Biểu trưng / Biểu tượng, có nguồn gốc từ tiếng Latin, nghĩa là dấu hiệu.
Dưới góc độ văn hóa theo từ điển Tiếng Việt biểu trưng là “hình ảnh tượng
trưng được hiểu là một sự vật cụ thể có hình thức hoặc tính chất thích hợp để gợi ra sự liên tưởng đến một cái trừu tượng nào đó” [27, tr.120]. Theo tâm lý
học “biểu trưng của tưởng tượng là hình ảnh mới được xây dựng từ những
biểu tượng của trí nhớ, nó là biểu tượng của biểu tượng” vì thế biểu trưng
chính là cầu nối giúp các quá trình nhận thức thêm sâu sắc hơn về sự vật. Theo Từ điển triết học thì khái niệm biểu trưng được hiểu là hình ảnh cảm tính cụ thể về những hiện tượng của thế giới bên ngoài. Biểu trưng cùng những cảm giác và tri giác tạo nên nhận thức cảm tính. Như vậy, theo cách hiểu của triết học phản ánh các thuộc tính của sự vật, sự vật dưới hình thức biểu trưng có tính chính thể. Nhìn từ góc độ tâm lý, văn hóa, khái niệm biểu trưng được xác định với nhiều lớp nghĩa. Thứ nhất là miêu tả hình ảnh, cảm
tính vật chất khách quan của hiện thực khách quan và ý nghĩa tượng trưng khái quát. Thứ hai là nó biểu hiện chiều sâu cảm xúc của mỗi con người.
Biểu trưng dưới góc độ văn học Theo Từ điển thuật ngữ văn học “Trong
nghĩa rộng, biểu trưng thể hiện đặc trưng phản ánh cuộc sống bằng hình tượng văn học nghệ thuật’’ [27, 50]. Như vậy trong văn học, Biểu trưng được hiểu
như những đặc điểm cơ bản của hình tượng nghệ thuật là sự tái hiện thế giới, làm cho con người và cuộc sống hiện lên y như thật. Nhưng hình tượng cũng là hiện tượng đầy tính ước lệ. Bằng hình tượng, nghệ thuật sáng tạo ra một thế giới hoàn toàn mang tính biểu trưng. Cho nên, trong nghĩa rộng, biểu trưng là đặc trưng phản ánh cuộc sống bằng hình tượng của văn học nghệ thuật. Theo nghĩa hẹp, biểu trưng là một phương thức chuyển nghĩa của lời nói hoặc một loại hình tượng nghệ thuật đặc biệt có khả năng truyền cảm lớn, vừa khái quát được bản chất của một hiện tượng nào đấy, vừa thể hiện một quan niệm, một tư tưởng hay một triết lí sâu xa về con người và cuộc đời. Trong văn học Việt Nam, chúng ta có thể dễ dàng bắt gặp những cái, vật cụ thể được sử dụng làm hình ảnh biểu trưng cho một ý niệm, một trong những biểu trưng “mùa xuân
khiến người ta liên tưởng đến sức sống và tuổi trẻ, hoa lại gợi lên vẻ đẹp của người con gái. Biểu tượng Thuyền - bến, trầu – cau gợi người ta có thể liên tưởng đến hình ảnh chàng trai – cô gái, sự thủy chung” [26. tr.53]
“Tác phẩm văn học là sự kết hợp giữa khách quan và chủ quan. Nhà văn không chỉ tái hiện lại những chi tiết của đời sống mà mình mắt thấy tai nghe, mà qua đó còn muốn nói một điều gì mới mẻ, lớn lao hơn. Dù văn học phản ánh hiện thực nhưng nó không phải là bản sao chép nô lệ hiện thực” [38,
tr.257]. Nguyễn Nhật Ánh đã thành công trong việc thâm nhập, cắt nghĩa hiện thực theo cách của riêng mình, từ đó nâng lên thành những giá trị có tính chất phổ quát tạo nên một hệ thống biểu trưng vô cùng ấn tượng. Tạo nên các điểm sáng trong tác phẩm, mang những tín hiệu thẩm mỹ đa nghĩa, mới mẻ, giàu
biểu cảm. Ở Nguyễn Nhật Ánh, biểu trưng cho phong cách truyện của ông là ngôn ngữ trẻ thơ, không gian trẻ thơ và những chuyện của trẻ thơ, những hình ảnh biểu trưng gắn liền với tuổi thơ. Có thể phân chia hệ thống các hình ảnh biểu trưng trong truyện Nguyễn Nhật Ánh làm hai loại:
Thứ nhất biểu trưng về thiên nhiên: con suối, lũy tre, cánh rừng, hoa.
