A. Tiếng hỏt than thõn
1.Bài 1 và 2:
a. Nột chung :
+ Hai bài ca dao mở đầu bằng “Thõn em như”
⇒ thõn phận bị phụ thuộc, nhỏ bộ, khụng tự
*GV chuyển ý: Tuy nhiờn, mỗi thõn phận ấy lại cú nỗi đau riờng của từng người và được miờu tả bằng những hỡnh ảnh so sỏnh ẩn dụ khỏc nhau.
- Em cảm nhận được gỡ qua mỗi hỡnh ảnh ấy?
- HS trả lời dựa vào ngữ liệu. “Ruột trong thỡ
trắng” (phẩm chất bờn trong), “vỏ ngồi thỡ
đen” (dỏng vẻ bờn ngồi đen đủi, thiếu thẩm
mỹ).
-Em hiểu thế nào về từ “ai” trong cõu “Ai làm
chua xút lũng này khế ơi”?
- HS “Ai” là đại từ phiếm chỉ chàng trai, cụ gỏi, cha mẹ ộp duyờn mà chia cắt mối tỡnh của họ hay đối tượng nào đú, phải chăng XHPK xưa từng ngăn cỏch, làm tan vỡ biết bao mối tỡnh. - Mặc dầu lỡ duyờn nhưng tỡnh nghĩa con người như thế nào? Vỡ sao tỏc giả dõn gian lại phải dựng đến cả một hệ thống so sỏnh, ẩn dụ bằng những hỡnh ảnh của thiờn nhiờn, vũ trụ để núi lờn tỡnh người?
*Gợi:
+NT chơi chữ: khế (chua) cay đắng. + “Mặt trăng sỏnh với mặt trời
Sao Hụm sỏnh với sao Mai chằng chằng”
+Hệ thống so sỏnh ẩn dụ: “trời”, “trăng”, “sao” trong bài ca dao đĩ khẳng định điều đú.
⇒“Sỏnh với lỏy lại 2 lần, lại thờm chằng chằng nhấn mạnh ở cuối cõu khẳng định : Đụi ta dự cỏch xa nhau (như mặt trăng với mặt trời,
+ NT: Hỡnh ảnh so sỏnh ẩn dụ và cõu miờu tả bổ sung :“Tấm lụa đào phất phơ”, “Củ ấu gai . . . ” đĩ gợi lờn nỗi khổ cực sõu sắc nhất của người phụ nữ.
b. Nỗi đau khổ riờng của từng thõn phận :
Bài 1: Người phụ nữ ý thức được sắc đẹp, tuổi xũn và giỏ trị của mỡnh nhưng số phận của họ thật chụng chờnh khụng cú gỡ đảm bảo, khụng biết sẽ vào tay ai
-> nỗi đau bị phụ thuộc hồn tồn vào người mua, người sử dụng mỡnh như một mún hàng.
Bài 2: Người phụ nữ tự ý thức được giỏ trị thực của mỡnh. Lời mời mọc da diết lại càng khẳng định giỏ trị thực của họ khụng ai biết đến.
-> Nỗi ngậm ngựi chua xút cho thõn phận người phụ nữ trong xĩ hội cũ.
⇒ Hai bài ca dao khụng chỉ núi lờn thõn phận
người phụ nữ bị phụ thuộc mà cũn là tiếng núi khẳng định giỏ trị, phẩm chất của họ.
2- Bài 3: Tõm sự của người lỡ duyờn
- Lối núi đưa đẩy, gợi cảm hứng thể hiện nỗi chua xút vỡ lỡ duyờn.
- Lời than gợi sự trỏch múc, oỏn giận, nghe chua xút.
- Mặc dầu lỡ duyờn nhưng tỡnh nghĩa con người vẫn bền vững thuỷ chung.
sao Hụm với sao Mai) nhưng đụi ta vẫn xứng với nhau, vẫn đẹp đụi vừa lứa.
+ “Mỡnh ơi!”⇒ tiếng gọi gợi nhớ gợi thương “cú nhớ”: Chàng trao gởi vào đú nỗi lũng: dự duyờn kiếp dở dang vẫn chờ đợi, khụng thành đụi thỡ tỡnh nghĩa vẫn khụng thay đổi. Đú là vẻ đẹp của tỡnh người trước sau vẫn nhấp nhỏy sỏng như ngụi sao Vượt chờ trăng giữa trời. *GV: Yờu đi liền với nỗi nhớ. Khao khỏt được yờu, hạnh phỳc trong ước nguyện thuỷ chung, đú là nột đẹp trong tõm hồn người VN ta. Điều đú được núi nhiều ở những bài ca dao yờu thương tỡnh nghĩa về tỡnh yờu nam nữ, vợ chồng. .
