Chƣơng 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI
2.4. Những tiền đề lý luận cho sự ra đời tƣ tƣởng triết học của Karl Raimund Popper
2.4.4. Chủ nghĩa thực chứng logic
Vào đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa thực chứng logic một sự kế thừa lý thuyết cơ bản của Comte nhƣng là một phong trào độc lập - đã nổi lên ở Viên và đã trở thành một trong những trƣờng phái tƣ tƣởng thống trị trong triết học Anh-Mỹ và triết học phân tích. Những ngƣời theo chủ nghĩa thực chứng logic bác bỏ sự ƣớc đoán mang tính siêu hình học và cho rằng chân lý phải đƣợc giải nghĩa bằng kinh nghiệm logic, phân tích logic. Nó lấy chủ nghĩa kinh nghiệm làm cơ sở nhận thức luận của mình nên cịn đƣợc gọi là chủ nghĩa kinh nghiệm logic (logical empiricism). Nó kết hợp chủ nghĩa thực chứng truyền thống với những thành tựu mới về toán học và logic học, nên một số nhà nghiên cứu gọi nó là “chủ nghĩa thực chứng mới”. Nòng cốt của nó là nhóm Viên và nhóm Beclin. Ngồi tiền đề khoa học là toán học và logic hoc, chủ nghĩa thực chứng logic còn kế thừa thành tựu của triết học ngôn ngữ và triết học phân tích của Bertrand Russell và Ludwig Wittgenstien.
Theo quan niệm của các nhà thực chứng logic, đối tƣợng của triết học không phải là hiện thực, mà là hoạt động phân tích ngơn ngữ tự nhiên và ngôn ngữ nhân tạo (ngơn ngữ logic). Mục tiêu của họ chính là ở chỗ loại bỏ khỏi khoa học tất cả các suy luận và các vấn đề giả tạo, khơng có ý nghĩa nhận thức và đồng thời bảo đảm việc xây dựng các mơ hình logic lý tƣởng cho sự suy luận. Để đạt đƣợc mục tiêu này, họ đã sử dụng bộ máy logic toán làm phƣơng tiện lý tƣởng cho hoạt động phân tích ngơn ngữ của triết học.
Nhìn chung, chủ nghĩa thực chứng logic hƣớng đến ba chƣơng trình sau: 1) Chƣơng trình chống lại triết học truyền thống tức là triết học khẳng định chức năng thế giới quan của nó; 2) Chƣơng trình nghiên cứu logic và phƣơng pháp luận khoa học; 3) Chƣơng trình thực chứng hóa tồn bộ nhận thức và hoạt động, biến các nhà khoa học thành các nhà thực chứng [Xem: 24, tr.285].
K. Popper tuy có kế thừa một số cách tiếp cận của chủ nghĩa thực chứng logic nhóm Viên nhƣ đề cao vai trị của quan sát, thực nghiệm, nhƣng về cơ bản ông phê phán cả ba chƣơng trình trên của trƣờng phái này.
Thứ nhất, Popper phê phán tƣ tƣởng quy chức năng của triết học về phân tích
logic của ngơn ngữ của chủ nghĩa thực chứng logic. Trong tác phẩm Logic của việc
khám phá khoa học Popper cho rằng phƣơng pháp phân tích logic hay phân tích
ngơn ngữ tuy cũng có vai trị nhất định trong q trình làm trong sạch và kiểm tra kĩ lƣỡng các vấn đề của chúng ta và các giải pháp mà chúng ta đề ra nhƣng đó khơng phải là phƣơng pháp duy nhất và cũng “không hề là đặc trƣng triết học”. Ơng nói: “Thú thật, hiểu đƣợc những chức năng của ngôn ngữ chúng ta là một bộ phận quan trọng của mục đích đó; nhƣng giải thích rằng những vấn đề của chúng ta chỉ đơn thuần là những “trị chơi” ngơn ngữ thì khơng phải nhƣ vậy…Các nhà triết học cũng đƣợc tự do nhƣ những ngƣời khác trong việc sử dụng tất cả mọi phƣơng pháp để tìm kiếm chân lý. Khơng có một phƣơng pháp đặc biệt nào cho triết học” [95, p.XVIII – XIX].
Thứ hai, là đại biểu của chủ nghĩa hậu thực chứng, Popper cũng phê phán
chƣơng trình thủ tiêu triết học của chủ nghĩa thực chứng logic. Xuất phát từ chỗ cho rằng khơng thể loại bỏ đƣợc triết học, siêu hình học và bản thể luận, Popper đã địi khơi phục lại triết học của khoa học ở dạng bản thể luận mới. Công lao của Popper cũng nhƣ các nhà hậu thực chứng là ở chỗ, đã góp phần vào việc xóa bỏ ảo tƣởng của chủ nghĩa thực chứng mới về sự cáo chung của triết học.
