VUNG TAY TẠO TỘI KHỔ TRIỀN MIÊN
Cun-đa (Cunda) sinh sống bằng nghề mổ lợn trong suốt 55 năm và được mệnh danh là tay đồ tể dạn dày kinh nghiệm. Thống nhìn qua con heo là ơng biết ngay nĩ khoảng bao nhiêu ký, mắc bệnh hay khỏe mạnh, thịt nạc nhiều hay thịt mỡ nhiều v.v... Ơng dành một khoảng đất trống khá rộng phía sau nhà, rào chắn cẩn thận, thả heo vào đĩ và nuơi chúng bằng đủ loại thức ăn, kể cả chất thải của con người.
Khi nào muốn giết lợn, ơng buộc chặt con heo vào một cột trụ, dùng một khúc cây quất nĩ cho da thịt phồng lên và mềm ra. Sau đĩ ơng banh miệng heo, nhét vào đĩ một cái nêm và đổ nước sơi vào. Nước sơi sẽ vào bụng heo, ngấm vào ruột non ruột già, làm lỏng phân giãi và tống các chất cặn bã theo đường hậu mơn ra ngồi. Bao lâu nước thải cịn đục là ơng cịn tiếp tục đổ
nước sơi vào miệng heo. Làm như vậy cho đến khi nào nước trong bụng heo thải ra trong sạch mới thơi.
Phần nước sơi cịn lại ơng đem đổ trên lưng heo cho bong hết lớp da đen đúa, rồi dùng một bĩ đuốc thui cháy hết lơng, cắt đầu, lấy máu trét khắp thân heo, sau đĩ quay nĩ trên lửa cho thật chín rồi cùng vợ con ngồi lại bên nhau đánh chén. Nếu thịt cịn thừa thì ơng đem ra chợ bán. Ơng sinh sống như vậy trong suốt 55 năm mà khơng hề thân thiện hay quà cáp cho ai chút gì, ngay cả Ðức Phật ở tại một tịnh xá gần làng mà ơng cũng khơng bao giờ lui tới hay cúng dường Ngài một vốc gạo, một cành hoa! Ơng sống keo kiệt, lầm lũi; chỉ biết đến vợ con và gia đình mình.
Rồi một hơm, ơng bị căn bệnh hiểm nghèo ập đến, dày vị hành hạ ơng cả ngày lẫn đêm. Ơng chỉ cầu mong sao cho sớm trút hơi thở cuối cùng, nhưng khơng được. Ơng đau đớn quằn quại và lửa dữ cứ phừng phừng hừng hực trước mắt ơng. Ơng cảm thấy đầu ĩc bị quay cuồng bởi những tiếng kêu la thất thanh eng éc, tay chân tê buốt như bị trĩi chặt, ruột gan nĩng rát như bị thiêu đốt và đứt ra từng đoạn. Ơng lăn lộn, vật vã, tru tréo; rồi bỗng dưng ơng chồm dậy, trợn mắt, nhe răng, gầm gừ, chắp nuốt như heo và bị đi lổm ngổm, xiêu vẹo khắp sàn nhà. Chốc chốc ơng lại húc đầu vào tường và kêu lên the thé như tiếng heo sắp tắt thở. Người nhà cố giữ ơng lại, kẻ thì bịt miệng, người thì cột tay chân và bấy giờ trơng ơng giống như một con heo bị trĩi nằm trên sàn.
Vừa thương, vừa sợ, vừa cảm thấy tội nghiệp cho cha ơng của mình, con cháu trong nhà luân phiên túc trực, đĩng cửa cài then, canh phịng nghiêm mật, để cho ơng được tự do bị tới bị lui trong nhà và mặc sức gầm gừ tru tréo. Ðến ngày thứ bảy, ơng lăn đùng ra chết và bị đọa vào địa ngục A tỳ. Một số Sa mơn, trên đường khất thực, ngày ngày đi ngang qua nhà Cun-đa, thấy cửa ngõ kín mít nhưng trong nhà thì ồn áo với tiếng heo kêu eng éc, bèn đến gặp Ðức Thế Tơn và thưa rằng:
- Bạch Thế Tơn, trong bảy ngày qua, cửa ngõ căn nhà của đồ tể Cun-đa đĩng kín mít, nhưng trong nhà họ vẫn tiếp tục mổ heo, chắc là ơng ta sắp mở tiệc lớn. Bạch Thế Tơn, biết bao nhiêu heo đã bị giết chết! Rõ ràng là ơng ta khơng cĩ một chút thiện tâm, nhân ái gì cả! Chưa thấy ai dã man, tàn ác như ơng ấy.