- Nhúm 1: Hỡnh ảnh “khăn”
*DG: Cỏi khăn thường là vật trao duyờn:
“Gửi khăn, gửi ỏo, gửi lời
Gửi đụi chàng mạng cho người đàng xa”. “Nhớ khi khăn mở trầu trao
Miệng chỉ cười nụ biết bao nhiờu tỡnh”
- Hỡnh ảnh vận động của chiếc khăn diễn tả tõm
trạng ngổn ngangtrăm mối “nhớ ai bổi hổi…
như ngồi đống than”. Và nỗi nhớ ấy đĩ dẫn đến
cảnh khúc thầm “khăn chựi nước mắt” như biết
bao cụ gỏi trong ca dao thuở xưa
“nhớ ai em những…đầm đầm như mưa”.
- Chừng nào ngọn lửa tỡnh vẫn chỏy sỏng trong
trỏi tim người con gỏi thỡ ngọn đốn kia làm sao tắt được. “Đốn khụng tắt” hay chớnh người con gỏi đang trằn trọc thõu đờm trong nỗi nhớ thương đằng
đẵng với thời gian.
Nhúm 2: Hỡnh ảnh “đốn”
GV gợi ý :
*Nỗi nhớ về đờm là nỗi nhớ sõu sắc trong tõm tưởng.Cỏc tỏc giả VHTĐ như NDu miờu tả nỗi đau ờ chề của Kiều:
- Tỏc giả dõn gian lấy hỡnh ảnh thiờn nhiờn, vũ trụ là cỏi to lớn, vĩnh hằng khụng thể đổi khỏc để khẳng định lũng người bền vững, thuỷ chung.
B. Tiếng hỏt yờu thương tỡnh nghĩa:
1. Bài ca dao 4:
a. Nỗi thương nhớ người yờu:* Biểu tượng “Khăn”: * Biểu tượng “Khăn”:
rơi xuống đất - Khăn thương nhớ ai: vắt lờn vai chựi nước mắt
+ Nghệ thuật điệp từ, điệp ngữ, nhõn hoỏ thể hiện nỗi nhớ triền miờn, da diết.
+ Cỏi khăn thường là vật trao duyờn luụn quấn quýt bờn người con gỏi.
+ Nỗi nhớ trải ra trờn nhiều chiều khụng gian:
khăn rơi xuống đất, khăn vắt lờn vai, khăn chựi nước mắt
⇒ nỗi nhớ quay quắt, mọi nơi, mọi hướng,
“Khi tỉnh rượu lỳc tàn canh
Giật mỡnh mỡnh lại thương mỡnh xút xa
Cũn HXHương:
“Đờm khuya văng vẳng trốn canh dồn Trơ cỏi hồng nhan với nước non”
Nhúm 3 : Hỡnh ảnh “đụi mắt”
DG: Cụ gỏi hỏi khăn, hỏi đốn, hỏi mắt chớnh là cụ tự hỏi lũng mỡnh. Nỗi nhớ được núi đến liờn tiếp dồn dập trong 10 cõu thơ 4chữ (thể vĩn 4). Cụ chỉ hỏi mà khụng cú lời đỏp. Nhưng chớnh cõu trả lời đĩ được khẳng định từ trong điệp khỳc “thương nhớ ai” vang lờn, xoỏy sõu vào lũng ta một niềm khắc khoải.
Nhúm 4: Ngồi tõm trạng nhớ nhung ra, cụ gỏi trong bài ca dao cũn cú một tõm sự gỡ khỏc?
- HS trả lời ước muốn tỏo bạo của cụ gỏi. - GV tổng hợp.
- HS phõn tớch hỡnh ảnh rừng và muối - GV tổng hợp, liờn hệ thực tế.
* Biểu tượng “Đốn”:
Đốn khụng tắt -> hỡnh ảnh nhõn hoỏ: ngọn lửa tỡnh yờu mĩi bựng chỏy trong lũng cụ gỏi , nỗi nhớ như thao thức cựng đờm khuya.
* Biểu tượng “Đụi mắt”:
- Mắt ngủ khụng yờn -> hỡnh ảnh hoỏn dụ,
diễn
tả nỗi nhớ trằn trọc ưu tư nặng trĩu trong cả tiềm
thức.
⇒ Nỗi nhớ trải dài từ khụng gian đến thời gian
và cuối cựng bộc lộ trực tiếp: nhớ cả trong tiềm thức.
b. Nỗi lo phiền:
- Lo phiền một nỗi, khụng yờn một bền -> nhớ thương người yờu nhưng vẫn lo lắng cho số phận
của mỡnh, cho duyờn phận đụi lứa với hạnh phỳc
bấp bờnh .
⇒ Bài ca dao là tiếng hỏt đầy yờu thương, của
một tấm lũng đũi hỏi phải được yờu thương, nỗi nhớ
GV tổng hợp: