MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN
2.1. "TRIẾT LÝ GIÁO DỤC" VÀ XÂY DỰNG TRIẾT LÝ GIÁO DỤC VIỆT NAM VIỆT NAM
2.1.1. Quan niệm và cơ sở lý luận, thực tiễn của "triết lý giáo dục"
2.1.1.1. Quan niệm về "triết lý giáo dục" * Quan niệm về triết lý * Quan niệm về triết lý
Những hành vi, hoạt động của con người thường xuất phát từ "triết lý sống" của họ (kể cả từ ở mức độ "tư duy kinh nghiệm" đến "tư duy lí luận"). Bởi mỗi một người có triết lý sống riêng, khơng giống nhau. Mọi quyết định, cử chỉ, hành vi biểu hiện ra bên ngoài là những hiện tượng thể hiện sự khác biệt bản chất triết lý sống của họ. Mỗi một xã hội đều theo đuổi một triết lý phát triển riêng của mình trên cơ sở của tồn tại xã hội đó. Một hệ thống giáo dục hay một nhà trường cho đến cả một nền giáo dục quốc gia nào đó cũng cần xây dựng và hoạt động theo triết lý nhất định, phù hợp... Từ khi ra đời cho đến nay, với tư cách là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, triết lý tác động đến mọi mặt của đời sống xã hội như kinh tế, chính trị, văn hóa và giáo dục. Sự phát triển của xã hội loài người là nền tảng cho triết học phát triển, triết học cũng góp phần hồn thiện quan niệm của con người, trong đó có quan niệm của con người về giáo dục và q trình giáo dục. Sự tác động đó không chỉ bằng những nguyên lý, quy luật, phạm trù, hệ tư tưởng mà còn là những quan niệm mang tính định hướng, chỉ đạo mọi hoạt động giáo dục như mục tiêu, phương châm, nội dung, phương pháp, chủ thể, khách thể giáo dục... Đó chính là triết lý giáo dục.
Trong hệ ngôn ngữ Latinh ở Hy Lạp, triết lý xuất phát từ "Philosophy" (có nghĩa là "yêu mến sự thông thái"). Trong Đại cương triết học Trung Quốc thì "Bản căn tối sơ là "mật" nghĩa là lý, - cái nguồn gốc của "dụng", cái "hư khơng khơng có dấu vết" nhưng "ở đó mn tượng đã đầy đủ cả", từ khi vạn vật còn chưa sinh" [14, tr. 214]. "Lý là bản căn của vật, cho nên "mọi vật trong thiên hạ chẳng có vật nào là khơng
có lý" [14, tr. 217]. Đơi khi, ở Trung Quốc sử dụng thuật ngữ "Triết lý" để chỉ một vấn đề rất lớn có tầm cỡ quốc gia, có khi chỉ những vấn đề rất đời thường, cụ thể như "Triết lý ẩm thực". Trong Từ điển tiếng Trung Quốc (1978) định nghĩa: Triết lý là nguyên lý về vật thể và nhân sinh.
Trong Từ điển Việt - Anh, có phân biệt Triết học là philosophy (the study) với Triết lý là philosophy (of a man or religion), triết lý còn dùng như một động từ - to philosophize [110, tr. 610].
Trong Từ điển Tiếng Việt: "Triết" là sáng suốt, "Lý" là lẽ, "Triết lý" là lý luận về Triết học (Nguyễn Lân, 2006). Trong Từ điển Tiếng Việt của Viện Ngôn Ngữ (2007): Triết lý là cái lý sâu xa phải vậy của mọi sự vật, mọi lý do, mọi nguyên tắc trên đời.