Biểu trưng dòng suối: Trong tâm thức con người suối được xem là mạch nguồn khởi sinh và nuôi dưỡng sự sống, nguồn mạch của sự tinh khiết trong sạch, với tính chất đặc trưng của nó mà hình ảnh dòng suối xuất hiện trong tác phẩm của Nguyễn nhật Ánh khá dày đặc tạo hiệu ứng thẩm mỹ, chứa đựng triết lý, cái nhìn thấu đáo về con người và đặc biệt là trẻ em. Trong tác phẩm Kính vạn hoa dòng suối xuất hiện 23 lần, Ngồi khóc trên cây dòng suối lặp lại 18 lần,... có thể thấy, tuổi thơ của các nhân vật trong truyện gắn liền với hình ảnh dòng suối, nơi tắm mát tâm hồn trẻ thơ và cũng là mạch nguồn nuôi dưỡng cảm xúc của nhân vật trong truyện.
Cùng với hình ảnh dòng suối là cây cỏ, lũy tre, hoa tạo nên hệ thống biểu trưng về thiên nhiên. Đó là sáng tạo nghệ thuật để tạo nên không gian trữ tình có sự kết hợp giữa các yếu tố tự nhiên. Hình ảnh lũy tre cũng là biểu trưng
trong tác phẩm. Lũy tre là hình ảnh tượng trưng của dân tộc Việt Nam, là biểu
tượng của làng quê yên bình (lũy tre làng) là biểu tượng của tinh thần ngay
thẳng, bất khuất, đoàn kết. Ý nghĩa của tre với tuổi thơ, lũy tre gợi lên hình
ảnh làng quê thân thương gần gũi yên bình với tuổi thơ mỗi con người. Tre là nguyên liệu phổ biến để chế tác vật dụng trong mỗi gia đình, như làm đũa ăn cơm, làm rổ đựng rau, làm thúng, làm thuyền,.. trẻ con thì dùng làm kiếm, làm diều... Trong các truyện Nguyễn Nhật Ánh hình ảnh lũy tre tạo nên nét phổ quát cho thiên nhiên đồng quê, trong tác phẩm Ngồi khóc trên cây, lũy tre xuất hiện 16 lần, tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh xuất hiện 29 lần. Nó cho chúng ta thấy một hình ảnh thân thương gần gũi với bất kì ai, khi nhắc nhớ về
làng quê, về tuổi thơ với những vật dụng quen thuộc trong gia đình làm từ tre, những món đồ chơi được làm từ tre của trẻ con làng quê. Tre dùng để làm diều chở những ước mơ bay lên trời cao. Và có lẽ, cũng chính vì lý do đó mà Nguyễn Nhật Ánh đã dùng tre để gắn kết tuổi thơ của nhân vật trong truyện với chúng ta, những người bạn đọc, dễ đồng cảm, thấu hiểu hơn với những nhân vật trong truyện khi ta thấy họ như những thân tre, dù khẳng khiu nhưng vẫn luôn đứng vững trước giông tố cuộc đời.
Hoa là hình ảnh tượng trưng cho cái đẹp cho người con gái. Tôi thấy hoa vàng trên cỏ xanh, hoa hồng xứ khác, hình tượng hoa được Nguyễn Nhật Ánh
nhắc đi nhắc lại nhiều lần như một điệp khúc cho những mối tình thơ trẻ hay những tình cảm thầm thương trộm nhớ giữa các nhân vật trong truyện của
ông. Không khó để hình dung về bông hồng Gia Khanh trong Hoa hồng xứ
khác mang một nét đẹp khiến người ta mê đắm như thế nào, để đến mức ba
cậu bạn cùng lớp phải tranh giành nhau, nhưng cuối cùng thì hoa hồng lại thuộc về một xứ khác với niềm tiếc nuối. Hay như Tôi thấy hoa vàng trên cỏ
xanh, lại là những hình ảnh đối lập làm rõ tính cách của hệ thống nhân vật
trong truyện khi Nguyễn Nhật Ánh đưa vào trong truyện của ông những nhân vật phản diện, để đặt ra vấn đề đạo đức, đó là sự vô tâm hay cái ác của con người, làm nổi bật lên thông điệp về tình anh em, như những cánh hoa vàng trên cỏ xanh. Dù có đối lập nhưng vẫn là những nét vẽ không thể thiếu, đem lại hài hòa trong một tổng thể bức tranh yên bình.
Với những hình ảnh biểu trưng được sử dụng trong tác phẩm của mình, như đã nói ở trên, Nguyễn Nhật Ánh đã đem đến cho người đọc những cảm nhận hết sức chân thực và gần gũi trong mỗi câu chuyện kể của ông. Nó không đơn thuần chỉ là những hình ảnh được gợi lên, mà còn là tiềm thức ẩn sâu trong mỗi con người được gợi lên khi bắt gặp những hình ảnh thân quen, gắn liền với tuổi thơ của mình, mang nét đẹp bình yên và thơ mộng. “Để mỗi
khi gấp trang sách lại, ta lại mỉm cười với những kỉ niệm đẹp đã qua, của chính ta” [45].