Nếu các nhà thực chứng logic coi nguyên tắc chứng thực (Principle of verification) là tiêu chuẩn của chân lý khoa học thì Popper lại cho rằng nguyên tắc phủ chứng (Principle of falsification) mới là phƣơng pháp tối ƣu trong việc phân ranh khoa học và phi khoa học. Nguyên tắc chứng thực là nguyên tắc đòi hỏi kiểm tra các câu hay các mệnh đề bằng kinh nghiệm cảm tính. Theo nguyên tắc này, việc chứng thực các mệnh đề diễn ra thông qua việc chủ thể nhận thức đối chiếu các mệnh đề đó với các sự kiện kinh nghiệm cảm tính. Các mệnh đề khơng kiểm tra đƣợc bằng kinh nghiệm cảm tính bị coi là vơ nghĩa về mặt khoa học, ngƣợc lại, các mệnh
đề kiểm tra đƣợc bằng kinh nghiệm cảm tính đƣợc coi là có nghĩa về mặt khoa học. Tuy nhiên không phải mọi mệnh đề đều có thể kiểm tra thực tiếp đƣợc bằng kinh nghiệm, theo các nhà thực chứng logic để kiểm tra các mệnh đề này cần thực hiện một phép quy đổi logic, quy mệnh đề cẩn kiểm tra về các mệnh đề nguyên tử.
Thứ ba, phê phán nguyên tắc thực chứng, Popper chỉ ra rằng các mệnh đề chung của khoa học về nguyên tắc không thể chứng thực đƣợc. Ông cho rằng phƣơng pháp kiểm tra của chủ nghĩa thực chứng logic dựa trên quan sát bằng kinh nghiệm và việc áp dụng phƣơng pháp quy nạp chứa nhiều bất cập không thể khắc phục đƣợc. Dù có bao nhiêu phán đốn đơn nhất đƣợc chứng thực bằng quan sát thì cũng khơng xác lập tính chân lý của một giả thuyết, vì thế giới là vơ tận nên chúng ta khơng thể quan sát hết đƣợc. Việc quy đổi những mệnh đề chung về các mệnh đề nguyên tử theo Popper là một phép quy giảm vô hạn, không bao giờ kết thúc đƣợc. Từ đây ông đề xuất nguyên tắc phủ chứng thay thế cho nguyên tắc chứng thực. Theo nguyên tắc phủ chứng những mệnh đề nào có khả năng bị chứng minh là sai thì đƣợc coi là có tính khoa học, ngƣợc lại nếu khơng có khả năng bị bác bỏ thì là mệnh đề phi khoa học. Theo Popper, một lý thuyết khoa học sẽ bị bác bỏ khi xuất hiện một phản ví dụ chống lại lý thuyết đó. Về thực chất, bác bỏ chính là chứng thực, xác nhận mặt trái của vấn đề. Nhƣ vậy, rút cuộc, Popper vẫn tiếp tục đƣờng lối của chủ nghĩa thực chứng dƣới dạng tinh vi.[Xem: 24, tr.336]
Chính vì những quan niệm đối lập của mình mà Popper bị các nhà thực chứng logic coi là “kẻ đối lập chính thức” (O.Neyrat), khi đó họ hàm ý nói tới lập trƣờng chống chủ nghĩa thực chứng của ông. Điều này đƣơng nhiên cho phép lý giải vì sao Popper khơng bao giờ đƣợc mời tới dự các phiên họp của nhóm Viên. Tuy nhiên, chính từ những phê phán đối với quan điểm của chủ nghĩa thực chứng logic mà K. Popper đã đi xây dựng nhiều nội dung trong triết học khoa học của mình trong đó nội bật là nguyên tắc phủ chứng.
TIỂU KẾT CHƢƠNG 2
Trong chƣơng này, chúng tôi làm rõ những điều kiện và tiền đề ra đời tƣ tƣởng triết học của K. Popper cũng nhƣ những nét đại thể về cuộc đời và sự nghiệp của ơng. Qua đó nhận thấy rằng triết học là con đẻ của thời đại, nó khơng chỉ là sự kết nối từ quá khứ đến tƣơng lai mà còn là sự phản tƣ từ hiện tại.