- Này các thầy Tỳ kheo, Ðức Thế Tơn nĩi, nhân nào thì quả nấy; sự trừng phạt nào cũng phù hợp với hành động quá khứ của mỗi người. Ngay khi cịn sống, Cun-đa cũng đã bị thiêu đốt bởi ngọn lửa hung tàn của nghiệp lực. Do vậy mà ơng phải bị tới bị lui, xiêu xiêu vẹo vẹo, té lên té xuống và gầm gừ rên rỉ trong bảy ngày liền. Hơm nay ơng ấy giã từ dương thế, thì lại bị đầu thai vào địa ngục A tỳ.
- Bạch Thế Tơn, các Sa mơn nĩi, Cun-đa đã bị đau khổ ở đời này, nhưng khi tái sanh ở nơi khác cũng bị đau khổ nữa sao?
- Ðúng vậy! Này các thầy Tỳ kheo, những ai buơng lung phĩng dật, keo kiệt ác tâm, tu sĩ hay cư sĩ cũng bị điêu linh khốn khổ ở hai nơi như nhau.
Ngài đọc kệ:
Nay buồn, đời sau buồn, Làm ác hai đời buồn, Hắn u buồn, tàn tạ,
Thấy ác nghiệp mình luơn. (PC. 15)
Phần 3 - LỜI KINH QUÁN NIỆM NGÂN VANG CHÁNH TÍN TAM BẢO THỐT VỊNG TRẦM LUÂN
Thuở nọ, tại Xá Vệ cĩ 500 Phật tử thuần thành, chánh trực. Mỗi vị cĩ 500 thân hữu rất mực tin yêu và giúp đỡ nhau trong cuộc sống cũng như trên bước đường tu học. Vị Phật tử cao niên và uy tín nhất sanh được bảy người con trai và bảy người con gái. Họ rất hảo tâm và giàu lịng bố thí. Gia đạo của họ mỗi ngày một thêm hưng thịnh, hạnh phúc. Họ làm ăn càng phát đạt bao nhiêu thì họ càng chánh tín Tam bảo bấy nhiêu, và họ coi việc bố thí người nghèo, giúp đỡ người khĩ, hộ trì Phật pháp là nghĩa vụ thiêng liêng đối với họ.
Một hơm, vị Phật tử cao niên và thâm tín chư Phật ngã bịnh. Thấy sức khỏe mỗi ngày một yếu, sinh lực mỗi ngày một khơ và thọ mạng mỗi ngày một giảm, ơng gởi lời đến Ðức Thế Tơn, cung thỉnh mười sáu vị Sa mơn đến nhà ơng tụng kinh, thuyết pháp cho ơng nghe. Ðức Phật chấp thuận, và mười sáu thầy tức khắc đến thăm hỏi và ngồi quanh giường bịnh chuẩn bị khai kinh, thuyết pháp. Ơng nĩi:
- Kính bạch chư tơn đức, thật là vạn hạnh cho con được thân cận và gặp gỡ quý thầy. Con yếu lắm rồi! Cái chết đang cận kề bên con. Kính mong quý thầy từ bi tụng cho con nghe một thời kinh ngắn gọn.
- Ðạo hữu muốn nghe thời kinh gì?.- Một trưởng lão hỏi.
- Xin quý thầy cho con nghe thời kinh Quán niệm (Satipatthana Sutta), thời kinh cúng dường chư Phật đĩ.
Các Sa mơn bắt đầu tụng những lời kinh quen thuộc: “Chỉ cĩ một con đường, này các thầy Tỳ kheo, đây là con đường duy nhất đưa chúng sanh đến bến bờ giải thốt ...”
Ngay lúc đĩ cĩ sáu cỗ xe được trang hồng lộng lẫy do một ngàn tuấn mã kéo, nối dài một trăm năm mươi dặm từ sáu thiên giới hiện đến. Trên mỗi cỗ xe đều cĩ một thiên thần đứng uy nghiêm trong thế nghinh đĩn. Họ đều cất tiếng thỉnh nguyện:
- Xin cung nghinh ngài lên thế giới chư thiên, nơi thọ hưởng phước điền, an vui hạnh phúc của những chúng sanh đã bao đời vun trồng phước thiện. Khơng muốn bị gián đoạn nghe Pháp, vị đạo hữu chánh tín Tam bảo kia đưa tay ra hiệu, nĩi:
- Khoan, khoan!
Tưởng là ơng yêu cầu ngưng tụng kinh, các Sa mơn liền dừng lại. Thế là con trai con gái của ơng ịa lên khĩc, than rằng:
- Trước đây cha chúng con chưa bao giờ được nghe Pháp trọn vẹn, nay được quý Trưởng lão cho văn Kinh thính Pháp thì đột nhiên bảo dừng lại. Thật là thiếu duyên thiếu phước, tội nghiệp cho cha chúng con quá! Nhưng xét cho cùng, khơng ai là người khơng sợ chết.