Thứ hai là hình ảnh biểu trưng về loài vật: chú cún, mèo,...
Trong văn học, không gì gần gũi và mang tính biểu trưng sâu sắc với thế giới trẻ thơ, tuổi học trò, tuổi mới lớn bằng loài vật. Loài vật xuất hiện trong các tác phẩm văn học luôn tạo ấn tượng đẹp với người đọc. Chọn loài vật làm nhân vật chính đôi khi mang đến giá trị biểu đạt ẩn dụ nội dung to lớn. Loài vật được Nguyễn Nhật Ánh lựa chọn không đâu xa, ngoài những con vật vốn quen thuộc với tất cả mọi người: mèo, chuột, thỏ, nai, tắc kè... một trong số đó là chú cún, loài vật hết sức gần gũi với con người, là biểu trưng cho lòng trung thành, sự thông minh, nhanh nhạy và cũng không kém phần hiếu động nghịch ngợm, như một đứa trẻ. Có đến 5 tác phẩm của Nguyễn Nhật Ánh lấy loài vật làm nhân vật trung tâm, đi cùng với nó là những nhân vật vệ tinh như mèo và chuột.
Chú cún con là một hình ảnh biểu trưng trong tác phẩm Nguyễn Nhật Ánh. Qua hình ảnh chú cún được nhà văn sử dụng trong khá nhiều tác phẩm: Tôi là Bê-Tô, Kính vạn hoa, Con chó nhỏ mang giỏ hoa hồng... nhà văn còn đi sâu vào khai thác mối quan hệ giữa trẻ em và động vật, sự hình thành nhân cách của trẻ em thông qua việc thể hiện tình yêu với động vật. Cuộc sống được tái hiện qua góc nhìn của một chú cún cùng những nhận thức, những lớn lên trong suy nghĩ và sự trưởng thành trong hành động sâu xa: “Nếu con người ta
biết yêu thương một con chó thì hiển nhiên người ta sẽ biết yêu thương một con người; xã hội nhờ vậy sẽ bớt đi những chuyện đau lòng” [47].
Trong thế giới ấy, dù là thế giới của những đứa trẻ hay những loài vật, thì những trò nghịch ngợm, những tình cảm phong phú được khơi gợi lên, luôn ẩn chứa những bài học cuộc sống giản dị, sâu sắc; bài học ứng xử với tự nhiên, với loài vật và với con người.
Sự độc đáo của nguyễn Nhật Ánh khi vận dụng những hình ảnh biểu trưng mang tính cốt lõi một cách linh hoạt trong các tác phẩm, cộng với việc xây dựng những hình ảnh biểu trưng mới mẻ mang đậm tính nhân văn, nhân bản trong những tác phẩm viết cho trẻ thơ và những người từng là trẻ thơ. Điều đó, không chỉ đem lại thành công cho tác giả khi đã lỗi kéo được tình yêu của bạn đọc dành cho những đứa con tinh thần của mình, mà còn thông qua đó, gửi gắm những thông điệp cuộc sống. Đó chính là tình yêu thương giữa người với với, giữa người với loài vật và giữa người với thiên nhiên,... sống tốt đẹp hơn, chan hòa với mọi vật; nhìn nhận, đánh giá và tác động đến thế giới xung quanh bằng cảm quan, tư duy tích cực; hẳn, sẽ đem lại những kết quả tốt đẹp, với bất kì ai.
Tiểu kết Chương 3
Một trong những nhân tố góp phần quan trọng làm nên sự thành công của truyện Nguyễn Nhật Ánh là tổ chức lời văn. Về các lớp lời văn, nổi bật trong truyện của ông là lời văn kể chuyện và lời văn nhân vật được kiến tạo hợp lí, hiệu quả. Về giọng điệu lời văn, truyện Nguyễn Nhật Ánh rất thành công với hai kiểu lời trực tiếp và lời nửa trực tiếp mang đậm dấu ấn phong cách. Về tu từ, truyện Nguyễn Nhật Ánh sử dụng một cách hợp lí, linh hoạt và tài tình nhiều biện pháp tu từ trên các bình diện ngữ âm, từ vựng, cú pháp và các biểu trưng. Nhìn chung, những phương diện này đều được sử dụng một cách linh hoạt và hiệu quả, góp phần lớn trong việc làm nên sức hấp dẫn cho các tác phẩm của Nguyễn Nhật Ánh cũng như định hình phong cách độc đáo của ông trong văn học hiện đại Việt Nam
KẾT LUẬN
1. Nguyễn Nhật Ánh là tác giả lớn của văn học thiếu nhi Việt Nam nói riêng, văn học hiện đại nước ta nói chung. Gia tài văn học của ông không những đồ sộ với số lượng, thể loại mà còn hấp dẫn, đặc sắc với một phong cách rất đặc trưng Nguyễn Nhật Ánh. Trong các sáng tác của ông, truyện là thể loại chiếm số lượng lớn nhất và đạt được thành công nhiều nhất.