Như vậy, triết lý là những quan điểm, mệnh đề rút ra từ thực tiễn nhằm chỉ đạo, định hướng hoạt động cho một số người, một nhóm người, đơi khi là cả một giai cấp, dân tộc. Chẳng hạn như triết lý "tất cả cho tiền tuyến, tất cả để chiến thắng - trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của ta trước đây". Đúng như tác giả Lê Văn Lực quan niệm: "Triết lý là những quan niệm chung về những vấn đề nhân sinh và xã hội để giúp con người có phong cách tư duy, vận dụng tư duy để nhận thức về hoạt động sản xuất và sinh hoạt" [63, tr. 20]. Tác giả Phạm Xuân Nam cũng khẳng định: "Triết lý có thể là những kết luận rút ra từ một triết thuyết hay một học thuyết nào đó… là kết quả của sự suy ngẫm, chiêm nghiệm và đúc kết thành những quan điểm, luận điểm, phương châm cơ bản và cốt lõi nhất về cuộc sống… có vai trị định hướng…" [77, tr. 16]. Đúng vậy, "triết lý" được hiểu là những tư tưởng, quan niệm, quan điểm mang tính khái quát cao được phản ánh dưới dạng một quan điểm, mệnh đề và được sử dụng trong đời sống xã hội với tư cách là những định hướng cho hoạt động của con người về mặt thế giới quan, phương pháp luận hoặc nhân sinh quan. Nhưng "triết lý" phân biệt với "triết học", người ta không thể gọi một quan niệm dân gian, một câu thành ngữ như "Không thầy đố mày làm nên", "Tốt đẹp phô ra xấu xa đậy lại", "Tiên học lễ hậu học văn", "Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người"… là "triết học", mặc dù những thành ngữ, tục ngữ đó cũng hàm chứa tư tưởng về nhân sinh quan, thế giới quan khơng kém phần sâu sắc, cho đến nay vẫn cịn nhiều giá trị. Những tư tưởng chứa
đựng trong các thành ngữ, tục ngữ đó hoặc những khái quát tương tự như vậy được gọi là "triết lý" chứ không phải là "triết học".
Bàn về "triết lý" phân biệt với "triết học", tác giả Hồ Sĩ Quý có bài viết khá sâu sắc trên tạp chí triết học như sau: "Triết lý ở trình độ thấp hơn triết học về tính hệ thống, độ tồn vẹn và khả năng nhất quán trong việc giải quyết vấn đề mối quan hệ giữa tồn tại và tư duy…" [93, tr. 58]. Liên quan đến vấn đề này, tác giả Phạm Xuân Nam cho rằng:
Khác với triết học, triết lý không phải là môn khoa học (...) nhưng triết lý có quan hệ khá mật thiết với triết học. Bởi từ hệ thống những nguyên lý, những luận điểm của một triết thuyết nhất định, người ta có thể rút ra những triết lý về cách ứng xử, phương châm sống và hành động của những cá nhân và cộng đồng nào đó tin theo [76, tr. 23-24]. Chúng tơi đồng ý với quan điểm của các tác giả cho rằng bàn đến triết học là bàn đến tính hệ thống của nó bao gồm những tư tưởng, quan điểm, quan niệm,
khái quát được bản chất các sự vật, hiện tượng, các quy luật, tính quy luật…, các mối quan hệ tự nhiên và xã hội... Không hoặc chưa thể gọi là triết học nếu những tư tưởng, quan điểm, quan niệm,... đó chưa đạt tới trình độ tồn tại trong một cấu trúc
hệ thống nhất định. Đặc biệt là các tư tưởng, quan niệm, quan điểm, trường phái
triết học nào đó bao giờ cũng đạt tới trình độ của những hệ thống cấu trúc logic chặt chẽ, cụ thể như triết học Cổ điển Đức, triết học Kant về "vật tự nó", triết học Mác - Lênin về chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Tuy nhiên, trên thực tế ở một văn cảnh nhất định người ta có thể phân tích các hệ thống triết học này dưới dạng những tư tưởng riêng rẽ, quan niệm cụ thể về một lĩnh vực nhất định. Tuy nhiên, tác giả cho rằng, cả triết lý và triết học đều có khả năng chứa đựng mâu thuẫn và xem xét trong sự thống nhất hay tính chỉnh thể của nó. Bởi triết lý và triết học đều là những quan điểm có tính trừu tượng cao, song triết lý với tư cách là quan điểm, tư tưởng cô đọng, khúc chiết, là phương châm hành động cho hoạt động của con người.
Đơi khi, các triết lý nằm ngồi sự chi phối của một hệ thống thế giới quan, trong một số trường hợp còn là nguyên nhân trở thành cục bộ và phiến diện khi ứng
dụng mà khơng xem xét các điều kiện, hồn cảnh cụ thể. Chẳng hạn, triết lý "tốt đẹp phô ra, xấu xa đậy lại" là một triết lý trong gia đình, khi vận dụng rộng ra ngoài xã hội nếu áp dụng máy móc sẽ dẫn tới bệnh phơ trương, cục bộ, hình thức, khơng chịu nhận khuyết điểm, sửa chữa, dẫn đến hình thành một xã hội "lừa dối", quan hệ người với người là quan hệ khơng trung thực. Do đó, việc sử dụng triết lý là phải hiểu các khái niệm của triết lý theo quan niệm nào lại do các yếu tố nằm ngồi triết lý quy định. Vì vậy, việc triển khai và ứng dụng hiệu quả của các triết lý cần phải xem xét trên cơ sở hai yếu tố chủ quan và khách quan.