Các Sa mơn nhìn nhau, nĩi:
- Vậy là nhân duyên chưa hội ngộ, chúng ta đâu cịn thì giờ và lý do ở lại đây.
Họ đứng lên, ngỏ lời cáo từ và ra về.
Sau một lúc, vị đạo hữu hồi tâm, hỏi các con: - Vì sao các con khĩc?
- Cha ơi! - Chúng nĩi - Cha thỉnh quý Trưởng lão đến tụng Kinh thuyết Pháp, rồi bỗng dưng cha bảo các ngài dừng lại. Chúng con khĩc là vì rốt cuộc thì khơng ai là người khơng sợ chết.
- Thế các bậc tơn đức hiện giờ ở đâu?
- Các sư bảo rằng nhân duyên chưa trịn, khơng cịn thời giờ và lý do lưu lại nên họ đã ra về hết rồi!
- Trời ơi! Cha đâu cĩ nĩi gì với quý thầy. - Vậy chứ cha nĩi chuyện với ai?
- Sáu vị thiên thần đứng trên sáu cỗ xe cực kỳ lộng lẫy từ sáu thiên giới đến trụ giữa hư khơng nĩi với cha rằng:
- Xin cung thỉnh ngài lên thiên giới, xin cung thỉnh ngài lên thiên giới. Cha nĩi chuyện với chư thiên đấy.
- Thế các cỗ xe đâu, thưa cha? Chúng con nào cĩ thấy gì! - Các con cĩ thể cho cha một vịng hoa?
- Vâng, thưa cha!
- Các con biết cảnh giới nào an lạc nhất?
- Cảnh Cực lạc, tức cõi Tịnh độ (Tusita), thưa cha, nơi an trụ của hằng hà sa số phụ mẫu chư Phật trong quá khứ, hiện tại và vị lai.
- Thế thì hãy tung vịng hoa này lên, và xin nguyện vịng hoa gắn vào cỗ xe từ cảnh giới Cực lạc đến.
Các con làm theo lời cha, và vịng hoa kia gắn vào cỗ xe đong đưa giữa hư khơng. Mọi người đều thấy vịng hoa phất phơ theo giĩ nhưng khơng thấy cỗ xe. Vị đạo hữu nĩi:
- Các vị cĩ thấy vịng hoa khơng? - Vâng, chúng tơi cĩ thấy.
- Vịng hoa đang gắn vào cỗ xe từ cảnh Cực lạc đến đĩ. Ta sắp về cõi Tịnh độ đây. Ðừng bịn rịn đau buồn nhé! Nếu quý vị muốn sanh về thế giới Cực lạc với ta thì hãy tạo nhiều cơng đức phước thiện như ta vậy.
Nĩi xong, ơng đưa tay ra hiệu cáo biệt mọi người và đơi mắt của ơng tù từ khép lại. Ơng đã để lại cho đời biết bao phước điền ân ích.
Khi các Sa mơn về tới tu viện, Ðức Thế Tơn hỏi:
- Này các thầy Tỳ kheo, vị đạo hữu đĩ cĩ chí tâm nghe các thầy tụng Kinh thuyết Pháp khơng?
- Thưa cĩ, bạch Thế Tơn. Nhưng đến giữa chừng ơng ta bỗng dưng đưa tay bảo: “Khoan, khoan!” nên chúng con dừng lại. Sau đĩ đám con của ơng khĩc ịa lên, và chúng con thấy phải cáo từ ra về là hợp lý.
- Này các thầy Tỳ kheo, ơng ấy đâu cĩ nĩi gì với các thầy. Sáu thiên thần đứng trên sáu cỗ xe lộng lẫy từ sáu cõi chư thiên đến rước ơng ấy về thế giới Cực lạc, ơng ấy khơng muốn thời Kinh bị gián đoạn nên yêu cầu chư thiên: “Khoan khoan!”
- Ðúng vậy sao, bạch Thế Tơn? - Ðúng vậy!
- Hiện giờ ơng ấy được sanh về đâu, bạch Thế Tơn? - Hẳn là về thế giới Cực lạc.
- Bạch Thế Tơn, trước đây ơng ấy sống an vui hạnh phúc giữa gia đình và bà con quyến thuộc, nay ơng ấy lại được sanh về cõi Tịnh độ và tiếp tục vui hưởng thanh bình.
- Ðúng như vậy, này các thầy Tỳ kheo. Những ai tinh cần cẩn trọng, chánh hạnh đoan nghiêm, dù tu sĩ hay cư sĩ cũng được thái hịa an lạc ở hai nơi. Ngài đọc kệ:
Nay vui, đời sau vui, Làm phúc hai đời vui, Hắn an vui, hoan hỷ,
Thấy tịnh nghiệp mình nuơi. (PC. 16)