dụng cấu tạo và khu biệt vỏ âm thanh của từ hoặc hình vị.
Ta cĩ thể hiểu ngữ điệu là đặc trƣng của câu, trọng âm là đặc trƣng của từ và thanh điệu là đặc trƣng của âm tiết.
2.1.2.2 Từ vựng
“Từ là đơn vị nhỏ nhất cĩ nghĩa, cĩ kết cấu vỏ ngữ âm bền vững, hồn
chỉnh, cĩ chức năng gọi tên, được vận dụng độc lập, tái hiện tự do trong lời nĩi để tạo câu” [4, tr.137]. Từ đƣợc xem là đơn vị cơ bản của từ vựng.
Căn cứ vào phạm vi sử dụng của các từ, cĩ thể chia ra hai nhĩm từ vựng: từ vựng tồn dân và từ vựng hạn chế về mặt xã hội và lãnh thổ (từ địa phƣơng, tiếng lĩng, tiếng lĩng, từ nghề nghiệp và thuật ngữ).
Các lớp từ ngữ đƣợc con ngƣời sử dụng làm ngơn ngữ giao tiếp thƣờng đƣợc phân lớp theo phong cách sử dụng là phong cách nĩi hay cịn gọi là phong cách khẩu ngữ và phong cách viết (phong cách sách vở). Đây chỉ là cách phân chia mang tính tƣơng đối. Theo tiến sĩ Vũ Đức Nghiệu, ngay trong phong cách nĩi cũng đã cĩ sự phân biệt giữa lời nĩi đƣợc chọn lọc, trau dồi (ví dụ nhƣ lời diễn giảng, thuyết trình, lời phát biểu chính thức cĩ chuẩn bị sẵn…) với lời nĩi
chƣa đƣợc chọn lọc kĩ và trau dồi cẩn thận (ví dụ nhƣ trong nĩi năng thân mật thơng thƣờng hàng ngày, thậm chí cĩ thể chấp nhận cả tính chất thơng tục trong đĩ). Theo đĩ, loại thứ nhất ở đây nhích gần về phía ngơn ngữ thuộc phong cách viết hơn, cịn loại thứ hai, từ bản chất của nĩ, đƣợc gọi đích danh là khẩu ngữ.