Theo quan điểm của tác giả, triết lý được hiểu là những quan điểm, quan niệm
được khái quát, đúc kết từ những kinh nghiệm thực tiễn, yêu cầu phát triển xã hội nhằm định hướng, chỉ đạo suy nghĩ và hành động của con người theo một mục tiêu, nhu cầu, lợi ích… nào đó.
Vì vậy, triết lý với triết học giống nhau đều có từ "triết" tức là "thơng thái, hiểu biết" và khái quát cao; đều chỉ những mối liên hệ giữa các sự vật, hiện tượng, quy định, ràng buộc, ảnh hưởng lẫn nhau.
Triết lý phân biệt với triết học ở những đặc trưng:
Một là, triết lý là những tư tưởng, quan điểm về một vấn đề nào đó, là cái
tinh tế nhất nhưng ở cấp độ thấp hơn triết học về tính hệ thống, độ tồn vẹn, logic của các khái niệm, phạm trù, qui luật, tính quy luật.
Hai là, "triết lý" thường xuyên được sử dụng với tư cách là danh từ, động
từ, tính từ, thường là quan điểm, quan niệm. Còn "triết học" thường được sử dụng
với tư cách là một ngành khoa học nghiên cứu cơ bản hệ thống bao gồm những phạm trù, khái niệm, qui luật, tính qui luật và những trường phái khác nhau.
Ba là, triết lý có thể được hiểu là sự kết tinh bởi những mệnh đề được rút ra
(hay là những nguyên tắc chỉ đạo) sau khi nghiên cứu một hệ thống lý luận hay từ kinh nghiệm thực tiễn có tính khái qt, nhưng chưa đạt tính quy luật, phổ quát như triết học.
* Quan niệm về giáo dục
Cho đến nay, có nhiều cách tiếp cận khác nhau về giáo dục, có nhiều nhà khoa học nghiên cứu, định nghĩa khác nhau về khái niệm này. Trong Từ điển Tiếng
Việt (1967) định nghĩa: "Giáo dục là q trình hoạt động có ý thức, có mục đích, có kế hoạch nhằm truyền cho lớp người mới những kinh nghiệm đấu tranh và sản xuất, những tri thức về tự nhiên và xã hội và về tư duy, để họ có thể có đầy đủ khả năng tham gia vào lao động và đời sống xã hội" [100, tr. 440].
Như vậy, giáo dục (theo nghĩa rộng) được hiểu là quá trình hình thành nhân cách được tổ chức một cách có ý thức, mục đích, thơng qua các hoạt động và các quan hệ giữa người giáo dục với người được giáo dục nhằm giúp cho người được giáo dục chiếm lĩnh những tri thức xã hội của loài người để cải tạo thế giới. Giáo dục (theo nghĩa hẹp) là một bộ phận của quá trình sư phạm nhằm hình thành những cơ sở khoa học, thế giới quan, niềm tin, lý tưởng, tình cảm, động cơ, thái độ, hành vi, thói quen, cư xử đúng đắn trong xã hội.
Giáo dục đóng vai trị quan trọng, là cơ sở nền tảng cho sự phát triển bền vững của xã hội. Bất kì nền giáo dục nào cũng đã và đang có triết lý giáo dục của mình. Chỉ có điều là triết lý đó có phù hợp với nhu cầu của thời đại không, đã được gọi tên chưa. Nếu chưa phù hợp, chưa gọi tên, chưa chính thức cơng bố thì phải xây dựng và hoàn thiện. Và để xây dựng triết lý giáo dục, cần xác định rõ những vấn đề cơ bản: Con người là gì? Xã hội muốn tạo ra những con người như thế nào? Và làm thế nào để tạo ra những con người đó?... Triết lý giáo dục có khác với triết học giáo dục không?
* Quan niệm về triết lý giáo dục
Muốn làm rõ khái niệm "triết lý giáo dục", phải phân biệt với khái niệm "triết
học giáo dục". Nhà nghiên cứu Phạm Khiêm Ích đã bàn về sự khác biệt giữa hai khái
niệm "triết lý giáo dục" và "triết học giáo dục" được viết trên Tạp chí Tia sáng; Nguyễn Anh Tuấn cũng có bài viết bàn về sự khác biệt này, tác giả đã viết: "Triết lý giáo dục nằm trong triết lý phát triển của đất nước, là một bộ phận cấu thành nên triết lý phát triển của đất nước. Khơng thể đặt triết lý giáo dục nằm ngồi triết lý phát triển. Triết lý phát triển chính là định hướng cao nhất để triết lý giáo dục phải theo" [113, tr. 431]. Muốn xây dựng triết lý giáo dục phải đặt trong triết lý phát triển của đất nước đó, dựa trên những điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội trong những giai đoạn lịch sử cụ thể để xác định mục tiêu, nội dung, phương thức giáo dục cho phù hợp.