K. Popper sinh ra và lớn lên trong hồn cảnh châu Âu nói chung, nƣớc Áo nói riêng, có nhiều biến động lớn về chính trị - xã hội, nổi bật nhất là cuộc đấu tranh gay gắt, quyết liệt giữa các cƣờng quốc lớn nhằm tranh giành phạm vi ảnh hƣởng và thiết lập một trật tự thế giới có lợi cho mình, nhƣ sự thiết lập và sụp đổ của hệ thống Vécxai – Oasinhton sau Chiến tranh thế giới thứ nhất và trật tự thế giới hai cực Ianta sau Chiến tranh thế giới thứ hai cũng nhƣ cuộc đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp phức tạp giữa một bên là các nƣớc xã hội chủ nghĩa với một bên là chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa phát xít và các thế lực phản động khác. Tƣ tƣởng triết học của K. Popper chính là bức tranh phản ánh tình hình kinh tế - xã hội mà ông sống cùng với sự phát triển của khoa học công nghệ thế kỷ XX. Những sự kiện lịch sử của thời đại đã ảnh hƣởng rất lớn tới sự chuyển biến khuynh hƣớng chính trị của Popper từ một ngƣời từng đi theo sang phê phán chủ nghĩa Mác. Mặc dù sinh ra ở Áo nhƣng phần lớn Popper sống, làm việc và nghiên cứu tại Anh, nền dân chủ tƣ sản của nƣớc này có lẽ chính là cơ sở thực tiễn cho mơ hình “xã hội mở” của Popper.
Những phân tích trên cũng đã cho thấy sự kế thừa và phát triển tƣ tƣởng triết học của K. Popper mang đậm dấu ấn của những trào lƣu triết học đƣơng thời và những thành tựu vĩ đại trong lĩnh vực khoa học tự nhiên.Với tinh thần phê phán trong nghiên cứu khoa học đối với tƣ tƣởng, trào lƣu của các bậc tiền bối đi trƣớc Popper đã tiếp thu có chọn lọc để xây dựng nên hệ thống triết học của riêng mình mang dấu ấn cá nhân rõ nét.
Quan niệm về con đƣờng tăng trƣởng của tri thức khoa học của Popper chịu ảnh hƣởng nhiều của nội dung chọn lọc tự nhiên trong thuyết tiến hóa của Darwin; thuyết tƣơng đối của Einstein cùng tinh thần phản biện khoa học của ơng đã góp
phần thúc đẩy sự hình thành chủ nghĩa duy lý phê phán của K. Popper. Những nội dung trong nguyên lý bất định của vật lý lƣợng tử và định lý bất toàn củng cố niềm tiên của K. Popper về tính khơng thể dự đốn trƣớc đƣợc tƣơng lai của lịch sử xã hội.
Nếu nhƣ những phê phán đối với chƣơng trình thủ tiêu triết học, nguyên tắc thực chứng của chủ nghĩa thực chứng logic và sự ảnh hƣởng của lý thuyết chân lý của Tarski là những tiền đề trực tiếp dẫn đến sự hình thành tƣ tƣởng triết học về khoa học của K. Popper thì tƣ tƣởng về tự do của Hayek và sự phê phán tính quyết định luận của chủ nghĩa lịch sử chính là những nền tảng lý luận để vị triết gia này xây dựng tƣ tƣởng triết học chính trị - xã hội của mình.
Trong suốt cuộc đời nghiên cứu miệt mài của mình Popper đã để lại cho kho tàng triết học thế giới nhiều cơng trình học thuật, tác phẩm vơ giá thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau trong đó triết học về khoa học và triết học chính trị - xã hội là hai lĩnh vực ông gặt hái đƣợc nhiều thành công hơn cả.
Chƣơng 3. MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TRIẾT HỌC VỀ KHOA HỌC CỦA KARL RAIMUND POPPER
Triết học về khoa học là một bộ phận của triết học quan tâm đến nền tảng, phƣơng pháp và các hệ quả của khoa học. Các câu hỏi trung tâm của môn học này bao gồm cái gì đƣợc xem nhƣ khoa học, tính đáng tin cậy của các lý thuyết khoa học, và mục đích tối hậu của khoa học. Karl Popper đƣợc đánh giá là một trong những nhà triết học khoa học có ảnh hƣởng nhất thế kỷ XX, là một trong những ông tổ đầu tiên của chủ nghĩa hậu thực chứng, ngƣời sáng lập chủ nghĩa duy lý phê phán. Mặc dù có khơng ít những ý kiến phê phán các quan điểm của Popper, nhƣng ảnh hƣởng của triết học khoa học của ông là rất rõ nét đối với các trào lƣu triết học phƣơng Tây cho đến nay.