2. Truyện Nguyễn Nhật Ánh đạt được nhiều thành tựu trên nhiều phương diện. Dưới góc nhìn tự sự học, có thể thấy, truyện của ông thành công trên cả hai phương diện tổ chức thế giới truyện và tổ chức lời văn.
2.1. Xét trên phương diện tổ chức thế giới truyện, truyện Nguyễn Nhật Ánh để lại dấu ấn trên nhiều bình diện. Trong tổ chức điểm nhìn trần thuật, nổi bật trong truyện của ông là điểm nhìn bên ngoài và điểm nhìn bên trong. Trong tổ chức không – thời gian, truyện Nguyễn Nhật Ánh đạt được sự đa dạng, linh hoạt trong việc tổ chức các kiểu không – thời gian gần gũi với tuổi mới lớn. Tổ chức sự kiện, chi tiết trong truyện Nguyễn Nhật Ánh cũng để lại nhiều ấn tượng về sự đa dạng, hiệu quả trong việc sử dụng các sự kiện, chi tiết. Cuối cùng, về tổ chức thế giới nhân vật, truyện Nguyễn Nhật Ánh đạt được nhiều thành công trong việc xây dựng, tổ chức hai kiểu nhân vật là nhân vật người kể chuyện và nhân vật được trần thuật.
2.2. Xét trên phương diện tổ chức lời văn, truyện Nguyễn Nhật Ánh cũng để lại được nhiều ấn tượng. Về các lớp lời văn, nổi bật trong truyện của ông là lời văn kể chuyện và lời văn nhân vật được kiến tạo hợp lí, hiệu quả. Về giọng điệu lời văn, truyện Nguyễn Nhật Ánh thành công với hai kiểu lời trực tiếp và lời nửa trực tiếp mang đậm dấu ấn phong cách. Về tu từ, truyện Nguyễn Nhật Ánh sử dụng một cách hợp lí, linh hoạt và tài tình nhiều biện pháp tu từ trên các bình diện ngữ âm, từ vựng, cú pháp và các biểu trưng. Những phương diện này đều được sử dụng một cách linh hoạt và hiệu quả,
góp phần làm nên sức hấp dẫn cho các tác phẩm của Nguyễn Nhật Ánh, định hình phong cách độc đáo của ông trong văn học hiện đại Việt Nam.
3. Dù đứng ở góc độ nào, nghiên cứu ở nội dung nào thì bất kì ai trong chúng ta cũng đều khẳng định được tài năng độc đáo của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh. Vì vậy trên cơ sở tiếp thu những ý kiến đi trước, chúng tôi mong muốn ở đề tài này phần nào lý giải được Thi pháp tự sự trong truyện của Nguyễn Nhật
Ánh và hiểu hơn nữa về các tác phẩm tự sự của ông. Trên các phương diện như:
Nghê ̣thuật xây dựng nhân vật, điểm nhìn, nghê ̣thuật tổ chức kết cấu, xây dựng cốt truyện, ngôn ngữ và giọng điệu lời văn,... trên các truyện viết cho lứa tuổi thiếu nhi và tuổi mới lớn, đều mang một phong cách giản dị và tự nhiên, gần gũi với đời sống trẻ thơ, nhưng không kém phần độc đáo, như chính thế giới quan của nhân vật trong truyện cũng như trong hiện thực. Qua đây, chúng tôi có thể khẳng định, những đóng góp độc đáo của Nguyễn Nhật Ánh cho văn học thiếu nhi là không thể phủ nhận. Những đóng góp của ông trong văn học thiếu nhi, cho độc giả thiếu nhi và cả những độc giả lớn tuổi đều là những đóng góp mang tính tích cực; truyện của ông không chỉ đem lại những tiếng cười hồn nhiên cho trẻ mà còn như một trang sử cho tuổi thơ; để người lớn nhìn lại chính mình, hiểu hơn về thế giới ai cũng từng đi qua nhưng không mấy ai "tái hiện" lại được nư Nguyễn Nhật Ánh. Tài năng và tấm lòng nhân hậu của nhà văn với cuộc sống là điều rất đáng trân trọng...
4. Nghiên cứu truyện Nguyễn Nhật Ánh dưới góc độ từ sự học là hướng nghiên cứu mới mẻ và đầy hứa hẹn. Luận văn của chúng tôi mới chỉ là những thể nghiệm bước đầu trên hành trình khám phá thế giới nghệ thuật trong truyện