Như vậy, có nhiều quan điểm, ý kiến khác nhau nhưng cơ bản đều thống nhất là không phải từ xưa đến nay chúng ta khơng có triết lý giáo dục, mà ở mỗi
thời đại đã có một triết lý giáo dục phù hợp, vì khơng có một triết lý giáo dục phù hợp thì xã hội khơng thể tiến lên được. Mọi triết lý giáo dục đều hướng tới mục tiêu cuối cùng là tạo ra con người với những phẩm chất và năng lực nhằm đáp ứng sự phát triển xã hội. Tác giả cũng đồng tình với quan điểm của Phạm Khiêm Ích và Nguyễn Anh Tuấn cho rằng triết học giáo dục là một môn khoa học chuyên ngành của triết học, giống như các mơn triết học xã hội, triết học chính trị…, cịn triết lý
giáo dục là khái niệm hồn tồn khác, đó là tư tưởng cốt lõi của giáo dục, là một hệ quan điểm về giáo dục, là một hệ tín niệm về giáo dục, sự kết tinh của triết học giáo dục hay là "kim chỉ nam" cho giáo dục, là phương châm chỉ đạo mọi hoạt động của giáo dục.
Tóm lại, theo tác giả, triết lý giáo dục là toàn bộ những quan điểm cốt lõi,
nguyên tắc cơ bản, phương châm hành động nhằm định hướng, chỉ đạo việc tổ chức và vận hành hệ thống giáo dục của đất nước trên cơ sở những điều kiện lịch sử cụ thể nhất định của xã hội.
Triết lý giáo dục là những quan điểm phản ánh những vấn đề của giáo dục thông qua con đường trải nghiệm từ cuộc sống để chỉ đạo suy nghĩ và là phương châm hành động của con người về các vấn đề giáo dục.
Còn, triết học giáo dục là một môn khoa học nghiên cứu và vận dụng các
phương pháp triết học để giải quyết các vấn đề về giáo dục, là những nguyên tắc phương pháp luận chủ yếu và chung nhất làm cơ sở cho việc nghiên cứu khoa học và cải tạo thực tiễn giáo dục. Triết học giáo dục có vai trị khơng thể thiếu trong việc xây dựng triết lý giáo dục. Đối tượng nghiên cứu của triết học giáo dục là giáo dục. Nhưng khơng phải là giáo dục nói chung, mà là GD&ĐT theo định hướng của triết lý giáo dục.
Như vậy, theo tác giả, "triết lý giáo dục" và "triết học giáo dục" gần đồng nghĩa về đối tượng tiếp cận, nhưng khác nhau ở phương thức khái quát và vận dụng vào thực tiễn. "Triết học giáo dục" với tư cách là môn khoa học triết học, lấy giáo dục làm đối tượng nghiên cứu, và sử dụng bộ máy khái niệm, phạm trù, quy luật và phương pháp của triết học để lý giải, phát hiện những mối liên hệ bản chất, bên trong của giáo dục, cũng như mối quan hệ của giáo dục với đời sống xã hội; trên cơ
sở đó chỉ ra xu hướng phát triển của giáo dục trong những điều kiện lịch sử cụ thể. "Triết lý giáo dục" là thực tế giáo dục đã được con người, cộng đồng, xã hội trải nghiệm - cái đã trải qua và nghiệm thấy, tức là đã cảm nhận, biết đến, hiểu ra, ý thức được - được đúc kết lại thành một giá trị được biểu đạt trong câu ngắn gọn, ca dao, tục ngữ, cụm từ… nhằm truyền đạt, tiếp thu và thể hiện trong cuộc sống, mang lại một giá trị nhất định cho con người, cộng đồng, xã hội.
Cả "triết học giáo dục" và "triết lý giáo dục" đều đề cập đến những vấn đề như: mục đích giáo dục, nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục… Nhưng triết học giáo dục thì giải quyết bằng cách thiết lập hệ thống các tư tưởng, khái niệm, quan điểm nhất định, còn triết lý giáo dục giải quyết dựa vào một trường phái triết học giáo dục cụ thể hoặc dựa trên sự trải nghiệm thực tế để đúc rút các triết lý giáo